Nesmrteľnosť „Božskej komédie“ a význam jedného z najbežnejších diel svetovej literatúry sa nespájali dobre, ale nedávalo to zmysel, ale podrobný komentár k systému symbolov v strede Sme noví a kreatívne sa usmievajúci, pretože sme povedali Danteovi o našom bakalárskom štúdiu, o sebe a o Timovi, ako sme už povedali. Zvláštnosť básnika, prvého básnika novej hodiny, v jeho veľkej a historicky konkrétnej myšlienkovej premene nad schémami scholastického myslenia a živo, poeticky sa učí pôsobenie tradície uprostred prirodzených noriem, podivuhodná Yakiy o sebe vyhlasuje už v „Novom živote“ „likérový štýl“, pomocou týchto myšlienok, ktoré boli zavedené do nového génia Danteho, žiť v terciách „Božskej komédie“ od bezprecedentného až po prvé zoznamy. z "Adal" sa objavila silou matiek a suvorim realizmom závislostí, sochárskou všestrannosťou portrétov a novinkami takých lyrických a epických majstrovských diel, ako je rozprávanie o osudnej cohannii Francescy a spomienka na únos Paola a. .
Prítomnosť ľudového nárečia rúk a farieb florentských ulíc, klzísk a námestí v „Božskej komédii“; je veľký a ospravedlnený veľkolepým napomenutím myšlienky a sentimentálnym spevom spolu s virshi-aforizmami, ktoré v živote stanovilo talianske hnutie; bezohľadný, široký, nedôležitý pre celú výhodu Alegorie, dostupnosť „Božskej komédie“ v jej najväčších hodnotách poézie pre bohatých čitateľov a v Batkivshchyna Dante, - ďaleko za hranicami myslí myslí myslí.
Ťažký básnický preklad, aby sa urýchlil do daného druhu historických a tvorivých osobitostí textu „Božskej komédie“, využili ohromujúcim spôsobom vlastnú vážnosť prenesenú do poznania mnohých vinatkových literárnych pamätníkov. sviatosti. Kilka boules u našich objednaných starých ľudí posunula Danteho tvorbu, vrátane D. Mina, D. Minaeva, O. Chyumina a ďalších, guľky sú ďaleko, ale stále ďaleko od veľkej show a férového skladania zimy.
Veľké dielo stvorenia veľkého diela Danteho je ruština, moja kniha je zobrazená ako a radyansku epohu najväčší majster prekladu poézie M.L.Lozinskim. Kňaz, ocenený v roku 1946 štátnou cenou 1. stupňa, má právo byť uznaný za významný fenomén v dejinách ruského cestovania.
„Božská komédia“ sa stala najväčším úspechom tvorivej biografie ruského prekladateľského básnika. V robote nad cym vitvorom boli obzvlášť zaznamenané hlavné výzvy školy rádiového prenosu: schopnosť preniesť batožinu do poetickej technológie a myslenie myšlienky originálu, presne tak, umeleckého spravodlivosti
Rýchlo, ako vikoristovoyutsya v komentároch
* AT *
PISNYA PERSHA Komentáre
1 Pozemský život bol spracovaný do polovice,
Naklonil som sa do pochmúrnej líšky,
Stratili sme správnu cestu v údolí temryava.
Chcel by som prevod Dmitry Mine a dohľad s doslovom "prepracovaný na originál", ale väčšinou nebol daný doslov. Myslím si, že môj, prísne zdanlivo, nie je dobrý v rešpekte: práve v 19. storočí prax (až do dnešnej hodiny prakticky vedela) prekladať zmeny, ktoré vytvoríte (obzvlášť skvelé) s prózou, , na myšlienke posunu, vy môže kúpiť a obetovať formu) a prvý ruský preklad „Božskej komédie“ bude rovnaký, ale v skutočnosti bude dobré preložiť Danterove lemované terziny. Taliansky verš je však fonetický a ruský verš silnotónický, rast je veľký a zmena na môj je silnotónický (nie je zahrnutý, aj keď, ako v prípade sveta, je samo- pri vedomí)
Takže s kanonickým ruským prekladom „Božskej komédie“ є prekladom Michaila Lozinského. Je veľmi praktické citovať z mnohých perekladі, zokrem. Vieme napríklad iba to, že knihu je potrebné opraviť v radoch: „Pozemský život bol v polovici cesty, / nakláňam sa v pochmúrnej líške,“ - preklad Lozinského (v mojom: „V strede nášho životná cesta, / som v tme, keď som vstúpil "- tu je hneď zrejmé, že Lozinského prestup je krajší v čisto poetickom podaní: prečo má Miňo" životnú cestu "-" našu "?
Aleksandr Iľjušin, Aleksandr Iľjušin. Cena je úplne jedinečný text, prikyvuje viroblyati šťastnému čitateľovi, chcem časť toho úžasného a neuveriteľného nepriateľa, ako oslavoval Dante na suchasnikiv, - takto má milovník Lozinovho tyrana pravdu proti ťažkým. Tu si môžete prečítať os, kde nájdete ďalšie podrobnosti o výzvach.
Vložená strana: 1 (celkovo 9 strán knihy)
Dante Alig'єri
Božská komédia
spaľujúce teplo
Reclav z talianskej verzie originálu
Dmitro min.
Peredmová
Od pokojnej hostiny ubehlo viac ako desať rokov, keď som ako prvý vyskúšal svoju silu v hrazde Divina komédia Danta Aligieri. Nechcem prekladať niekoľko vecí; ale tilki vo viglyadi to nečítali do ruštiny ti mіstya, pretože keď čítame nesmrteľné jedlo, najviac sa ma báli svojou veľkosťou. Postupne protestujte proti svetu vivchennya Divina komédia Vidím, že som to dokázal. Zúčastnil som sa, jeden z tých, ktorí našli prechod z dôležitej pravice - veľkosti osoby, stál som s dvoma raketami, aby som dokončil prechod z prvej časti. Danteho básne - Peklo. Stále viac a viac, niektorí z nich chápu všetku slabosť mojich pratsi, nemyslel som toľko na priateľov môjho priateľa, ako som čítal slová svojho priateľa prestupu, a ešte profesionálnejšie P. 1841 prvýkrát predložiť súdu vydanie 5. obrazu Pekla, ozdobeného v tom istom živote v Moskovčanoch. Za to som v Sovremenniku nafúkal urivoky, ktoré som videl r Pletnov, a narešti, v roku 1849, XXI a XXII obrazy v moskvitianskej.
Potom, čo som prešiel, aby sa nevyžadovala práca pre každého jedného, a keďže nemôžem robiť žiadne špeciálne prihrávky, priblížim to k originálu a teraz sa zapojím do toho, že ho len ukážem dvor milovníkov a signatárov takého kolosálneho stvorenia, Divna Sottedia Danta Aligieri.
Vvazhayovi za potrebu povedať pár slov k veľmi videnému transferu.
Taký spieva, ako Dante, ako vidí na svojom stonke, ako v zrkadle, všetky nápady a overuje si vo svojej hodine, kombinuje štýlové nápady so všetkými halúzami tohto poznania, človek nemôže dostať nezmyselnosť bez vysvetlenia, filozofické, astronomické A tak ďalej. K tomu všetka krása Danteho vízie je spievať, navštíviť Taliansko, a najmä Nimechchina, Danteho panenstvo, aby na neho určite dohliadal veľkomyselný komentár. Ale skladanie komentára na pravej strane je mimoriadne dôležité: okrem pohľadu na samotného básnika, na samotného básnika, na pohľad na ľudí a ľudí, je tu veľká znalosť histórie hlavného mesta, zápas ducha zázračnej hodiny. Okrem toho Dante spieva mysticky; hlavná myšlienka jogína jesť rôzne komentáre a zmeniť názor a vysvetliť to jednoduchým spôsobom.
Nevidím štýly skvelých výhľadov, nevivčiv spev takému glibinovi, neberiem na seba väzbu, prenášam slabú kópiu z nesmrteľného originálu a zároveň to vidím. hodina. Budem prepletený s prisudzovaním len ticho vysvetliť, bez takýchto čitateľov neviem nie v sile viditeľnosti koreňa zvrchovane sebestačný, a mimochodom, nie v hada nasolodzhuvatsya jogo krásy. Vysvetlenie vecí bude sčítané v náznakoch historických, geografických a činov tej hodiny, najmä astronómie, fyziky a prírodopisu. Vedúcimi jadrami napravo odo mňa bude niekoľko veľkých zmien a tlumachov: Karl Witte, Wagner, Kannegisser a najmä vybraní a Filaletes (Princ John Saský). Zúfalo budem môcť používať citáty z Biblie a budem môcť čítať z Vulgati - dzherel, z ktorého Dante tak jasne čerpal. Čo sa týka mystiky Danteho básne, dám vám krátke vysvetlenie, ak je to možné, ako väčšina prijímaná, keďže sa vday do najnovšej moci.
Nareshty, skvelá vízia a Danteho posun, prekvapivo prepíše na hodinu básnikov život a históriu. Keďže ľudia nie sú dôležití pre jasné pochopenie úžasne talentovanej práce, nemôžem prísť v danú hodinu, aby som videl posun; Napriek tomu, že nepoznám komunitu pratsi a pochádzam z nej, z dôvodu záujmu som nadšený z mojich prekladov, pretože ma zasekli.
Celí šťastne sa pošleme, ako keby môj posun, ako nie bez jalovosti pred nedosiahnuteľnými krásami originálu, chcem sa pozrieť na štýl veľkosti za nami, akoby v čítačke, nie kochať sa krásou. Divina komédia v origináli zničte bazhanya vivchiti її v origináli. Vivchennya a Dante pre ľudí, ktorí milujú a dotýkajú sa vitality a veľkosti, prinášajú aj uspokojenie, radi a čítajú najväčších básnikov-géniov: Homera, Eschila, Shakespeara a Goetheho.
Ľuďom sudcu dávam, väčšmi si neuvedomíme, v duchu, v prenesení chcem slabosť toho božského ohňa, ktorý je posvätený gigantickým prebúdzam, - že spievam, tak ďaleko ako videli sme Filalétov s gotickou, nádhernou, nádhernou katedrálou, -v celku poupratujeme. Nebojím sa suvoroguyu vedeckej kritiky, ktorá stratila rozum, ale som prvý, kto prepísal pôvodnú časť nesmrteľného diela o ruštine, tak starej až do stvorenia všetkých veľkých vecí. Ale zhahayuchis myšlienky, ako sme zuhvaliem hrdinský čin predstavujúci cín básnika, prisahám na to slovami:
Vagliami "l lungo studio e" l grande amore,
Che m "han fatto cercar lo tuo volume.
Inf. Nemôžem I, 83-84.
Pieseň I
Zm_st. Dante, ktorý v hlbokom spánku unikol z rovnej cesty, sa prebúdza v temnej líške so slabým meteorom z diaľky. Pred dňom sa tak dostane na dosah pagorby, ktorú vrchol osvetľuje slnko. pripravený ísť. Vidiac vtom, spieva ísť do pagorbu; ale tri príšery - Leopard s vláknitou kožou, hladný Lev a tenký Vovchitsya, blokujú vám cestu. Dovtedy Lyak z Dante, ktorý bol už pripravený premeniť sa na líšku, bol pripravený zmeniť sa na líšku, len čo sa objavila Vergilia. Dante požehnáva pomoc. Vergilius, pre to všetko, prorok, ten Vovchitsya, tam sa nalial jogo, čoskoro vyjdem zo psa, a aby som ho videl z temného lesa, budem ho viesť v mandarínkach jogín cez teplo a čistotu, som pripravený ísť do neba, potom poznať tvojho sprievodcu, stonásobne. Dante návrh prijal a nasledoval ho.
1. Uprostred našej životnej cesty, 1
Za slovami Chentsya Gilara začal Dante písať svoju báseň v latinčine. Prvé tri široké gule sú nasledovné:
Ultima regna canam, fluido contermina mundo, Spiritibus quae lata patent, quae praemia solvuutPro meritis cuicunque suis (data lege tonantis). - "In dimidio dierum meorum vadam adportas infori." Vulgat. Biblia.
V polovici n. f. cesty, teda 35 rotsi života, - vik, ktorý Dante vo svojom Convito nazýva vrcholom života človeka. Dante sa narodil v roku 1265: stal sa z neho dupačka, 35 skalnatých v prvom bule za 1300 rubľov; Ale, okrem toho, z XXI Pisni of Hell je jasné, že Dante preniesol ucho svojho mandry o 13:00, pred hodinou juviley, zbavené pápežom Bonifácom VIII., na veľkú báseň bola napísaná v nabagato piznishe; K tomu, všetko na hodiny, scho prešiel na začiatok skaly, aby bol vedený yak perebachennya.
