Metódy miromodelingu v informáciách L. Andrєєva "Great Sholem": žánrový aspekt

Problém iluzórnosti ľudského života v oznámení Leonida Andrєєva „Veľký Sholem“

Učiteľka ruského jazyka a literatúry - Mordvinova Nadiya Mikhailivna, Štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia vyššieho vzdelávania č. 11 Mista kinel, región Samara

tsіlі: dozvedieť sa o učencoch L.N. Andrva, ukázať osobitosti tejto tvorivej individuality, vypracovanie rýchlej nápovedy k analýze textu, vypracovanie rýchlej príručky na nastavenie literárnych kontextov.

Metodické priyomi: spätná väzba od čitateľa, rozhovor s jedlom, rozbor textu

Choď na lekciu

I Slovo čitateľa

L.N. Andrv je jedným z nefalšovaných spisovateľov, ktorí nenápadne vnímali skazu života, її ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї і ї ї ї іmenshі zmenіni. Pisár obzvlášť ťažko prežíval tragédiu ľudského pocitu, akoby ich ľudia nepoznali, boli smrteľne násilní. Jogo kreativita - výsledok filozofického myslenia, snažiaceho sa prispôsobiť rovnakej strave. Andrvove výtvory majú osobitnú hodnotu pri vytváraní umeleckých detailov.

Na prvý pohľad je smrad stavaný absolútne neposlušne a nimi. Za detailmi, ako sú ľahké ťahy, je ľad nepostrehnuteľný pivot a napätie. Tim sám je autorom svojho vlastného čitateľa, ktorý nezávisle berie do úvahy jedlo ľudského života.

K tomu, že Andrєєva vytvára inteligenciu, je potrebné vnímať význam slova skin, ale začať ho v kontexte.

Tse mi a pokúsiť sa zbaviť infekcie počas analýzy správy „Veľký Sholem“.

II Konverzácia o novinke „Great Sholem“

- Kto má špeciálnu postavu, ktorá inšpiruje dej a systémy postáv?(Na prvý pohľad treba odpustiť dej príbehu. Ak sa však pozriete pozornejšie, môžete si spomenúť na filozofického čarodejníka, ktorý je založený na princípe real-by-run. Popíšem obrázky mojich hrdinov, nie je o čom nehovoriť o vnútornom svetle postáv.Čitačev by si mal vedieť pomôcť sám, ale za nemotorným dejovým základom a lakonickými obrazmi hrdinov sa spolieha na rešpekt k symbolu rytmu života, života, života .

- Yaka іntonatsіya k stvoreniu? Yaka її úloha? (Іntonatsіya rozpovіdі je jednoduchá, znížená emocionalita, dráma hostesky, spokіyna. Autor nepredpokladá popis gravitačnej väzby. Choďte o podії manželiek a neviditeľného. Spolu s rozvojom antagonistického prístupu sa v texte objavuje aj dráma. V celom tichom prerušení života, za tým istým starodávnym grizlym, ľudia požierajú svoje duchovné ja a individualitu).

- Ako môžete povedať o hrdinoch novinky "Great Sholem"? Ako si opísaný?(Slávna viglyáda hrdinov smútku je krátka. Jakiv Ivanovič „Som malý, suchý dadok, zimný aj letný, chodím vo fusaku a nohaviciach, pohyblivý a suvoriy.“ Stretneme sa so svedkami.“ Svetlo hrdinov môže byť zničený v medzerách v balíčku kariet.

Zo správania pri stole s vozíkom urobte dvoch hrdinov Mikoliho Dmitroviča a Jakova Ivanoviča. Yak, cez detaily môžete vidieť, čo charakterizuje? (Yakiv Ivanovič nikoli nie je vďačnejší ako tí, ktorí sú chabarovmi, z ktorých som si istý, že na mňa veľmi zapôsobili, nepripúšťajú najnovšie udalosti v poradí ním zavedenom. , preto sa vibuhi emotsiy neustále prejavuje ).

Opíše Yak Andrєєv obrázok v oznámení „Great Sholem“? Aký zmysel chcete vedieť o detailných obrázkoch máp? (Je tu nevraživosť, ako sa obrázky a ľudia pamätali na myšiach: ľudia sú ako neživé predmety a obrázky sú ako živé veci. podriadený prejavom emotikonov, možno povedať, že autor okráda umelecký obrad obety kariet.