Loviac v spánku som vstúpil do temného lesa, 2
Tmavý les, podľa extravagantnej ilúzie všetkých komentátorov znamená ľudský život vzagal a v súbore pred básnikom je to zvláštny život, teda život, bez pardonov, ako razryvayut závislosti. Інші під ім'ам Ліса V tú hodinu povstal politický tábor Florencie, (volal Yaku Dante trista selva,Čistý. XIV, 64), і, spolu všetky symboly tsієї mystického obrazu spolu dávajú іy politický význam. Os ex. ako gróf Pertikari (Apolog. di Dante. Vol. II, s. 2: fec. 38: 386 della Proposta), vysvetlím obraz: pri 1300 rubľov, pri 35-násobku života, sa Dante obrátil na florentské prepošstvo, čoskoro prekonala stred Nepokojov, Intríg a šibalstiev strán tmavá líška temperamentný a vignannya. Ak pôjdete na pagorbi, na vrchole suverénneho šťastia, youmu si predstavoval, že ich zaplavia pereshkodi zo strany rodného mesta (Leopard s vláknitou kožou), hrdosť a ctižiadostivosť francúzskeho kráľa Filipa Pekného a jeho brata Karla Valoisa (Lyova), a korysty a ambiciózne myšlienky pápeža Bonifáca VIII (Vovchitsi). Todi, ktorý videl svoje poetické túžby a vzdal sa všetkej nádeje na šťastie Karola Veľkého, seigneura Verony ( pes), Keď som napísal svoju báseň, de, pre duchovný pohľad (Donna gentile), nebeské osvietenie (lúče) a teológ ( Beatrice), trasúc sa ružou, ľudská múdrosť, izolovaná na ceste (Vergília), Prechádza životom trestu, čistenie, že hromada, Karayuchi v takom rade zlozvykov, vіshayuchi a nápravu slabín a gorodzhuyuchi obloha pre tých, ktorí sa nudili v pohľade potravín požehnanie. Je vidieť, že jeme kintseva meta - volať zlý národ, byť roztrhaný, byť politický, morálny a náboženský.
Shlyakh je pravda, strávil v čase problémov.4. Ach! čo je dôležité povedať, jak je hrozný buch
Tsei lis, divoké dosky, hrubé dosky a lutius, 3
Lucy - epiteton nie autority lisi; ale yak lis tu môže mať mystický význam a znamená pre niekoho život pre ľudí, pre iných - Florencia, uchopenie stranami večierkov, potom koniec hangu, myslím, nie je povolaný byť nekonzistentný.
Scho v mojich myšlienkach, môj strach je obnovený. 4
Dante, zabudnúc na život, rozpútaný závislosťami a omilosteniami, najmä partiou, v ktorej je vina vinná ako vládca Florencie; Ale zhittya tse bulo je taká zhakhliv, že spogad o nej pozná ľudí v novom zhakh.7. Prvá smrť je zbavená malim girshe tsієї zmätku! 5
V origináli: "So girky vin (lis), takže smrť trocha je skvelá." - Vichno-girky svetlo (Io mondo senia fine amaro) є peklo (raj XVII.112). „Ako smrť reči degraduje náš pozemský pocit, tak nás smrť morálne zbavuje jasného svedectva, zázračného prejavu našej vôle, a preto je morálna smrť o tri krajšia ako samotná smrť reči“. Streckfuss.
Ale schob rozpráva o nebeskom milosrdenstve,
Všetci sme rosspovim, bachin 'in ti khvilini. 6
O tichom bachennyakh, o tom, ako hovoriť, spieva od 31 do 64 virsha.10. Neviem, ako som šiel do lesa:
Mám taký snový sen 7
sen znamená z jednej strany ľudskú slabosť, zatemnenie vnútorného svetla, nedostatok sebapoznania, jedným slovom - posilnenie ducha; zo strany - spánok є prechod do duchovného svetla (Div. Ada III, 136).
V tom roztoče, ak je cesta pravda znik.13. Ak sa vrhnem blízko k pagorbu, 8
kopec, pre vysvetlenia veľkej časti komentátorov to znamená dobrotu, pre tých, ktorí sa zbiehajú k dobru jedla. V Danteho origináloch sa prebúdza žlč pagorba; podoshva pagorba- bravčový klas, to čili, ak je v našich dušiach veľa peňazí, osudová myšlienka, shih, yakim mi yshli to chilini, hibna.
De tієї yudolі bola položená hranica, 9
Mezhi údolie.Údolie je čas života, ako ja nazývam údolie sĺz a diabla. З XX Pisnі pekla, čl. 127-130, možno vidieť, že v tsіy yudolі drahý poriadok slúžil ako svetlo básnikov. Misyats znamená slabé svetlo ľudskej múdrosti. Zbirash.
Usadil som sa v yakiy zhakh vo svojom srdci, -16. Keď som pozrel do kopca, kopol som do hlavy pagorby
Na okraji planéty, na rovnej ceste 10
Planéta, ktorá vedie ľudí po priamej ceste, є Slnko, Yake, podľa systému Ptolema, nasledujú planéty. Sen nie je len význam hmotného svetla, ale, naopak mesiaca (filozofia), є navonok, bez preferencie, božsky natchnennya. Zbirash.
Vedieme ľudí k brutalite dobrichovej pravice.19. Todi na hodinu zamkne môj strach, tak bohatý.
Nad morom, moje srdce zúri v noci,
S triviálnym dieťaťom to prešlo. 11
Prineste záblesk božského poznania aj v tábore, aby v nás zmenil vážny strach z pozemského údolia; ale tsilkom vin znika tilki todi, ako som bol úplne ohromený strachom z Pána, yak Beatrice (Ada II, 82-93). Zbirash.22. І yak zdvihol búrku, aby odolal,
Po vystúpení dyhayuyu trocha na pobreží od mora,
S nie nepríjemnými očami sa otáčajte bez toho, aby ste sa otočili, aby ste to dostali:25. Takže ja, v mojej duši, s ostrým zameraním,
Pri pohľade späť a pri pohľade na to, 12
To znamená, že nahliadnuť do temného lesa a údolia lichov takým spôsobom znamená morálne zomrieť.
De live nichto nie je bez smútku.28. Videl som na púšti z pratsi,
Poznám pishov a moju pevnosť podpory
Pri nozi, scho stoj nizsie, buv zavzhi. 13
Keď úchop, noha, na yak mi spiєmosya, vždy stojí nižšie. "Išli sme zdola nahor a posunuli sme sa vpred, len krok po kroku, iba todi, ako pevne a pevne stojaci na dne: duchovne sa zbiehajúci za rovnakými zákonmi, ako a len." Streckfuss.31. Osem, skrútim nosník na klas
Povlak s vláknitou kožou, krúženie,
Čiarové pruhy і jednoduché a transformácie. 14
Leopard (uncia, leuncia, lynx, catus pardus Okena), podľa staromódnych komentátorov, znamená prefíkanosť, Leo - pýcha a majetnosť, Vovchitsa - podlosť a chamtivosť; V Barsi, obzvlášť nových, hrajte v Barsi Florence a Guelphs, v Levii - Francúzsko a obzvlášť Karlovi Valoisovi, vo Vovchitsi - tata chi až po rímsku zvedavosť, a väčšinou z mesta, dajte všetky prvé pocity čisto. Ako vysvetľuje Kannegisser, Bars, Leo a Vovchitsya znamenajú tri kroky citlivosti, morálnu psychiku ľudí: Leopard - prebúdzajúca citlivosť, o ktorej sa dá povedať, že je rozumná a striekacia, vláčna koža a vtieravosť; Leo chuttvist už hodil, je ohromený a nie je napadnutý, dobre, je spokojný: je to kvôli obrazom s majestátnou (v origináli: zdvihnutou) hlavou, hladný, nahnevaný predtým, ako je dobré ísť; Nareshty, Vovchitsya je obraz ticho, ako keby bol ďaleko od hrobu, komu sa hovorí, že už existuje zlý život, a Dante získal absolútne zábavný pokoj a stále viac a viac v smrti v morálke.34. Nádherný nie t_kav do očí;
Ale, predtým bola moja cesta znovu pripnutá,
Myslel som viac ako raz nadol.
37. V ten istý deň Svetal a slnko vstúpili na cestu
Zirok zirok, yak in mity, ak si vyhral
Raptom z božskej lásky40. Svіy prvý ísť, krása je ossyane; 15
V tsіy TERTSINA sa začína hodina básnikovej mandrіvky. Pozrite sa, jak sa hovorí vishche, zotavuje sa na veľký piatok vo veľkom tizhnі alebo 25 breza: stalo sa buti, blízko jari rіvnodennya. Wim, Filaletes, naladený na 21. pieseň pekla, vvazhaє, scho mandát tvojho Danteho pov 4. apríla. - Božská láska za dary Danteho, є dôvod pádu neba. - NATO Žirok je rozpoznaná suzir'ya Barana, v jaku na konci hodiny vstupuje slnko.
Všetci dúfam, že som bol polichotený:
Tvarinny rozkіshne fleece,43. Hodina hodnosti a mladosti. 16
Spieva, žije s syayvoy sontsya a niekedy osud (na jar), je schopný zabiť Bars a vykrasty jeho reťazec kože. Yaksho Bars znamená Florenciu, vtedajší tichý tábor toho miesta na jar roku 1300, keďže skupina Bilikh a Chornykh boli medzi sebou v skony, mabut, zgodi, bolo možné, že sa mohli dostať na povrch v ohromujúca spontánnosť zdrvujúcich skúšok každého dňa. Ale tse spokіy bulo lishe posіrna.
Poznám strach v mojom srdci, prebúdzajúci sa
Lutius Leo, ktorý je umiestnený s hrdou silou. 17
Jak je symbolom Francúzska, jak „zatemňuje celé kresťanské svetlo“ (Chist. XX, 44), Lev predstavuje násilie, zhakhliv materiálnu silu.46. Vyhraj na mne, dobre, choď,
Hladný, nahnevaný, s hlavou veľkého,
Premýšľajúc, vzrušoval som ma.49. Vyhrajte ishov s Vovchitsya, zlý a klamný, 18
Vovka Po premene Danteho listov na vovchitsyu (lupa) a ešte viac zhorstkishe oživil smäd rímskej zvedavosti (rovnako ako potrebu inteligencie pre meno Vovchitsi), viac lupy v latinskom význame je menej dôležité. Všetky Danteho básne sú skrátené proti rímskej zvedavosti (Peklo VII, 33 a ďalšie, XIX, 1-6 a 90-117, XXVII, 70 a ďalšie; Čistý XVI, 100 a skoršie, XIX, 97 a d., XXXII, 103-160; Raya IX, 125 d., XII, 88 d., XV, 142, XVII, 50 d., XVIII, 118-136, XXI, 125-142, XXII, 76, і d. XXVII, 19 126).
Shho, v umeleckom centre je bazhan všetkých,
Pre bagatyokha v živote tsomu budem úžasný.52. Vona bol štýl môjho prekódovania,
Shho, nahnevané volania Suvoroi,
Keď som stratil nádej, pôjdem hore kopcom.55. Ja jak je lakomý, zdvihni, ak si pripravený,
Ak prídeš a stráviš tú hroznú hodinu,
Sumu a plač s kožnou figurínou správ:58. Tak ma šelma vo mne otriasla,
І, nechaj ma ísť na začiatok, naháňať dlho
Ja v tej krajine, de sontsya promin zgas.61. Nechajte strieľajúce hlavy, padol som medzi zhakhlivy prízraky,
V mojich očiach sa objaví priateľ nesúhlasu,
Pohľad na dovgogo movchannya bezmovny. 19
bez ťahania, v origináloch: fioco, chrapľavý. Pred vytvorením Virgiliiných diel existuje veľký úsek o baiduzhizme Danteho partnerov.64. "Zmiluj sa nad tebou!" skríkol som s nadšením, 20
V origináli: Miserere de me, a volanie nie je len pre Virgiliu, ale pre božskú láskavosť. Bilya pidnizhzhya z očistca duší násilne zabitých spia tie isté. (Čistý. V, 24.)
Ak trafíte jogína do prázdneho poľa,
"O tom, kto by nebol bouv: Lyudin, il duch?"67. I vin: „Som duch, nie som človek;
Batkiv Lombardy I mav, 21
68. Virgil sa narodil v meste Andes, v dedine Bandi, inakche Pietole, blízko Mantovy, na Minčeve. Batko jogo, pre jednu novinku, farmár, pre jednu - hrnčiar.
Ale v Mantove sú ľudia dcér v spoločnej časti.70. Sub julio udrel som svetlo, 22
Narodím sa v roku 684 r. Ráma, 70 rokov pred naším letopočtom X, pod vedením konzulov M. Liciniy Crassus a Kn. Pompeje do Veľkých, v Zhovtnev choďte, shho, pre ninish kalendár, 15. Zhovtnya. - Vergilius, spieva rímsku ríšu (princeps poetarum), zdá sa, že sa narodil pod Juliou Caesarovou, chce jeho meno osláviť: u Caesara Danteho, žasnite nad predstaviteľom rímskej ríše; Zmenili Caesara, Bruta a Cassia, Rád novej krutej vrstvy (Ada XXXGѴ, 55-67). - Sub julioє Jeden z tichých latinských veršov, ktoré sa tak bohato hrajú v poézii Danteho, za rozprávkovou piesňou nie je len spev, ale aj próza v tej hodine.
І v Ríme žije v hlavnom meste Augusta šťastného;
Počas dní bohov vo falošných presvedčeniach som zostal ohromený. 23
Slovami Virgil, ktoré sa majú vybudovať, chcem vypravdatsya v jeho vlastnom jazyku.73. Budem spievať
Ankhizom hriech, ktorý prišiel nové mesto,
Ak sú spálené bauv Іlion zarozumіliy.76. Si si istý, že ten bizhish sa celý trápi?
Scho ni spať v rádiách hôr,
Pred uchom a spôsobiť všetku radosť? 24
Virgil zapituє, prečo by Dante, ako kresťan, nemal spať na ceste pravdy, vedúcej k šťastnej hore alebo pagorbu? - Dante, bez toho, aby ti odpovedal na tse, spieva chválu duchovnosti. Tsim, aby bola postavená, bazhannya básnika je chytená a po pojatí životných bolestí spoznala radosť z cesty.79. - „Ach, til Virgil, ten potik, jaky
Rikoyu wide kitty khvily sliv? "
Videl som, chytil smeti, pozorne som sa pozrel. 25
Virgil v polovici storočia bov na veľkom pošani: pospolitý ľud žasnul nad novým jakom na očarujúcu a návštevníka, nadšenec jak nad polokresťanskou, ktorej slúžila ako pohon, okrem slávy v. jogín, prešiel zo starých čias, slávny jogín štvrte. Vіn buv of loves spieva Dante, dovgo navchaєmosya a cena je veľmi vysoká, ako to vidno z bagatohu, ktorý jeme. Vіm, Virgil Danіv є spieva nielen o láske, ale je symbolom ľudskej múdrosti, poznania, filozofie zagalі, v opozícii k Beatrіcha, yak, ako keby som v mysli v mojej mysli stelesňoval múdrosť božskú.82. „O zázračnom svetle, o cti іnshі spіvakіv!
Buď ku mne dobrý pre najpokročilejšiu vedu
І za lásku k tvojej kráse.85. Ty je autorom mojej, mentorom v piesni;
Tee buv jeden, od koho som bral
Krásny štýl, ktorý by ma pochválil. 26
Teda taliansky štýl. Dante je tiež známy svojimi Vita Nuova a Rime.88. Pozri: os zvir, pred ňou som ...
Zachráňte ma, múdri muži, v údolí ...
Víťaz v mojich žilách, chytil ma v srdci mojej strechy.91. - „Trimati ty je vinný z shlyah іnshy vіdteper,“
Vyhráva môj smútok,
"Ak nechceš zomrieť tu v púšti."94. Cei luti zvіr, zmaril ti prsia,
Neprechádzaj im cez bránu,
Ale po prichytení cesty zničte všetkých v bitke.97.
No v chamtivosti nie je nič vo vgamu,
Nasledujte silnejšie shtovhaє.100. Vyhrajte s veľkým počtom dvojčiat obväzov,
І s bagatma je veľmi dobrá;
Ale milý Pes, pred kim zdohne vіn. 27
Pid Im'yam Dog (v origináli: Borzago - Veltro) veľká časť komentátorov v mysliach Cana Grande (Veľká) della Scala, Volodar Veroni, vznešený mladý muž, pevnosť smrti a rok predstaviteľa cisára v starovekom svete Aleksey v tú hodinu, keď Danteho nádeje začali žiť, zomrel v roku 1329 vo veku 40 rokov. Ale so Yak Kan sa narodil v roku 1290 a v roku 1300 v riku Mandri Dante v hrobe s 10 skalnými, potom musíte premýšľať, ale Danteho proroctvo bolo na chvíľu vložené, alebo ak ste porušili do ucha jedla. Troya(Veltro allegorlco di Dante. Fir. Tisíce stodvadsať) v celom Psovi, aby dal Uguccione della Fadzhioli, vodcovi Vіysk Canov, toho istého, ktorý pridelil svoje vlastné Inferno (Canu a 1300 rajských úloh ), 130 Bol ešte mladý, keď sa vzbúril za gibelín v Romagne a Toskánsku proti guelfom a svätým otcom pápežov. Yak bi tam nebol, Dante ich odovzdal tomu, za ktorým nasledoval symbol Psa: možno, tábor politikov mal vtedy pravdu.103. Nebuď zo zeme Psov v šelme, 28
Tu je náhrada kovu ako v origináloch: peltro (v lat. Peltrum), súčet cínu so striebrom, náhrada zlata. Zmysel toho: nie je zamerať sa na stranu volodya (zeme), na bohatstvo, rezervovanosť, múdrosť a lásku.
Ale granát, múdrosť a láska;
Mіzh Feltre i mіzh Feltre Pes sa narodil. 29
Mіzh Feltre a mіzh Feltre. Akonáhle vyjdú mysle z mysle Psa Kan Veľkého, potom sa začína celý svet: celá Mark Travidzhiana, miesto Feltre, a celá Romagna, Mount Feltre: stala sa topánkou, celým z Longobardov.106. Je to láska otroka, 30
Originál: umile Italia. Zostaňme, Dante tu spustil Vergilia, ktorá v 3 písmenách Eneidi hovorila: humllemque videmus Italiam.
Kamilla zomrela na počesť ktorej diva,
Thurn, Evriad a prístrešok Spodná kôlňa.109. Ponáhľať Vovchitsya z mesta do mesta,
Doky nie sú spôsob života v pekle,
Nechal som hviezdy dobra ísť na svetlo. 31
"Invidia autem diaboli mors introivit in orbem terrarum." Vulg.113. Nie je teda na mojom shkodi:
Nasleduj ma; do oblasti je smrteľné,
Tvoj vodca, povediem ťa.115. Ak cítiš smútok svojej duše, hneváš sa; 32
Duše veľkých mužov starých čias, ktorí by sa mali pomstiť za pochopenie Katolíckej cirkvi pred Peklom alebo Limbe, nie sú skryté pred krstom. Smrad zomrel s til, ale bazhayut iných úmrtí, to znamená zotročenie duše.
V tejto krajine pobachuje množstvo starodávnych duší,
Márne kričať smrť priateľovi.118. 33
Duše v očistci.
Žite nádej pred ríšou
Ak sa niečo zdvihne a smrad.121. Ale v ríši, do teba nevstúpim:
Je tam stonásobne hodná duša; 34
Natiahnite sa na Beatricha, є Danto v pozemskom raji (Čistý XXX) a privediem ho do neba.
Ja, oddelený, ťa s ňou pošlem.124. Zane Monarch, ktorému vládne protivník jaka 35
Originál: Imperadore. Cisár, ktorý súdi na zemi, básnici, ktorých možno nájsť v podobe Božieho súdu v nebi.
Neviem, neviem
Predstavte vám posvätné mesto v Yogo. 36
Boh nechce, ľudskou ružou (Virgilia) dosiahli nebeskú blaženosť, jake є dar zgori. Zbirash.127. Vin Tsar je všade, ale tam je Vin Keru: 37
Pre Danteho dary je Boh Panun všade, hoci Yogov trón blízko nebeskej oblohy (emperii), v ktorej je deväť kíl oblohy ovinutých okolo zeme, takže sa v Ptolemaiovom systéme stávajú stredom celého sveta. .
Je tu krupobitie Yogo a neprístupné svetlo;
O tom šťastnom, ktorý vstúpil do mesta Yogo! "130. I: „Modlím sa k tebe, spievam,
Tim Pánom, neoslavujúc Yogo, -
Takže budem jedinečný, 38
Girsha bid, t. E. Pekla, cez ktorý idem.133. Veď do tej zeme, kudi ti cestou, posielajúc:
Vystupujem k svätým bratom Petrovým, 39
Sväté brány Petrova - brány opísané v Chist. IX, 76. Smútiaci sú pekelnými vrecami.
Potichu vám pomôžem a predstavím svoj smútok “.136. Tu je pišov a ja ho nasledujem.
Pisnya II
Zm_st. Dnešný večer. Dante, ktorý zavolal múzy na pomoc, oznámil, ako na samom klasu mandarínky, v jeho duši boli myšlienky: na odvážny čin je dostatok sily. Vergil_yayan Dante za zbabelosť і, pіdbadіoryuyu na výkon, vysvetľujúc dôvod svojho príchodu: ako predtým, upečený, sa objavil Beatrice a ako požehnanie pre zosnulého. Pidbadoreniy tsієyu zvіstkoyu, Dante sprymє jeho pershe namіr, a urážka mandrіvnika vystupujú v znamení spôsobov.
1. Deň príchodu a odchodu v údolí, 40
Večer 25. Bereznya, abo, podľa Filaletes, 8. apríla.
Dovoľte každému na zemi prijať
Від їхніх Prats; ak som jediný4. Gotuvavsya na huskyho - neochvejným spôsobom,
Pre pratsyu, pre smútok, o vyslovené pravdy
Dovolím si čerpať z pamäti.7. O višnom duchu, o múzach, plače k tebe!
Opíš všetko o džinovi,
Tak sa zjav tvoj hrdý let!10. Cítil som sa takto: „Celá moja duša
Urobím pohľad, spieva cestovateľ;
Využi ma na ceste spať. 41
Na kolyvannyah rozumu prejsť celý deň; trvať na nich a s jej novými postrehmi: šklbanie, prebudený rosum, blúdil a vira je náchylný k. Dante, aby sa spýtal jedla: kto má to šťastie, že môže urobiť tento výkon?13. Ty hovoríš: "Silvio Batko, 42
Eney, Sin Veneri a Ankhiz, Batko Silvia z Lavinie, Kerovaniy Sivilloi Kumskaya, idúce k tatárovi (Enemdi VI), aby sa dozvedeli o tom Batkovom svogo, Ankhizovi, ktorý je vládcom vіn mocných nadobutov.
Stále nažive a tlіnniy, nіzhodіl
Vitajte v podzemnom kláštore.16. Ale yaksho žriebä súdiac so youmu,
Tí, čo uhádli, slová pridali na sláve
I hto tsei cholovik I yak pravdivy vin buv, -19. Bude vás rešpektovať ako zdravú osobu:
Vyhrajte obranu buv, schob kolis open
Veľký Rím a byť otcom moci, -22. Derzhavi tієї, de - spravdi say - * 43
Len mi povedz - nápor pre tých, ktorých duch gibelínu nútil prijať pravdu alebo ju povedať ohavne. Lonbardi.
Pán sám dosadá na svätý trón
Namіsnik Petrovim sedieť.25. Po oslávení u tsomu mandrіvtsі - ty їm yogo -
Diznavsya vin shlyakh pred peremogi cez cestu
І tim tiaru tatam nadav.28………………… …………………………..
………………… ………………………………
………………… ………………………………31. Ale ja alebo to? Kto mi dal povolenie?
34.Ja teda, ak urobím hrdinský čin,
Bojím sa, že sa zbláznim.
Mudrc, jasnejšie rozum, ukážem ti."37. Jak ten, kto sa chce báť,
O nových myšlienkach, myšlienkach,
Keď ste videli, čo chcete, aby vás rešpektovali:40. Tak som unavený z toho ponurého netrі tієї,
Myslel som si svoju vlastnú myšlienku, hodil som vedomosti,
Chcem yak vízií jednej sphatku.43. "Keďže som úplne prenikol do významu slova,"
Cín povedal veľkodušne,
„Vaša duša je pripravená rozpoznať strach.46. Strach z ľudí vstúpiť do dňa kože
Z výkonov cti, yak duch milosrdenstva
Lyakaє kôň, ak lyagє cín.49. Ale vislukhay - a strach z úzkosti, -
Na príchod vína
V prvom rade nie je uvedené žriebä.52. Som ich banda, ktorých podiel nie je dôležitý; 44
To znamená, že v Limbe boli nahradení veľkí starci (Div. Poznámka. Pred peklom. I, 115). - Chia podiel nie je nový, v origináli: che son sospesi. Yazychniki, položené v Limbe, sú ohromené množstvom ich zvyškového podielu na rakhunoku; smrad sa nachádza v strednom tábore, uprostred lesa a v blaženosti a na poslednom súde (Peklo IV, 31-45, і Chist. III, 40 і d.).
Tam je smrad chuliho hlasu krásny, 45
Posol je krásny(V p_dliy. Donna beata e bella) - Beatrice, symbol božskej vchenya, teológ (Div. Dolná st. 70, rovný.). - "Je božské ísť sa nudiť, pichať Boha bez toho, aby ste počúvali ľudského diabla, aby ste vyhrali vikon pre toho pravého - cheruvati ako človeka." Zbirash.
Nabral som energiu: ako sa môžeš dostať von?55. svetlo zraku v očiach hôr je jasné, 46
Pid im'yam hviezdy tu je to zvuk slnka, pomenovaný podľa zirkoy (Daniello, Landina, Velluteno a іn.). Nebeská múdrosť v Biblii nie je ľahké konkurovať slnku; tak o nej v Knihe. Viedeň múdrych. VII, 39, hovorí sa: "Pre požehnaný sen a viac ako akékoľvek praženie hviezd je svetlo porovnateľné s peršou."