- Aký symbolický pidtext vám povedať o smrti Mikolyho Dmitroviča? ( Smrť hrdinu je prirodzená a nevyhnutná. Celý priebeh vývoja tragického spojenia. Nedostatok dôverčivosti sveta o veľkom sholomi má svedčiť o duchovnej smrti hrdinu. Pretože smrť je fyzická. Absurdita situácie je poháňaná skutočnosťou, že svet je zaseknutý. Smrť Mikolyho Dmitroviča bude symbolizovať vyprázdnenie bagatochu ľudských žien a bazhanu, skazonosnú infúziu všetkého, jaka, možno až kyslosti, zvláštnosť a okradnutie o všetko bez bariér).

- Kto má polyaganské filozofické zmist oznámenie?(Veľa ľudí žije v atmosfére duchovného vákua. Vôňa duchov, dobroty, milosrdenstva, intelektuálneho rozvoja.

III Oznámenie „Veľký Šolem“ v kontexte literárnych prežitkov

slovo čitateľa

V Gogoľovej dedine "Kabát" Akakija Akakijoviča Bashmachkina zbili figurínou okolo kabáta, ako sa to stalo pre nový zmysel života. Hrdina zanecháva vo vlastnej mysli ilúziu šťastia, jeho vyhlásenie svetla je obklopené iba šatami jeho plášťa.

Učiteľ môže vedcom porozprávať o dielach rakúskeho spisovateľa S. Zweiga „Shakhovov román“. Hrdina románu, veľmajster Mirko Čentovič, žije v tieni šahiva. Je zima a baiduzhiy až do konca dňa.

І Akakiy Akakiyovich, і Mirko Centovich a hrdinovia oznámenia „Veľký Sholem“ sa objavujú vo svetle hodnôt milosrdenstva. Zápach strachu zo živých je uviaznutý v realite a žití v emocionálnom prostredí, aby bol obklopený zvláštnosťou.

Otzhe, Andrv zachіpє, vo svojej informovanej téme chválil bagatokh všetkých spisov.

Rozšírením špeciálnej slovnej zásoby učencov je možné zaviesť pojem „monománia“ a vysvetliť, že všetci hrdinovia sú zachvátení monomániou;

IV Správa „Veľký Šolem“ v kontexte problémov každodenného pozastavenia

slovo čitateľa

Naša hodina má veľa ľudí, najmä podlitki, ktorí trpia internetom. Virtuálna realita ju má nahradiť živá a zdravá a je to veľa akcie. Preto sú ľudia, ktorí žijú vo virtuálnom svetle, podobní hrdinom Andrєєvovho rozprávania „The Great Sholem“.

Na križovatke našich slov možno posadnutosť hromom vnímať ako ilúziu života, jednorozmernosť ľudského pocitu, absolútne zuby duše.

Problém, na ktorý upozornil Andrew v oznámení „Veľkého Sholema“, je nestratiť svoj význam.

Na začiatku hodiny sa študenti dozvedia o ďalšom jedle:

Yaki, podľa vás, spôsobuje, že ľudia-monománia sa objavujú v suspenziách?

Prečo ľudia vedia byť jedineční vo všetkých druhoch kontaktov s novým svetom?

Yak bojuje so závislosťou od internetu?

Domov zavdannya

Napíšte diskusiu na tému „Absurdita ľudského pocitu v informáciách L.M. Andrєєva "Veľký Sholem".

Zavantazhiti:

Čelný pohľad:

Metodická príprava literárnej hodiny v 11. ročníku "Problém ilúzie ľudského života v informáciách Leonida Andrєєva" Great Sholem "

Učiteľka ruského jazyka a literatúry - Mordvinova Nadiya Mikhailivna, Štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia vyššieho vzdelávania č. 11 Mista kinel, región Samara

tsіlі: dozvedieť sa o učencoch L.N. Andrva, ukázať osobitosti tejto tvorivej individuality, vypracovanie rýchlej nápovedy k analýze textu, vypracovanie rýchlej príručky na nastavenie literárnych kontextov.

Metodické priyomi:spätná väzba od čitateľa, rozhovor s jedlom, rozbor textu

Choď na lekciu

I Slovo čitateľa

K tomu, že Andrєєva vytvára inteligenciu, je potrebné vnímať význam slova skin, ale začať ho v kontexte.