І tichý, strnulý môj hlas na vidpovid
Vona reklamy, ako anjel sladkých očí:58. Milostivý spieva o Mantove,
Chia sláva pripomenula svetlo ďaleko
Budem v novom, opustite triviálne svetlo! 47
Trivatime svetlo Loha. Sledoval som tu text rukopisov v Nidobeatyn, knižnicu Corsini, Kidzhi a in., Yakim slid Lombard a Wagner (Il Parnasso Ilaliano), de: quanto "I mondo (v tom druhom: moto) lontana *61. Moja milovaná, ale nie moja milenka,
Perepona zustrіv na prázdnom brehu
І späť k živému miešaniu.64. Bojím sa: Som taký vystrašený
Nie je to tak, akoby som prišiel s chuťovkou,
Yak v nebi, počul som o nich.67.
Všetko pre vašu rodinu:
Požehnaj yogo a nech sa rozvediem,70. Ja, Beatrice, žehnám vedomosti ... 48
Beatrice, dcéra bohatého florentského hromotĺka Folk Porinari s Dantem, ktorý má vo svojom živote 9 rokov, začala v prvý deň trávy v roku 1274. Za zvuku tej hodiny sa v prvých dňoch oslavovala tráva piesne, tance a slávnosti. Folso Portinari, ktorý požiadal o svoju svätú podporu a priateľa Alligiera Alligieriho, otca Dantova, s rodinou. Todi, je to hodina detskej igory, Dante zakhohavsya vášnivo v osemdňovej dcére Folk Portinari, ale Beatrice o jeho láske nevedela. Také Boccacciovo oznámenie o Danteho láske, - rozpovіd, možno bootie, kіlka vyšperkovaná poetickými vigados. No sám Dante o svojej láske hovoril v sonetoch a canzones (Rime) a najmä vo svojom Vita Nuova. Beatrice, ktorá vyšla posledný rok, zomrela v roku 1290 na 26 hnilob. Nenechajte sa zaskočiť tými, ktorí si mysleli, že Dante je prvou kohannou na celý život, a po smrti sa spriatelil s Beatrice, ktorá sa spriatelila s Jemmy Donati a videla jej šesť modrých a jednu dcéru. Win nie je spokojná s kurvou a nájdením rozchodu s mužstvom. - Vzhľadom na symbol Beatrice, ako sa už viackrát hovorilo, Dante je teológ, v túto hodinu milujem vedu, - vedu, pretože som gliboko vivchav v Bologni, Padove a Paríži.
………………… ………………………………
………………… ………………………………73. Tam, pred mojím Vladikom, so spіvchuttyam,
Spievam, často sa tebou budem chváliť."
Zamknutý tu, zavolám76. „O milosti, ktorá je jedna
Naše smrteľné narodenie zmenilo všetko stvorenie
Choďte do neba, oveľa menej! 49
Choď do neba, choď do Kolo m. Tu sa nulová bieda, jak, ležiaci na planétach v systéme ptolemaiov, zabalí bližšie ku všetkým ostatným svetlám na Zemi a potom je tu menej colo (oddiel. Približne do pekla. I, 127) . Zmysel toho: cholovik božského vchinnyas mení všetky stonky, o ktorých je známe, že sú v strednom svetle.79. Takže tvoje sladké drievko je pre mňa dobré,
Som pripravený byť nevinne їkh zdіysniti;
Chi neopakuj svoju modlitbu.82. Ale, vysvetli: ako môžeš ísť
Bez trémy uprostred dňa 50
Celú nedeľu uprostred(Originál: in queeto centro). Zem (div. Poznámka k peklu I, 127) sa podľa Ptolemaia nachádza v strede celého sveta. Dante v horúčave je umiestnený v strede zeme, tak nízko, ako je: stala sa požehnaním, aby sa za ním stala centrom všetkého svetla.
Z krajín Girskih stúpa kudi gorish? "-85. - „Ak chceš dôvod pre šľachtu,“
Vona reklama, "snizky damy vidpovid,
Bez strachu pred tebou vojdem do priepasti.88. Neboj sa, Škoda
Zavdaє us: aký druh strachu je neodpustiteľný,
Yak nie je strach z toho, čo je strach hlúpy? 51
Len tí, ktorí si nie sú vedomí môjho strachu, sú nielen pred pozemskými zhakhmi, ale tí, ktorí sú pečení, ak ich, ako Beatrice, premôže božská múdrosť, bázeň pred Pánom. (Pozn. odd. Peklo. I, 19-21).91. Tak som stvorený z dobroty Pána,
Ale tvoj smútok mi nesedí
Nerobím si z toho veľa zlého. 52
Ak Virgil s dobromyseľnými bastardmi nechce byť potrestaný žiadnymi mukami, chcem v Limbe veľa ohňa, prote, slová Beatrice virn, takže Lim je stále súčasťou pekla.94 tam ako príhovorca smútku
O tých, ktorým ťa dám,
A pre ňu krutý súd rozbitiy. 53
krutý sudca(Originál: duro giudicio). Mav spieva v uvaze: "Judicium durissimum iis, qui praesunt, fiet" Sapient IV, 6.97. Vona, po stretnutí s Luciou .... 54
Luchia(Від lux, svetlo), ako mučeníka Katolíckej cirkvi, na pomoc tým, ktorí trpia pokojom našich očí. Tse, stavať, Dante zmusilo zase її dôležité pre tієї rolu, ako vona vіdіgraє v jogovej básniі. O nej uhádnuť v Kišiňove. IX, 55, і Raї, XXVII.
Rec: Tviy virny si ťa overil v sloz,
Som hviezda dňa.100. Ja Luchia, zlodej s tvrdým srdcom,
Yak sponukali, bol som tam, de vichno
S Rakhil ancient budem sedieť na promenádach: 55
Rakhilє symbol života do očí bijúcich (Chist. XVXII, 100-108), ako sestra її, Lia, - život dіyalnoї. - Ešte inteligentnejšie dáva Dantemu božskú (Beatrice) bilyu Rakhiliu, zlovestne požehnanú pohľadom neviditeľného dobra Landina.103. „O Beatrice, hymne Stvoriteľa srdca!
Zachráň toho, kto ťa tak miloval,
Pokiaľ ide o vás, stávate sa bezstarostným cudzincom NATO. 56
Láska k Beatrice Portinara Dante, ktorá sa povzniesla nad NATO, z jednej strany, keď videla cestu, z druhej strany - k vivchayuchi, teologičke, ako som zdôraznil Beatrice.106. Chi nie je chuєsh, yak plačúce jogo sumy?
Nevidíš, nevidíš smrť?
Je pred ňou oceán bez sily?109. Nichto je na svete taký žiarivý a bez chvenia 57
Pid im'yam rychki(V origináli: fiumana, vidverto, gurges, aquaram congeries, Vocab. Della Crueca) existuje dôvod na leptanie života; búrka nešťastí života prevráti všetky vlny oceánu.
Zo zákruty, alebo do jeho vlastnej sily,
Yak moja politika pochádza z tichého zrýchľovania112. Blaženosť, kým sa pozemské nezlomí -
Dávaš mi vietor múdrymi slovami,
Vážim si vás a môj tím, ktorý príde na moje meno! "115. Potom povedzte mužom so slovami
Pohľad na promenády rozozvučal hory,
Sledoval som najlepšie zastávky.118. Ja, jaka bazhala, prichádzam pred týmto časom,
Ak stlačíte zvuk v prázdnom poli
Urobte si krátku prechádzku do krásnych hôr.121. Tak čo? Teraz, teraz, teraz, čo to je?
Čo je nízky strach v srdci?
Teraz sa z toho stala dobrá vôľa...124. ……………………………………………………
………………… ………………………………
…………………………………………………?»127. Prvý citát, Je mi zima
Podpísané, poldenné výmeny
Vstaň s revom na hlavu:130. Tak som sa zmocnil;
Chudovova nastilla sa vliala do mňa v hrudi vidvaga,
Hneď ako som prišiel, jak zhodil výhodu lantsyugivu:133. „O sláve, kým dobro nebude dané!
O tvojej cti, vládneme slovu
Uviruvav a nejesť hlivu!136. Moje srdce je teda v stopách
Keď som ťa zapálil múdrym slovom,
Obraciam sa na prvé miesto.139. Ydemo: mitsna nadia v srdci nového -
Ty vodca, učiteľ, ty môj volodar! "
Tak som povedal a s prikrývkou142.
Pieseň III
Zm_st. Spievajte, aby ste prišli k dverám pece. Dante to číta a píše і zhahaєtsya; Ale, pidbadoreny Vergilia, nasleduj ho do pochmúrneho dňa bez dňa. Zitkhannya, plačúce hlasy a výkriky, aby objal Danteho: v plači a pohľade na svojho vodcu, no tu, stále postoj pekla, Poriadok uprostred oparu duší ľudí vôbec nie, ktorí to neurobili a ktorí boli zbabelci, neposlúchli zlého Boha і neprijal stranu protivníka jogína. Potom spievame, aby sme prišli na prvé pečenie ricci - Acheron. Sivocholiy Charon, pekársky chovateľ, nechce vziať Danteho do svojho chavenu, zdá sa, že prenikol do spaľujúceho tepla a zomrel na pobreží Acheronu. Todi ohromujúce brehy pekel'noi ryka, víchrica, mrknutie a Dante padajú bezcitne.
1. Tu vstupujem do mesta smútku až do múk,
Tu vstupujem do lesa Vіkovo,
Tu vstupujem skôr, ako sú generácie potlačené.4. Posuňte pravdu ctihodnému architektovi:
Sila Pána, rosum, je všemohúca
Prvá láska, duch svätého7. Otvorili mi cestu tvora,
Môj kapitál je už dlho nemý.
Zalish nadiyu kozhen, tu to máš! 58
Nad dverami boli napísané znamenia výročí. V prvých troch veršoch je cirkevná vchenya o nekonečnosti múk, štvrtí sú umiestnené na príčine koreňa horúčavy - Spravodlivý Boh. Zostávajúci rezignovali na všetku beznádej odsúdených. - Sprostredkujte veľa zázračného písma celej pochmúrnej veľkosti nemých duchov; Keď som sa snažil nájsť bagatech, zupinivsya som na celú smenu jaka na najbližšie k originálu.10. V takýchto slovách bola tmavá farba,
Napísal som riadok nad vchodom do strati
I rychok: "Zhorstokiy ma zmysel її, spieva!"13.Ja ako múdry muž, ktorý vidím Viedeň, veľmi pekne ďakujem:
„Je tu veľa denných súhrnov,
Tu zomrie celá podstata strachu.16. Okraj osi, de mi, jak som povedal, pobachimo
Zlý pôrod, keď som stratil svoju dušu
Svetlo ruži s požehnaním blažených. 59
svetlá ruža(V autenticite. Il ben dello "ntelletto) є Boh. Zlo stratilo poznanie Boha, ale dobro duší.19. Vzal som si ruku vlastnou rukou *
Usvedč pokojného ducha môjho pidbadoriv
І pred kaštieľom prіrvi, ktorý vstúpil mnou. 60
Vergilius uvádza Danteho z hviezd zeme, ktorá je zakrivená, pre dary básnika sa zapálila majestátnosť lyykopodibnu. O architektúre Danteho spaľujúcej, povedzme, prednášky na vlastných myšiach; Okamžite je nesmierne ochudobnený o tých, ktorí sú bez dňa, hore široký, dolu zvuk krok za krokom. Boky sa skladajú z ríms, alebo dokonca úplne tmavé a len na scénach osvetlených ohňom. Úplne horný okraj vypečený, vedľa stredu krýpt zeme, pokrývajú ho, stávajú sa životom bezvýznamných, o tom, ako tu hovorí Dante.22. Tam, ráno, bez syna a svetla
Hrkotajú v bezone zithannya, plačú a kričia,
Rozplakala som sa a pripravila ma o to.25. Sumіsh mov, vynechá tvrdohlavé kliknutia,
Bojujte s gniv, hrozná bolesť stogin
The od postriekania rúk chrapľavý hlas, potom divoký,28. Ľudia bzučia a vo vіtsі vіn pamorochitsya
Na viri, imlou bez pokrytej hodiny,
Jačí prach, ak sa aquilon točí.31. Ja, s hlavou zhakh poviti, 61
Z hlavy, zhahm poviti. Sledoval som text, ktorý prijal Wagner; (D "orror la testa cinta; in ін. Vidannyi; d" error la testa cinta (neidentifikované dvojčatá).
Po kŕmení: „Môj učiteľ, čo cítim?
Kto je tento druh ľudí, aby ste zakryli vraždy? "-34. Vyhrávam v názore: „Vrstvy sú hnusné
Karaє toi sumny rіd .................. ..
……………………………………………………………….62
sumny rіd(V origináli: l "anime triste; tristo význam súčtu і zlo, temný), ale nezaslúži si v živote ani rúhanie, ani slávu, є nie zlá yurba ľudí nikoho, ale nekonali, nevideli spomienku na svoje dobro a zlo vpravo . Je nevyhnutné, aby sa niekto cítil nepríjemne navštíviť samotných sudcov: nie je to ponižujúce, na súde je to hlúpe, kvôli tomu smradu a upchávaniu kožných lalokov. Yak, neboli žiadni ľudia, žiadni nikolovia, nežili za stenou básnika, zabudli na nich; zápach účasti; smrad nie vartі navіt, hovorili o nich. Temný opar je nad nimi ťažký, ako nad tmavým lesom v prvom speve (zviti. Aj Ada IV, 65-66), ktorý je prvým zástupcom. Yak v živote si požičali svoje iné turbá, žiadne predilekcie a bazhannya, tak tu mučia tie marno komaky - muchy tej osi. Prístrešok, ktorý sa teraz po prvý raz zbavuje, môže slúžiť len nepríjemným červom. Zbiraush a Shtrekfuss.37. S ním zlí anjeli a chori,
Za niektorých si stáli,
……………………………………………………………….40. ………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………»43. – „Učiteľ, – dodal som energiu, – jaky sú tyagar
Їh zmushuє skarg takto? "-
I vin: „Nezaberiem im ani hodinu,46. Nádej smrti nesvietiť,
A život facky je taký neznesiteľný
Podiel kože je závideniahodný,49. Їх v svitі slid znik shvidshe dimu;
Neh spіvchuttya im, courtkh court zehtuvv,
Čo s nimi? pozrite sa - podľa! "52. Pozrel som sa, prapor tam porazil:
Pozri, bezha, choď tak tvrdo
Shho, myslenie, vidpochinok - nie youmu v recesii. 63
Množstvo bezvýznamných Dantov je ubytovaných a zbabelci, práporci, ktorí ich bezhlavo opúšťajú v živote, teraz prichádza na koniec dňa, nastilya shvidke, no, budte postavený, nemôžete sa ich zbaviť. - Chi no youmu v recesii- v origináloch je ešte silnejšia: Che d "ogni posa mi pareva indegna (nie veľmi pokojná).55. Za ním je veľká harmónia mŕtvych,
Nie som pravda, zhodil som žriebä
Vezmite si bezmocnosť v temnote hrobov.57. Keď som sa tam naučil skutky, ja
Pohľad na i bachiv tin, že
Stojí za skvelý darček od vidkinuv, 64
Yak nie je bezbarvý, ani život ľudí nie je temný, tu odsúdený, Dante vie, že sú medzi nimi skutky, ale nikomu inému na ňom nezáleží. Najmä na niekoľkých ďalších bolo vidieť veľkého Boha pohladenia. Komentátori budú hádať v niy potom Іsava, ktorý obetoval prvorodenstvo svojho brata Jakova; potom cisár Dioklecián, ktorý je na čele škôl a sám od seba Imperátorov chlap; potom sa Tata Celestine V yaky, podľa krokov Bonafáca VIII., pozrela na chrapúň zvyšku papa tiari. Nareshty deyaki hrať tu strašný spivgromadyan Dantov, Torreggiano dei Cherkei, stúpenec Bilikh, ale neprijal jeho stranu.61. Stlačte mi oči - pozrite sa na ten -
Sho qiu mob ......................
……………………………………………………………….64. Nikchemny born, nie je nažive,
Nogoyu a blidy, snehové roje
I muchy a osy, scho boli nahnevaní.67. Úkryt bol podľa masky їkh zaplavený potokmi,
Ja sa mením s prúdom sĺz na pílu,
Bilya nig, z'idaє vile hrobaks.70. Ja, keď som vyskočil zir, som ďaleko
Po porážke NATO na Veľkej Breze
Richki a Moviv: „Vodca, dobrá vôľa73. Vysvetlite mi: máme na mysli hostiteľa dieťaťa
І scho je dedičstvom yoga z oboch strán,
Yak bachu plačem hádka v údolí divočiny? "-76. - "O tých vedomostiach, - povedal mi,
Ak sa dostanete na brehy Krutova,
De zaplavený močiarom Acheron 65
Acheron starovekého Danteho sa nachádzal na samom hornom okraji liykopodibnoy pečenia v blízkosti viglyády stojaceho močiara.79. Pozerám sa na benthes 66
Všetci nasledujeme Danteho imidž s bezprecedentnou potrebou odovzdať svoj vlastný Virgilovi, učenie jaka učiteľovi, ktorý môže dosiahnuť ten najdramatickejší účinok.
Ja, schob vodca, do bregam
Richki, zdá sa, že nie som slová.82. Prvá os v rade na tréning
Staré Suvoriy so starovekým Vlasovom, 67
starý suvoriy- Cháron, Dantemu v st. 109 nadaє podobu démona s liatymi kolesami pri očiach. Mi poachimo nizche, takže Dante už dávno bohato transformoval mýtické jedince na bіsіv: rovnako ako mnísi stredných rokov prišli k starovekým bohom. Mytologické postavy môžu byť v Danteho básni s veľkým alegorickým zmyslom, alebo môžu slúžiť na technické veci, ktoré dodávajú celku plastickú guľatosť. Svedok, zavolajte jazyk zmіshuvati s kresťanským bulo v pasáži zalny v záhade polovice storočia: názov gotických kostolov bol bez výhrad ozdobený miologickými postavami. - Charon v poslednom súde Mikel Angelo, písanie podľa Danteho myšlienky. Ampere.
Kričí: „Ó beda, zlo, beda vám!85. Tu počkaj na rozlúčku s nebom:
Rád by som ťa priviedol až na ten okraj
V temryav vіchnu і v teple a chlade s ľadom. 68
Temryava, teplo a chlad sa vyznačujú báječnou ryžou a správnym poživotom sa pečú tri hlavy denne, v ktorých sa ľad nachádza na samotných dverách. (Peklo XXXIV).88. A ty, duša je živá, v rovnakom poradí,
Rozlúčte sa s mŕtvym NATO! "
Ale, striasam sa, stojím neruhomily:91. "Інshim shlakhom," hovoriac, "інshim hvileyu,
Chi tu nie je, preniknite do krajiny sumny:
Najlepší muž, ktorý vás ponáhľa so šípom. 69
Dante ako duša nie je ľahký a tvrdosť jeho duše by bola pre neho príliš ľahká.94. Prvý vodca Youmu: „Harom, neobťažuj sa!
Takže tam chcieť, de chudá túžba
Už є zákon: starý pán, nejesť! 70
Teda v nebi. So slovami Virgila, upratať gniv Minos, Pekelny Judd (Ada Ѵ, 22-24).97. 71
Plastový obraz bezzubého starého, ako keby, ak hovoríte, vytvoril silný kolaps a bradu.
Na pomocníka, pivo v ohni
Iskra blízko mojich očí.100. Existuje množstvo chápavého chaosu, 72
Všetky duše tých ľudí, ktorí nie sú príliš blízko k davu bezvýznamných, a veľa z nich sa zdá byť z Minos virok, kvôli smradu bude zaberať miesto v pekle.
V osobe poznania, ktorá sa chytila do zubov,
Ledve Charon súd škaredého vimoviva, 73
Cháronove slová hrať na hriešnikov vo vzduchu a vidieť. Jedinečne desivo zastúpené їkh krajín v tsyu virіshalnu khvilynu.103. Preklial som Batkiva Khulamiho,
Všetky druhy ľudí, pôrodné myši, hodina
І zápis do їkh kmeňov.106. Vezmite všetky plechovky, v zástupe stotín,
Vo vrchole plaču na brutálnom brehu,
Každý bude, ak Boží strach zmizne.109. Cháron, bis, jačí uhlie,
Manya, v choven vganyaє hostiteľovi Tiney,
Udrieť veslom nad potokom. 74
Láska Virgilie, ktorá chce, aby bol Dante taký neuveriteľne krásny:
Quam multa in silvis antumni frigore primoLapsa cadunt folia. Aeneid. VI, 309-310.112. Yak Vosseni v Lisy Kruglyak Borey
Za listom, listom, ukotviť jogína
Nehádžte všetok ruženec do prachu:115. Akýsi bezbožný Adamov,
Za tonu, výlet z brehov,
Na znak veslára yak sokil na volania.118. Všetko sa teda sype na kalamutnіy imlі valіv,
І persh nіzh ísť na breh ospalý,
V tejto krajine je už pripravený nový zástup.121. „Môj hriech,“ povedal učiteľ, ktorý je múdry,
„Skôr ako Pán zomrel v hriechu
Vzlietni zo zeme k bezodnej rychke 75
Tse viedol Virgila k jedlu, navrhol youmu Dante vishche (čl. 72-75).124. Ja cez jej spánok v spánku;
Їx spravodlivosť Boh sponukaє
Takže scho strach sa zmenil na túžbu. 76
Spravodlivosť, keď odpovedali Bohu, aby otvoril miesto strati, sponuka pane, ako keby boli po mocnom bazhanyam, aby obsadili určený príbytok.127 Dobrá duša neprenikne do tepla,
І ako veslár je tu toľko tréningu,
Tie veľmi zrozumієsh, scho cry tsei znamená ". -130. Zámok. Todi sa celý zamračil
Triasol som tak chladný pit donin
Aby ma pokropil, ak o nich hádam.133. Prehnal víchricu špinavým údolím,
Karmínový promin blikajúci z každej strany
Ja, cítiac sa stratený, vôbec duše bez jednej136. Padol som ako ten, čo je zahalený do sna. 77
Danteho prechod cez Acheron bol pokrytý nepreniknuteľnou jaskyňou. Porina spieva vo sne, pred hodinou zázračného obradu, aby sa preniesol na druhý breh, rovnako ako v prvý deň (Ada I, 10-12), vo veľmi krátkom čase, aby vstúpil do temného lesa. Pre takýto mystický sen sa víno berie do brahmi očistca (Chist. IX, 19. storočie). Víťazstvo aj pred vstupom do pozemského raja (Chistv. XXVII, 91 і д).
„Raj“ tu nedostane dovgim venovaný Canu Grande, vojvodovi z Veronského.
Aj v primittsi až 31 piesňach Očistec význam je ďalším krokom jesť až do konca. Maybutnіy nebeský raj є nichim іnshim, ako vývoj toho, čo tam bolo dané, v zárodku jednoty ľudí s Bohom. Reťaz vývoja je tu dosiahnuteľný pre vlastnú sladkosť, čiže šialene, nebeská blaženosť je dosiahnuteľná za stredom rastúceho poznania Božského, kým nie je opäť pochované v Novom a zároveň s Ním, - Najvyšším Ideál zbožštených ľudí. Rovnaká konvergencia je založená na vnútornom vývoji básnikovho vnútorného vývoja cestou dvoch mladých poetických cien: 1) spieva deväť sfér neba, keď prechádzajú deviatimi sférami neba, kráčajúc k blaženosti dva, 2) cestou k víťazom výletu vám porozprávajú o dni kresťanského života. Prvýkrát, aby ste slúžili epickej vitalite, jedzte však málo ľudí; druhý, častejšie, závisí od didaktického charakteru.
Spіlkuvannya po ceste s požehnanými duchmi, zatiaľ čo prechádza sférami, kúsok po kúsku, spieva, kým sa nepozrie božstvo, a Beatrice, ktorá rozširuje svoje obzory, pripravuje jogo, kým Boh nevie. Najprv dajte básnikovým fantáziám priestor na otvorenie umelecké obrazy; iné zásobníky v prísne scholastickom rámci. Medzi manželkami Beatrice sa presadzuje útočný poriadok: hovorí sa: a) o všemoci Budowa, b) o slobodnej vôli ľudu, h) o láskavosti a ústretovosti, d) o milosti. vyplnená pôda; f) o troch granátoch viri, nádeje, lásky, i, nareshty f) o povahe anjelov. Deväť sfér blaženosti je koreňom suverénnej predstavivosti básnika, takže je to samotné miesto neba na planétach, ako aj svetových sústavách, všetko je zabalené vo veľkých a veľkých mestách neba, mimo nej. Dante chce zoslať blažených duchov na sedem planét a dve nebesia pre princíp všetkej stále vyššej a dôkladnejšej blaženosti, protest, chcem ukázať, ako sú detinské kroky zbavené tejto rafinovanosti, ktoré nie sú bežné v tej istej hodine. . Nad nami je deväť kolov v nebesiach ohňa, pretože Impérium, príbytok samotného Boha, ničí všetko, aj keď samotné nervy, celý ten stred, že všetky nebesá sa rúcajú v strašnom, neustále bazhannya vrhanom cez triumfy. kým všetci: zavolajte všetkých nemých od úžasu V celom a jednom nebi sú všetky duše blažených motivované skutkami, ale všetok smrad blaženého je blaženosťou; Taká je veľkoleposť Danteho obrazu „Raj“. Danteho báseň s detskou naivitou, či hrubo citlivými poetickými obrazmi života za hrobom v strednom storočí, nie je až na zápletku temperamentná. Rovnako ako v raji nie je dostatok skazy a akcie, potom, podľa samotnej podstaty predmetu, môže byť menej pokoja, skutkov, vnútorného vývoja bez krízy a otrasov. Beatrice - ústrednú postavu jeme ako Kohan Dante, ako oddelenie božskej milosti; Krása bude pri výstupe z hviezdy na hviezdu jasnejšia a jasnejšia. Ak chcete jesť špeciálnu a trpkú historickú stránku, potom je tu Dante prorokom, zlomyseľnými tirádami naraz bičujúcimi svoju vlastnú hodinu a v symboloch a alegorii vikladov výchovy politických a morálnych systémov uprostred nášho každodenného života.