Tse mi a pokúsiť sa zbaviť infekcie počas analýzy správy „Veľký Sholem“.

II Konverzácia o novinke „Great Sholem“

Kto má špeciálnu postavu, ktorá inšpiruje dej a systémy postáv?(Na prvý pohľad treba odpustiť dej príbehu. Ak sa však pozriete pozornejšie, môžete si spomenúť na filozofického čarodejníka, ktorý je založený na princípe real-by-run. Popíšem obrázky mojich hrdinov, nie je o čom nehovoriť o vnútornom svetle postáv.Čitačev by si mal vedieť pomôcť sám, ale za nemotorným dejovým základom a lakonickými obrazmi hrdinov sa spolieha na rešpekt k symbolu rytmu života, života, života .

Yaka іntonatsіya vytvoriť? Yaka її úloha? (Іntonatsіya rozpovіdі je jednoduchá, znížená emocionalita, dráma hostesky, spokіyna. Autor nepredpokladá popis gravitačnej väzby. Choďte o podії manželiek a neviditeľného. Spolu s rozvojom antagonistického prístupu sa v texte objavuje aj dráma. V celom tichom prerušení života, za tým istým starodávnym grizlym, ľudia požierajú svoje duchovné ja a individualitu).

Ako môžete povedať o hrdinoch správy "Veľký Sholem"? Ako si opísaný?(Slávna viglyáda hrdinov smútku je krátka. Jakiv Ivanovič „Som malý, suchý dadok, zimný aj letný, chodím vo fusaku a nohaviciach, pohyblivý a suvoriy.“ Stretneme sa so svedkami.“ Svetlo hrdinov môže byť zničený v medzerách v balíčku kariet.

- Zo správania pri stole s vozíkom urobte dvoch hrdinov Mikoliho Dmitroviča a Jakova Ivanoviča. Yak, cez detaily môžete vidieť, čo charakterizuje?(Yakiv Ivanovič nikoli nie je vďačnejší ako tí, ktorí sú chabarovmi, z ktorých som si istý, že na mňa veľmi zapôsobili, nepripúšťajú najnovšie udalosti v poradí ním zavedenom. , preto sa vibuhi emotsiy neustále prejavuje ).

- Opíše Yak Andrєєv obrázok v oznámení „Great Sholem“? Aký zmysel chcete vedieť o detailných obrázkoch máp?(Je tu nevraživosť, ako sa obrázky a ľudia pamätali na myšiach: ľudia sú ako neživé predmety a obrázky sú ako živé veci. podriadený prejavom emotikonov, možno povedať, že autor okráda umelecký obrad obety kariet.

- Aký symbolický pidtext vám povedať o smrti Mikolyho Dmitroviča? (Smrť hrdinu je prirodzená a nevyhnutná. Celý priebeh vývoja tragického spojenia. Nedostatok dôverčivosti sveta o veľkom sholomi má svedčiť o duchovnej smrti hrdinu. Pretože smrť je fyzická. Absurdita situácie je poháňaná skutočnosťou, že svet je zaseknutý. Smrť Mikolyho Dmitroviča bude symbolizovať vyprázdnenie bagatochu ľudských žien a bazhanu, skazonosnú infúziu všetkého, jaka, možno až kyslosti, zvláštnosť a okradnutie o všetko bez bariér).

- Kto má polyaganské filozofické zmist oznámenie?(Veľa ľudí žije v atmosfére duchovného vákua. Vôňa duchov, dobroty, milosrdenstva, intelektuálneho rozvoja.

III Oznámenie „Veľký Šolem“ v kontexte literárnych prežitkov

slovo čitateľa

Otzhe, Andrv zachіpє, vo svojej informovanej téme chválil bagatokh všetkých spisov.

Rozšírením špeciálnej slovnej zásoby učencov je možné zaviesť pojem „monománia“ a vysvetliť, že všetci hrdinovia sú zachvátení monomániou;

IV Správa „Veľký Šolem“ v kontexte problémov každodenného pozastavenia

slovo čitateľa

Na križovatke našich slov možno posadnutosť hromom vnímať ako ilúziu života, jednorozmernosť ľudského pocitu, absolútne zuby duše.

Problém, na ktorý upozornil Andrew v oznámení „Veľkého Sholema“, je nestratiť svoj význam.