Bože, v akom klase všetkých rukhiv žije na nebeskej oblohe, zvuk jeho svetla sa rozlieva vo všetkom jeho svetle v tom svete, tak a to je predmetom budovania sveta. Pre Aristotela a scholastiku.
Teraz sú niektoré múzy básnikmi, ktorých chýba, čo potrebuje sám Apollo; a tak yak, podľa starovekého vysvetlenia Proba Virgilievovi zhorzhinimu, jeden z vrcholov Parnasu bude slúžiť ako alej múz a іnsha Apollonovi, potom sú básnici potrební teraz, keď th іnsha.
Navi a sen o oblohe nie je zlý s Peneysovými listami "(dotyk nymfy Daphne, dcéry riečneho boha rieky Peney, ako Apollo rekapituloval na vavríne), v dnešnej dobe, keď sú mystici potrebné ... Aleksandr poeziya - "Skryjem veľkú polovicu", prenášajúc skvelú myšlienku na potomstvo a spontánne zostanem až do konca života.
© TOV "Vidavnistvo" E "2017
spaľujúce teplo
pisnya persha
Spieva rozpovidaє, scho, stratiť sa v tme, ospalá líška a svetlé prechody na dosiahnutie vrcholu hory, čakám na buv Vergilim. Zostal, aby im ukázal múku grinsnikov v pekle a očistci, a povedal potom, Beatrice, ukáž nám rajský kláštor. Spieva piesne pre Vergilina.
1 Ak som v roku zdravého rocku
V spiacej líške Zayshov a Zablukav.
Predstavené rovno a hneď vedľa ...4 Nemaє tvárou v tvár takýmto, ale s nimi som fušoval
Opíš zamračenie a zamračenie,
De holonuv my mozok a zhakh tamniy trivav:7 Smrť teda nemôže byť privedená k životu...
Ale v tej líške, v zlom tmavovlasom oblečení,
Sered zhakhiv viem, že som milosť.10 Potom, čo som sa napil v divočine guščavín; nikde tam
Neviem, lov je ako sen,
Poznať cestu pre všetky znamenia.13 Stodola predo mnou bola všade okolo guľka,
De jahom mimovilny srdce zatne.
Otriasam pred sebou tmu16 Підніжя гори. vyhral boola
Na striedačkách svetlo šťastného dňa
Zažiaril som svetlom zhora,19 zahnať odo mňa strach, že zomriem.
V mojej duši bola láskavosť vymazaná,
Yak guine temnota pochádza z jasného ohňa.22 Yak Vikinutius na brehu blízko katastrofy
Majte plavca v boji proti mučeniu
Žasnúť späť, de more v šialenstve25 veľkých blokov Yomu obіtsyaє;
Takže ako keby som sa lichotivo poobzeral okolo,
Strašný jak, stojaca kačica,28 Shcheb opäť na hroznej ceste je smutný,
Preložte, poďte, pozrite sa:
Doteper zomieral celý, no,31 Zd_yisnyuchi, že neprejazdná cesta.
Premrhaná sila, ako mŕtvola, vyčerpaním
Potichu som zišiel dole, aby som videl34 Ale viem, premiestňujem Stomleniho,
Nasmerovanie krokodíla vpred pozdĺž strmosti,
Všetky vishche, vishche kožná kaša.37 Som vpredu a raptom ma nazustrіch
Z'avisya leopard, kryt s vláknitým shkiroyu
І s plážami na zakrivenom chrbte.40 Ja, yak zenatska pochovania,
Som ohromený: nespúšťam zo seba oči
S rushuchistyu, na wiklik podobne ako ja,43 I zagorozhu shlyah,
Takže uvažujem o vstupe.
V ranných hodinách boli nejaké rany.46 Zem klesla s prebudením,
Slnko pálilo na blakitskej oblohe,
To slnko, na dni pokoja49 vystrelil dopredu, rozostavil
So žiarou svetla, s jasným, oneskoreným svetlom ...
Pidbadoreny je veselý, popoludní ľahký,52 Rum'yanim a urochimy svitankom,
Som leopard bez strachu,
Ale noviy zhakh check in me with a tsom:55 Predo mnou sa nakláňa lev.
Hádzať hlavu dozadu a hrdo vyhrať
Ishov na mňa: stojím, som ticho.58 Žasnúc v očiach tak nenásytne a pevne,
Som ako hárok nákladov;
Som ohromený: za ním môžete vidieť náhubok.61 Vona Bula je strašne chudá:
Vyživujte chamtivých, zostaňte zdraví,
Vovchitsa je potláčaná každý deň.64 Viac ako raz pred obyvateľmi Buly
Vaughn, yak bend їkh ... vyhral som
oslnivo zahľadený,67 І sa stal opäť známym
Moja duša. Bol tam pohľad na tú vidvagu,
Yaka vedie Bula Wynn70 Mene na vrchol hory. Yak chamtivý sknara
Rida, ktorý strávil kapitál,
V akom bachive je šťastie, život dobrý,73 A tak pred divou zverou čítam,
Postroj priechodov je nakreslený krok za krokom,
І opäť dolu strmosťou zbigav76 Do tichého mora glibini a dusných rokov,
De blisku sonca bachiti už nie je možné
Vyberte tmavú farbu pre škaredý, škaredý podporučík.79 Od stromovini po stromovinu smerom nadol,
Som človek na hodinu.
Ticho so sebou,82 Vin nemov so buv vrúbľovanie podielu
Kým sa nepohneš, scho stratí hlas,
Vylial nevedno pred ním.85 V prázdnom priestore mŕtvych, volám:
"Nebol by to život alebo duch?"
Schovaj ma! "88 „Zastreľte buv naživo I svorinnya;
Teraz je pred vami zlo.
Som v mantove národov v jednej dedine;91 Persh, môj otec žije v Lombardii.
Život môjho života pod Juliou a v Ríme
V hlavnom meste augusta je dovgo nažive, nareshty,94 Ak sa bohovia zmilujú nad nimi
Ľudia rešpektovali modly. Todi
Ja buv spievam, píšem verše a podobne97 Eneya ospivuvav i ti rocky,
Ak padli múry Ilionu...
A teraz si pragnesh tu dolu,100 Do príbytku smútku, kriku a stolice?
Od cesty k somárikom dobrých vecí
S požehnaným žmurkaním neba103 Pragnesh to temryavi nestromno tak?
Pokračujte a nebuďte príliš zaneprázdnení! "
Ja, ja mám srdiečko, tymu mám zlú známku106 Shukav: „Ani Virgiliy,
Spev vo všetkých veľkostiach a svetle?
Poď o mojom zajatí a o sile109 Moja láska k tebe, spievajú svätí,
Oceniť slabú prácu a kreativitu
І tých, ktorí vivchav som bohato rokiv112 Skvele to robíš.
Marvel: Chvejem sa pred šelmou,
Všetci žili spolu. žartujem spasenie,115 Spivak, pomôžem ti zašepkať."
"Si vinný za shukatiho spôsob,
Chcem to urobiť ako prvé. "118 Cítim svoje ústa, ako spievam slovo:
„Vieš, tá strašná šelma svornosti trvá dlho
Shlyakh tsey zagorozhu vsem suvoro121 Ničím a mučím rovnako.
Úžasne tak chamtivé a hrozné,
Je nemožné jesť dosť124 І obetovať do priekopy za jednu minútu.
Až do smrti neurčitého počtu
Výtvory zhyugidnykh idú blízko, -127 Budem žiť ako zlý,
Nenechajte lovca psa so zvieraťom naraz,
Schob shkoditi nemohol byť väčší130 Úžasné. Pes the Trapper je hrdý
Nefandite vrchnosti, ale v novom
Isdom múdrosť a veľké veci, ktoré prídu,133 I Batkivshchinoyu moje meno
Pozemok od Feltre po Feltre. násilne
Італії він priradiť; miláčik,136 Tak sa viem vrhnúť cez hrob
Taliansko, de persh tieklo cez strechu,
Útočisko dievčat, bojovník Kamilli,139 De Turn a Bottom poznali svoju hodinu smrti.
Presúvajte sa z mesta do mesta do mesta
Vovchitsyu qiu vyhrá viac ako raz,142 Neskĺzni do krátera pekla,
Bula hviezdy Vignana Vaughna
Nechaj ma pre teba ... Vryatuvati potrebuješ ma145 Від цих місць, de bend so vіrna;
Nasleduj ma - nebudeš sa hnevať,
Budem žiť - na to som dostal moc -148 Vám cez kraj hviezd,
Cez kraj to cítiť v imli
Stack a výkriky, de, yak diva,151 Bachennya zomrel na zemi
Kontrolujú sa druhé úmrtia a nie dcéry
V prvom rade sa vrhám na rúhanie.154 Nosme to pred sebou
Radіsnі primari in vognі,
V nádeji vidieť pred nimi,157 Mozhlivo, dvere do rajských lodí
V prvom rade budú chvály spokutuvati na spoluobčanov.
Ale yaksho obráť sa na mňa160 S bazhannyam v raji butti - tim bazhannyam
Moja duša je už dávno odvrátená -
Tobto soul insha: od diannya163 Získal ma menej gidnishhe, I
Dám ti pri nebeských dverách
Idem, roztop svoj smútok.166 Som populista v іnshіy a temnej virі,
Až do poznania žiadnych duchov,
І mісця teraz nie je prítomný v nebeskej sfére,169 Nebudem jazdiť po trase.
Komu je slnko, hviezdy,
Kto je kráľom v hlavných mestách nad celým svetom,172 Ten kláštor je raj...
Požehnaní všetci, som zazmluvnený! „Stať sa
Todi shukati, podpor ma v speve:175 „Skry ma, spieva! - Som dobrý. -
Zachráň ma pred smädom
І v oblasti smrti vivedi, kto vedel178 Smútim za nudnejšími, nešťastnejšími,
І prineste k posvätnému tim brahmi,
De Petro Saints príbytok krásnych duší181 Strážca minulosti. Búcham tam “.
Môj sprievodca vpred crocsy,
Sledoval som yo p'yatah.
pieseň priateľa
Druhá pieseň spieva, posiela mimoriadny úvod, začína vo svojej sile myslieť na budúcu cestu a rozmýšľať, no, nebude to had hneď z Virgilima ísť do pekla. Pidbadoreniy Vergilin, som si istý, že ho budem nasledovať ako jeho mentor a cestovateľ.
Deň 1 zhasne. Na zemi dňa lіg,
Pratsі ľudia upokojiť plač.
Ak budem sám, nebudem môcť odísť,4 Shlyakh dôležité, visnazliviy zd_yisnyuchi.
Všetci, ktorí ma potrebujú dopredu -
Krajania a kúzlo raja, -7 To nezomrie v pamäti Navi ...
Oh, muzy, o svätej nathnennya!
Teraz pozri moju pevnosť!10 Pamätaj, pamätaj, kožný prejav,
Yake, pamätám si len letmý pohľad!
„Povedz, spieva! - Viguknuv od vzrušenia. -13 Moja cesta je dôležitá, pretože vedie k sporu...
Prečo poznáš silu môjho mocného výkonu?
Ty opísal, keď raz zostúpil do pekla16 Hero Yeneas, na nosenie
Ľudské mäso a viyshov nie sú múdri:
Sám večný Boh, zapaľujúci zlo na svetlách,19 Nad ním stojí Zavzhid
І predok Shanuvav v Novom Ríme;
Viem to – pre slávny Rím22 Požehnanie je neviditeľné...
Od kňazov, dzherel dobra
Tak bude krupobitie, de vlada je nevtomna25 Namišníkov zo Svätého Petra! ..
Zostupujúc do pekla Yeneas, tebou,
Nyomu nepozná smrteľnú posteľ,28 Ale poznaniu a pochopeniu detí,
Skvelí oteckovia z Ada vinis vin.
Stále viac z krajiny vrcholu31 Sám Pavlo vstúpil do terajšieho neba,
Stali sme sa hlavným pilierom našej spásy.
Ale I - s dôležitým počinom bienále,34 Bojím sa zuhvali ašpirácií.
Nie som apoštol Pavol, ale nie som Eneáš, -
Dáš mi povolenie?37 Axis chomu korisť vo svetle dňa
Bojím sa o teba. Prečo nie som božský?
Trochu menej múdry a silný:40 si ťa podmaní v mojom smútku."
Yak lyudina, pobavená vôľou rapta,
V Yaku sú myšlienky nové43 Množstvo minulých myšlienok a myšlienok a agónie,
Takže je to, ako keby som stál v ceste stať sa kolivatisya
Rozhliadam sa okolo seba s obavami,46 І shvidko sa bál zmіnyuvatisya
Moja hádanka. Ghost me hovorím:
„Cítiš sa ako nízky priateľ.49 Sekundárny strach nie je veľmi rýchly
Slávne odkazy. Takže tie zvieratá sa boja.
Ale rozviniem tvoj strach. Som blafák52 Sered duchovia a šeky, ak vidíte
Nad podielom môjho virok,
Cítim to s nadšením, - nikdy nebudem šťastný, -55 Svyata Diva v Tikha Rozmova
Pridala sa ku mne. Šťastie nie prikhovyuchi,
I Dіvі pіdkorivsya z tsikh pіr.58 Jak padali nebeské hviezdy,
Moje oči a môj hlas znejú takto,
Yak spiv cherubi v rajskom kráľovstve:61 „Ó, ti spieva, koho džin
Budem žiť až do zničenia svetla,
Poď! Na strmosti prázdneho skeletu64 Môj priateľ, kontrola a podpora, kvôli
Strašné pereshkod zbentezheniya.
Іl pre nový stratil všetko? vidpovidi67 Skontrolujem: čo bude skryté?
Choďte do nového a silou Suvoroi Movi
Takže pribudne aj víno.70 Meni Im'ya - Beatrice, videla si
Ukázal som sa. Viedol som lásku
Moja láska k tebe zašepkala do zvuku:73 Pomohol som ti skontrolovať dobrotu.
Čoskoro sa budem postiť do Božieho príbytku
Ja tam, de guine, každé rúhanie,76 Pre teba pôjdem do postele s dobrým hlasom...“
Prvá zástupkyňa Beatrice. Povedal som:
„Prisahám, že ma neomrzí slúžiť!79 Tvoja svätosť je vznešený ideál,
Ste obrazom zázračných odpadkov!
Všetky radosti zeme, ako nám Boh dal,82 privedie vás k nebeskej radosti!
Toby buď ku mne pokojný...
I yakbi, o duchu bez lesa,85 Ja som vôľa vikona v plnej miere,
Potom by bolo pre mňa všetko v poriadku,
Som diabol, som jaka,88 Práve na pravej strane sa to zlepšovalo.
Vaša bazhannya, myslím,
Ale vidpovidai: jak sa nebál91 Do oslieho pekla zostúp
Tri sväté príbytky dozorcov,
Nemôžeš zabudnúť na jaku? .."94 „Bez strachu preletím toho neoceniteľného, -
Povedala Beatrice, - ja, spievam,
S radosťou vám môžem povedať:97 Povir - ak nemáme zlé myšlienky,
Nemusíme sa ničoho báť.
Susedské zlo - ponuka osi dzherelo,100 І len zlo potrebujeme všetky lyakatsya.
Dobré nebo, šťastie pre mňa,
Schhob nemohol trpieť, trpím ja103 Nespálim polovicu svojho života.
Tam v nebi є Celkom dobrá Diva,
Ale niečo, semeno, stať sa zdvorilým,106 Kto je vryatuvati vinný, zberigayuchi.
Prišiel som do Luchie z požehnania vyhraných:
„Spi a pomôž tomu, drahý,109 Yaku potrebuje tvoju ruku."
Ja Luciya som v tej chvíli videla,
Láska a spivchuttya povna,112 Povedal som starej Rachel,
I Movila: „Nastavil som si srdce!
Shho, Beatrіche, ti Bula nemali čas115 Vryatuvati, ktorý sa stal veľkým vo svetle,
Milujem ťa? Іl ti not chuєsh, chi scho,
Poznáte plač alebo výkrik?118 Čchi nie je bachiš, jak vrece zemskej vale
V boji proti smrti, strašným potrebám,
Yaka je hrozná v Božej vôli,121 Jak do oceánu žartov ... “
Nichto shvidko sa neponáhľa do videoklipu,
Nіhto od bіd bіgty skôr nie mіg,124 Yak sa sem ponáhľal ja, Beatrice,
Po opustení cesty svätých,
Pozývam ťa na pomoc.127 Ty zadarmo slovo vo svetle najlepších,
A žartujem vašimi slovami na podporu ... “
Todi pre mňa bez pohybu, bez sľubov,130 výhier v slzách zupinila vzhľad,
Pomôžem vám
Nebuďte ostražití, - urobte mi hrozné;133 Nenechal som ti to
Na horu po ceste...
Prečo ťa trápiť? Іl v srdci neodsudzujem136 Bojíš sa marnougu?
Ak sú na nebi traja divi
Za svoj život daj Bohu dobrotu,139 Ak vo mne, vo všetkých mojich slovách
Vieš, že si vďačný a zahochennya,
Čo je vo vás strach? "142 Jak zo studených vetrov vzduchu,
Z chladného počasia
І vrantsі vedieť, vstať v jednom roztoče145 Pid blisky syn,
Takže, ako keby som zo strachu hodil vzrušenie,
Viguknuvshi: „Požehnaj ťa,148 V chiєma spіvchuttya som neodpustil,
Ty, vlož ma do mojej hrude,
Ak môj stan vyjde, zhahu zignuvaya ...151 Ja, spievam, buď požehnaný,
Viconavshi Velynnya Divi Raya.
Za tebou, pripravený privítať, idem rád,154 bazhannya dôležitých výkonov ohňa.
S tebou sa nebojím bezživotnosti zla ...
Veď ma, šľachtici nezdvíhajú ... “157 Tak som povedal a za spyvak pishov.
pieseň tretia
Dante, nasledujúc Virgilina, sa dostal k dverám pekla, kudi urážkou vstúpiť, keď si prečítal hrozné slová pri vchode. Virgil, vkazuyuchi poetov za muky, ako si zbabelci zaslúžia, zaslúžia si yogo dal. Zápach prichádza k riečke zvanej Acheron, kde poznáte Charona, aby preniesol duše na druhý breh. Ak Dante prešiel cez Acheron, zaspal na breze.
1 Za mnou je svetlo sĺz, občan a trápenie,
Pre mňa - smútok bez hraníc, bez konca,
Za mnou je svetlo chorých duší a duchov.4 Som spravodlivý Stvoriteľ,
Sily a múdrosť smeru,
Stvorenie Nebeského Otca,7 postavená skôr svitobudovi.
Predo mnou - prejdite cez stôl,
Mojím podielom je vitalita, vitalita trestu,10 Pre mňa, pre ktorého niet nádeje! "
Nad vchodom do Tartaru je napísané, že chornila.
Čítal som tie hrozné slová. "Spieva sa,13 Sens tsikh sliv, - bojazlivo viguknuv, -
Vzbuďte strach! „Vergiliy uhádol,
Ale moje srdce stislo.16 „Nie je tu žiadny strach,“ povedal. -
Išli sme k obyvateľom problémov
Ticho choré duše, - Virgil_y prodovzhuvav, -19 Boli krvaví na zemi s bohmi.
S úsmevom som stisol ruku;
Stal som sa badiorishom a oni porazili moju os22 Príbytok Vichnoi Taumnitsa, nareshty,
De v bezúsvitovom mraze lunali
Výkrik a Stogin od Kinta po Kinetsa;25 Všade sa hromadte, de mi nešikanujte,
Rozplakala som sa a neukázala som sa...
Sme bližšie, - hnevali sa výkriky zločincov28 V súčte posledných ťahov jedným ťahom.
Huli, sakra, poviem ti,
Zhakhlivi ruky a neg, -31 Všetci v hukote boli nahnevaní v zalomnom zvinutí.
Takže hurikán krútiť stepіv pisky.
Ten rev všetko pokazí, neľutujem.34 V neidentifikovanom, v zadnej časti tesnosti,
Viguknuv I mimovoli: „Ach, učiteľ!
Už teraz sú hriechy také veľké,37 Tinay, mal si nejaké jedlo v hroznom kláštore?
Kto smrdí? "" Dobrota - smrad
Na ľudí z NATO, - hovorí cestovateľ. -40 Za život na zemi v posledných dňoch
Tie najžalostnejšie stvorenia ich rešpektovali.
Hm na zemi, - pozri sa okolo seba, -43 Huli il chválu Neplaťte;
Teraz - zápach vstúpil do zástupu duchov,
Jak Stvoriteľ neváhal,46 Ale grіkh embossing yykh vagoya kaidanіv
Nepochoval som ich v Providinnya.
Veľký Boh odhodil z temnoty,49 Ale nebo nepoznalo žiadne znesvätenie,
Prinášam peklo, ak nechceš:
V pekle bol plavák zločinov52 nedostatok a ohavnosť їkh správne."
„Aké sú znaky múky?
Čo majú, môj mentor, spoločné?55 prenikavých zvukov strašných výkrikov ... “
Prvá odpoveď Vergiliyovi: „Meškanie
Smrad nádeje; skuti si ruky.58 V našom súčasnom smútku tak silnom,
Čo častica girshuyu, viac agónie
Vôňa, o ktorej chcete vedieť, že ste vinní.61 Svet їх zabudnutia - і nemaє kіntsya zabudnutia:
Їx nešetrite, ale ani sa nenechajte rozrušiť,
Súdené až do pohŕdania.64 Ale vyjdi z nich a vrhni pohľad dopredu,
Teraz ma pekne nasleduj."
Zlomil som krokodýla, ale ustúpil som:67 Predo mnou letel praporčík,
Takže shvidko, nemov vikhor n_s
Yogo vpred, vpred je neslušné.70 Za ním leteli primári hrobov
Nerozlišujúcou strunou: bol to hrozný boom,
Životný štýl vo svetle, štýl sily73 Smrť zúrila v primari nimi.
Jedným z nich som ja nemov buv znayomiy:
Vidomy spôsob pamäte bol uložený.76 Som prekvapený: tak to je určite chyba, koho
Ľudia v hrdosti často narazili,
Hto, krútenie mojej a mojej duše,79 Obec Visokim zaplyamuvati.
Tu som, množstvo drobných
Zborah duše zlatého jeleňa buv,82 Ganebnykh pre priateľov a priateľov.
Život nie je život, ale život,
Teraz som tu so svojou nahotou,85 Na druhej strane,
Na obeti kóma - muchy a osy -
Vytrvám bez prerušenia múk.88 V maske їkh, zasahujúc do prúdu sĺz,
Úkryt Strumenila a sklo až do їхніх nіg,
Bez červov v krvi odpúšťajúcich,91 I qiu prístrešok požieral mittєvo.
Od nich som sa vrátil. vo vzdialenosti
Chimalo noví starostovia stáli94 Na holú brezu, zastavenie pri rieke.
"Učiteľ, - dodal som energiu, - chiy tini tsi,
Previezli by ste nemov na odbavenie es?97 Ach bach, ľadujem v tmavom svetle."
„O ts diznaєshsya, - Moviv Vin, -
Ak, - som súčasne chorý, -103 Veľké rieky, ktoré sa vlievali bez dzyurchannya.
Os je palivo nam siviy urobil v chavny.
„Ach, beda vám, zlé stvorenia! -106 Win kričiac Virgilia a ja. -
Tu potrebuješ všetko, čo potrebuješ,
Nebo nebudete mať v chrámoch.109 Som tu, obťažujem sa ťa previezť,
De cold je kráľova večná a výnimka,
De half'ya v tábore sa všetci topia.112 A ty, - keď si mi povedal, - poď!
Sered zomrel, mistsya je hlúpa pre živých."
Nie je v moci tsikavosti vzdorovať,115 Ráno som neskolaboval. "Podľa
Celý si poplivuje, - dodav vin, -
І na prepravu na pobrežie іnshomu118 Ľahký pre teba ... "" Vedz to, Charon, -
Youmu povedal môjmu spoločníkovi, že je chladnokrvný, -
Čo je to za zviera:121 To, vôľa chiy, zákon є šialený,
Tak prikázal a je vinný za tento krok."
Okamžite som stíchol, majestátny chavnyar,124 Prestal som s rozprávkou o libiskuvati
Yogo oči na ich ohnivých obežných dráhach,
Ale primari, stelesňujúce slová zla,127 Zatratení vibrovali; v spoločnostiach ідкртих
Їх zuby začali škrípať hlasmi;
V mŕtvych ľuďoch sú prekrútení,Objavilo sa 130 Blіdіst. nahabno vivergati
Vôňa rúhanie sa pre svit svetlo pusti,
Tvorca a predkovia začali preklínať133 Práve tá hodina, ak sa objavil smrad.
Potom s jazdami na pobrežie kovzayuchi,
Ponáhľali sme sa k ozrutnému trajektu:136 Pôvodnú liesku nie je možné zjednotiť.
Їx naháňa Charona, ochima okolo Viblisuchi,
Pádlom sú videní duchovia b'yuchi.139 Jak padajú listy na jeseň, blikajú,
Poki gilok zovsim povityaguyut,
V oblečení je krvavá zem neviditeľná,142 Tak tіnі na ceste do hlbokého pekla
Vrhli sa na poklik vesla na choven jogo,
Docela a rozložené v rade.145 Ledva sa prehnal smradom,
Yak pred prepravou strašnú chuť
Už teraz sa starostovia báli.148 „Môj hriech,“ spieva, „ste vinný šľachtou,
Kto prichádzajú duše odsúdených
Zvidusil do Acherona. rozgadati151 Privoňaj k svojmu komediálnemu bazayutu,
Ponáhľaj sa doplniť cez hrniec,
І navždy їх bazhanya hltať154 D_znatisya, že trest, skontrolujete neresť.