Na začiatku hodiny sa študenti dozvedia o ďalšom jedle:

Yaki, podľa vás, spôsobuje, že ľudia-monománia sa objavujú v suspenziách?

Prečo ľudia vedia byť jedineční vo všetkých druhoch kontaktov s novým svetom?

Yak bojuje so závislosťou od internetu?

Domov zavdannya

Napíšte diskusiu na tému „Absurdita ľudského pocitu v informáciách L.M. Andrєєva "Veľký Sholem".

Je ľahké pridať svojho dobrého robota do databázy znalostí. Vicorize formulár

Študenti, doktorandi, mladí ľudia, ktorí víťazne rozvíjajú vedomostnú základňu vo svojich vlastných životoch a robotoch, budete čo najstarší.

Označené používateľom http://www.allbest.ru/

METÓDY SVETOVÉHO MODELOVANIA V INFORMÁCIÁCH L. ANDREVA „VEĽKÝ ŠOLOM“: VŠEOBECNÝ ASPEKT

Vysoký stupeň semiotiky k žánru literárnej tvorby umožňuje vikoristovuvati žánrovú analýzu ako spôsob pochopenia celistvosti textu. Formálne školy sú pre teoretikov znaky žánru, ktoré sú dominantné 1. Tse svojim spôsobom prenášajú tie, ktoré možno žánrovo viazať na štruktúru literárnej tvorby. V robotoch M.M. Bachtina je o ošemetnom význame žánru s témou autorskej tvorby a vzdelávania. Pospulov, aby sa javil dôležitý pre žánrovú analýzu, smerujúcu k pochopeniu estetického konceptu akcie, zakomponovanej do textu.

Vhľad a náhľad na možnosti žánrovej analýzy. Takže analýza z hľadiska žánru a žánru A.B. Asin vo svojej monografii „Princípy a rozbor literárneho diela“ privádza k rozboru ďalších typov. svetová modelingová poetika charakterové žánre

Myslíme si, že žánrová analýza je najproduktívnejšia, preniesť sa do ontologického aspektu, čo nám umožňuje vidieť žáner ako „druh tvorivej práce, v ktorej je spievanie možné v živote...

Povedal som, že náš rešpekt sústreďujem na deskriptívny, ale funkčný prístup k problému žánru literárnej tvorby, a tak, v našom vlastnom diabol, doviesť k tomu, že hlavní zamestnanci netvoria žáner identifikácie, ale vznik toho, keďže sa štruktúra žánru upravila.svetlo, ako prepojenie v hraniciach jedného textu vývoja žánrov stratégie.

Tse zavdannya, podľa nášho názoru, v poslednej dobe implementované

N.L. Leiderman 6, ktorý k textu analýzy systému nosa v žánri navrhuje žánrovú analýzu. Teoretický model žánru rozbil a položil na základ analýzy rozprávania L. Andrєєva „Veľký šolém“.

Publikácia „Veľký Šolem“ bola po prvýkrát uverejnená v moskovských novinách „Kur'ur“ 14. prsníka v roku 1899. Je dobrým zvykom pozrieť sa na daný text v množstve najstarších správ pisateľa, ktoré sú založené na realizme. Rozbor textov L. Andrєєva, po ktorom nasleduje pohľad autora monografie na dielo spisovateľa L.A. Iezuitova: „Vzostup kreativity L. Andrєєva na tradične realistickej a filozofickej schéme, ale aj poučenie (nerealistické, polorealistické, moderné, expresívne, symbolické, správne) Urazený nepokojnými polovicami Andrvovej kreativity je ako jediný organizmus, bez neho nie je možné komunikovať a prenikať do neho, postoj extravagantného kontextu, ktorý si oni vytvorili. “7. Tse skľučujúca, podľa nášho názoru, to vidím priamo až do vydania "Great Sholem". Žáner, ktorý charakterizujú spevácke spôsoby modelovania deja, reprezentujúce jemnosti textu.