Stále nichto od nepoškodenej duše
Cez ryčku nie je prepad;157 Os Chomu Vidkinuv Cháron Bezsonny
Pre teba, môj hriech a zúrivý zápal,
Váš vzhľad veľmi rastie."160 Hrad spieva a ja to cítim
Zhakhliviy gurkit, - zem sa začala krčiť ...
Studená pita na til vistupav.163 Nad hlavou sa prehnala búrka,
І tmavo pokrivený v nebi
Zvivista bliskawk vibiswal ...166 Nudí ma ako nový strach,
Cítil som sa ako chlad,
Nedokážem sa postaviť na nohy,169 Ja, jak uvі snі, klesol som na zem.
pieseň štvrtého
Spieva vedľa Vergilia, aby zostúpil do Perche of the Hell of Colo, de v špeciálnom svetle obývanom starostami známych starých ľudí, ktorí s nimi žijú a kráčajú. Množstvo slávnych mužov. Virgil priviedol básnika do Kráľovstva problémov.
1 gurkit hrom buv i prebudenia
Prvá rana na štart.
Rozvinul sa dôležitý, nejasný sen;4 Keď som mal sploštené oči, rozhliadol som sa okolo seba.
Šľachta Bazhayuchi, de I, kudi, ktorý pil,
Skláňam sa nad tým bez jedného:7 Z tichého hukotu stohov dolín
Až do nášho úctivého vypočutia, -
Na dne nás stojí vichny stogin,10 tých škaredých vecí, ktoré potom zomreli ako hluché,
Bula je tmavá bez nikoho glybina,
Mám rád plač od chvíle k wooh,13To oko nemohlo naraziť na bezodné dno,
Chcem napruzhuvav čo najviac.
"Poď, tsya prіrva vіchna sa zamračí, -16 Keď povedal, že spieva і zblіd in mity, -
Mi v tsei sa mračí, svetlo je teraz ziydemo;
Nasledujte ma smelo a bez sprenevery."19 Najmä zmena vína. O tých
Spomínajúc si na mňa: „Yakshcho ti blidnesh,
Stali sa mojím štítom v mojej mysli,22 Môžem ťa vidieť, ak sa bojíš? "
Vіdpovіdav: „V osobe, v mojich očiach
Všetky pocity v mojom čítaní nie sú vo vašej mysli.25 Teraz nevidím žiadny úbohý strach,
Ale pozri tilki spivchuttya
Až o niekoľko dní neskôr, ako sa obťažovať v tme,28 Pіd zlý trest za trest.
Nasleduj ma. Naša cesta je ďaleko,
Neprinesieš nám vedomosti...“31 Spievam za sebou
Až do oplotenia prvého nepreniknuteľného nepreniknuteľného.
Chcem na nás menej kričať, aby sme sa k nám dostali,34 Ale ten istý vietor,
Keď staval, poháňal hlúpe monštrá:
To sú Kráľovstvo beznádejného smútku,37 Vidím bez bolesti, krvavo
Množstvo duchov - cholovikov, čaty, deti.
Cestovateľ Todi mi hovorí:40 „No, ja nespím, hto tsi
nešťastný? Si vinný za všetko,
Chim buli ci primari na svetlách,43 Odchod predo mnou nešiel vedieť.
Takže vedzte: som bezprecedentne zlý,
Nebeská milosť je Aleovi nedostupná46 Nechajte to na sviatosť krstu
Vynechajte, nepriniesol som si vlastné sny, -
Smrad sa túlal vo vichnom Ománe49 No v týchto dňoch, keby Kristus nezostúpil do svetla.
Ach, veru nešiel hore do neba.
Ja sám som v neznámom їkh kolis pic:52 neznámy nás zničil,
І za nové mi sú všetci odsúdení
Navždy túžba po hrobe,55 Nadiya, miliy modrá, uvoľnená...“
Ako som to videl, moje srdce silno stislo:
Utrpenie všetkých starostov je vinných,58 Bodaj by sa cholo slávne lesklo.
Komu by ste povedali їm, čo v budúcnosti їх skontrolovať?
Chcem to, nebolo by to tak,61 Prenikni do Nebeskej komory a vpred
Diznatisya medzi їkh girkogo krajanov;
Povedal som to: „Túžba po sporáku je menšia,64 Spieva. Povedz mi: v kráľovstve trestu
Ani nіkhto doteper nie vmіv
Šetrite zásluhy a pravdu67 Za hrdinské činy a slávu colishnіh práv?
Ani nіkhto vryatuvati їkh nedostane do problémov? "
1. názor učiteľ: „Môj udil70 Ďalší nový boom je tu, ak pôjdete dole
Choď do tmy Spasiteľ sám
Prvé vavríny sa skončili.73 Skrytý je náš praotec Adam,
І Noe, і Mojžiš - zákonodarca,
Kráľ Dávid, starý Abrahám,76 Rachil
Na nebesá sa bahno prenieslo,
Zbohom, Divine Punisher.79 Do tej hodiny až do nasledujúceho dňa
Zhodny nikdy nenarazil na spokutuvannya ... “
Mi dal yshli. Čoskoro som spoznal82 Choďte do vesmíru. duch,
Yak lis hustý, tyran vpredu,
Nepostrehnuteľné, ako sny.85 Vošiel do dverí bez dňa,
Svitlya Svitlo v temryavi Mám rýchlu referenciu,
Vtrhla som do srdca v prsiach.88 Hádal som, že v dňoch bouv svetla
Sprchy pre špeciálnych najmenších.
"Môj učiteľ! Skontrolujem, či áno91 Tichý menujem, komu všemocná skala
Dávať svetlo, zvláštny príbytok
І v neprítomnosti deň temrya s tými, ktorí neznejú! "94 "Ó sláva, - cestovateľ, -
Oh, keď som prežil, ži do posledných dní,
І їм pre tých Nebeských Všemohúcich97 Videl som medzi obyvateľmi v tme."
Ja v tej istej tlači pochuli mi slovo:
"Grant spivakov!" Darujte svojim priateľom!100 Vo svetle duchov som sa znova otočil ... “
Potom hlas stíchol. Chotiri tini yshli
Nazustrich k nám. Jeho krajan,103 Svetlo, čistá radosť zeme,
Alebo straší v srdci smútku -
Nemohli ich čítať v ich maskách.106 Todi zneli slová básnika:
„Čuduj sa, meč smeruje dopredu
Spivak Omir: kráľ yogy bol rešpektovaný109 vlakov. Horace s ním,
A lucanská os je od Ovidima. rošt,
Dám taký štep, jaka a toho,112 Hneď cítim pohľad na speváka,
Vonia všetkým ... “
Pri zbori spivak velkeho svitla,115 Do tej školy, de nad usima, ako orol,
Kráľ najvyššieho sp_v_v vstal ...
Gurtok tіney zі by me mova zavіv,118 Vіtayuchi my vishіdniy genіy;
Vergіlіy tu nie je smiech prikhovati.
Potom, po pozdravoch, pozri,121 spіvakіv buv žiadam o pripojenie
V їkhtіsne je toho veľa a my si ich medzi nimi ukážeme.
Začali sme sa rozprávať o sebe124 Z vďačnosti, jačí bratia. Spolu s nimi
Som tudi, de blidy light simplykhtiv;
І so spoločníkmi, drahé srdcia,127 Po zrazení veľkého hradu,
Okolo siedmich stien ohrád;
Poti rychki, ktoré skrútili hrad.130 І cez potik, pomocou vypúšťania,
I pereyshov, yak cez krajinu, raptom;
Stal som sa siedmimi bránami, vstúpil som, nepriatelia,133 Na dovgovom nádvorí, rozkvitnutej zelenej lúke.
Na tom luzі іnshі tіnі bouly:
Pod zámienkou їх - hovorené bez agónie136 Prvého Nemova Dumyho prísne chytili.
Veľkosť pohľadov;
Nepovedali smrad,142 Všetko svetlá lúka, de primari blokali.
V bezlich oslávených dňoch
Moji spoločníci v tú hodinu povedali145 Sered Galyavini. I bachiv na niy
Elektru Axis primari vedia stáť160 Táles, Empedokles, Herakles.
Axis i Zenon, i vin, Dioskorid,
V yaku znalosti, veľa bulo je prikhovanno;163 Anaxagoras a geometer Euclid,
Axis duch Cicero a Orpheus,
Titus-Livia, Seneca; os kovz166 Cín Hippokratov z Cínu z Ptolemaia;
Axis Galien, mudrc Averroes...
Teraz to nemôžem úplne vyjadriť169 Všetko predo mnou sú kopy zázrakov
V prvom rade neviem na odbočky.
Predo mnou je množstvo spolucestujúcich.172 3 svetlo
Môj sprievodca zostúpi popri mne
Mať zlovestné, ponuré svetlo,175 Aby ste sa znova predstavili na tej istej ceste,
Kudi krіz haze, ktorý tam hniezdi,
Nicoli sa vo svetle nepotopila.178 Zišiel som dolu s piesňou.
... "Ja tí, ktorí vivchav som bohatý na rock / skvelé, aby vaše." - Ešte predtým, ako sa objavila „Božská komédia“, bol Dante Buv už považovaný za autora výtvorov bagatioh v latinských a talianskych filmoch.
Lovecký pes – Takto nazval Danteho majstra Veroni, Cana Grande della Scala, ktorý vidí jeho odvahu a noblesu. Pes Im'ya bol vyhladený, pre svedkov jeho druhov, prostredníctvom tých, ktorí spali hodinu vaginóznosti, nikto z nich nevidel ťahanie psa. Na celý život bol jogín nazývaný Veľkým za hrdinské činy. Sám na jogínskom nádvorí Dante, vignanii z Florencie, pozná svoj vlastný pruh. Takže, ako dovtedy písal Dante „Božskú komédiu“, ak bol Kahn dieťa, potom komentátori vvazhayut, čo sa týka lovcov Psa vložených básnikom do toho istého posolstva, v tých dňoch, keďže na Cana Grande, všetci kolegovia sa uložili na Cana Grande.
... "Úkryt dievčaťa, bojovníka Camilli, / De Turn a Niz poznali svoju hodinu smrti." - Camilla - bojovná deva, dcéra Metaba, volského kráľa a Thurn - sin Down, kráľ Rugulov, ktorý sa zmocnil Latia, boli stratení v boji s bezbožnými z Tróje. Na tom istom mieste zavraždený manžel Niz naraz so svojím priateľom Hebrejom.
... "Bachennya zomrel na zemi / druhá smrť skontrolujte a nie dcéry ..."
Eney - Batko Silvia, Sin Ankhiza, brat Prіama, dobyvateľa Latia, de panuvali na svojom webe, z ktorého vyroblyayut narodenie Romulusa, predchodcu Ríma.
Božské Božstvo je oddelením milosrdenstva. Nie je to jednoduchšie – aký je obraz Matky Božej Madony? Tlumachi Dante vidieť v osobe Beatrice, žartujúcej teologičky, Dante chce byť stvorený, jednoducho tým, že vytvorí tento obraz svojej prvej a jedinej lásky. Beatrice bola dzherelom yogo detskou natchnennya. Zdanlivo, keďže Dante mal iba deväť rakiet, zamiloval sa do krásneho dieťaťa s ôsmimi tvárami - Beatrice Portinari, ktorá zomrela mladá. Ideálna láska, kým sa Beatrice Dante nestala energickou až do konca života.
... "Zmýlili sa na zemi ako bohovia." - To znamená, Ti, ako na zemi, tam je nepriateľ so šialenstvom. Slovo „šialenstvo“ na celom svete nie je potrebné v zmysle Boha, ale ako spôsob myslenia o ľuďoch, zdravých ľuďoch, ktorým často imponujú ich závislosti.
Som ohromený: tak to je určite chyba, o ktorej / Ľudia v pogordách často vidia ... - Pri doslovnom preklade: „Som prekvapený a uvedomujem si to, že som sa porazil na vznešených mužov“. Tse myši duzhe spirne. Príspevok Dekhto, scho Dante mav na uvazі Іsava, ktorý predal právo narodenia (preferencia bola nіzh nepravdepodobnejšia); іnshі - Diocletsіana, ako pohľad z trónu; Tata Celestine V, čo je klavia diadém Papa zo schodov kardinála d'Ananya, od pápeža Bonifáca VIII.; Torreggiano de Cherkei, úradník Bilichovej strany, ktorého úrady vidia nad Vyskim. Pozriem sa na tých, ktorí nasledovali Danteho v mojej básni s pápežskou mocou, shvidshe pre všetko, pohyb o Celestine V. Škandalózny charakter celej Zahidnej Európy zmarila hodina. Povedali, že kardinál d'Anagny šepkal pápežskému trónu, hovavshi v chráme, de modlil sa, pápežovi, a potrestal druhú stranu diadému. Celestine napomínal, pričom slovo považoval za hlas zgori. Vysvetlenie, ako і bohato іnshikh, v ktorom je vkazuєmo, okradnúť prepisy Danteho "Pekla" Fan Dim, ako komentovať Danteho podľa starovekého slovníka "Vocabolario degli Academici della Crusca".
... Democritus je dlhoročný grécky filozof, ktorý pripisuje pôvod Ducha Svätého jednému nedostatku vapingu.Podobné štatistiky