Existujú tri spôsoby miromodelovania v informáciách, ktoré možno odhaliť – metaforický (symbolický), metonimický a asociačný. V informáciách o žánri malej prózy ide o metonimický princíp. Podstatou jogínskeho pólu je, že je skutočným aspektom života, ktorý umožňuje prejaviť zagalny zmysel pre zadok, o svetle ako celku. Funkciu tohto princípu je možné korelovať so systémom kruhov. Chotiri gravtsi in vist sa nachádza v uzavretom priestore "hluchých" 8 izieb. Styčné kolíky sú postavené ako nepriechodné pre „úzkostlivý a cudzí“ život. Z tsim zviazané ozvučenie tých prípadu ľudí, s istotou boli videné medzi realitou. Téma Qia zblizhuє A.P. Čechov a L. Andrva, nenazývam „Veľkého Šolema“ jedným z „najčechovskejších“ v tvorivosti spisovateľa. Celá prostredná hodina plynulo prebehla po kôl („Tak páchli smrad na leto a zimu, jar a jeseň“ 11), celú hodinu v najčistejšej podobe nasávala konkrétnosť. O cene takýchto časových vzorcov, ako je „jedna hodina“, „jedna hodina“. Pred nami sú formálne znaky idylického chronotopu: Vzájomné prepojenie od riešenia k svetlu, cyklickosť hodiny, statickosť, je zhrnutá opakovaním lusku. O idyle však podľa textu L. Andrvu môžeme hovoriť len v železnom kľúči. Slide znamená, že prvé zverejnenie oznámenia o malom žánri nadpis "idyllia". Typická je však hodina len pre prvú časť správy, ďalšia časť sa má opravovať od fixácie presného dátumu, dynamicky informovať starého, čitateľ sa už nedočkavo začne obzerať po tom, že bude stať sa vinyatkou.

Za hranicami miestnosti sa hodina vlieva do biografického a historického vimíru. Mi z'yasovuєmo, dvaja gravitanci - Evpraksia Vasylivnya a її brat Prokopia Vasilyovych - bulo zložili: „Stratil som svoj tím kvôli ďalšiemu riziku zábavy a dvoch ľudí pre duše toho provinciála; ona sama nie je nevyhnutnosťou, ak chcete trochu romantiky so študentom." Mykola Dmitrovič má referenciu – „staršie synonymum zariaďovania a posielania do Petrohradu“ 13. Prvou vecou zo života Jakova Ivanoviča je byť prepletený tímovým kruhom, na ktorý je naviazaný gram. Na tse, zokrema, vkazє detail portrétu: „. malý, suchý didok, cez zimu a chvíľku chodiaci so svojím kabátom “14 (naši kurzívou - LS). Slávne svetlo prítomnosti v texte je dosť bohaté na to, čo šéf Mykola Ivanovič, ktorý priniesol „slabú víziu života úzkosti a cudzieho života“, 15. Fascinujúce je, že ide o jediného hrdinu, ktorého prevalcuje princ (Maslennikov). Je to znak príslušnosti k svetlu, ktoré sa nachádza za hranicami kartografického kolíka, a znak neatraktívnej individuality hrdinu. Nareshty, є v texte oznámenia a tretie číslo, upozornenie v mobilnej zóne, je nepriateľské svojou kozmickou mierkou a hodinovými charakteristikami. Oznámenie, keďže sa vykonáva od tretej osoby, je externého charakteru, je všeobecne účinné. Ak to finále nemá dôvod vidieť pre Jakova Ivanoviča, ak je zrejmé, že smrť je rovnaká, bude to neustály plač a múdrosť, takže sa každý pokúsi „obísť“ podiel nedostatku oslnenia.

Asociačný princíp miromodelovania obväzov s motívom mrkvovej gris. Na svedectvo čitateľa vibruje množstvo literárnych asociácií; Pushkina, "Maškaráda" a "Stoss" M.Yu. Lermontov, "Smrť Ivana Illicha" od L.N. Tolstoj. Motívom zduchovnenia, olyudennya kariet zmushuє zgadati nielen "K pani Pikovu" A.S. Pushkina, pivo a "Gravtsiv" N.V. Gogoľ, і rozpovіd

A.P. Čechovov „Gwent“, téma uverejňovania vo vtipnom, nízkom tóne. Asociačná séria dressingov s témou „case life“ zocelila aj našu úctu k dielam A.P. Čechov.

Obraz, ktorý virostuje syntézu asociácií, klesá k metafore „život – gra“. Zároveň nejde o život v ruinách, ale napríklad v dráme M.Yu. Lermontovova "Maškaráda". Metafora L. Andrva realizuje, doviesť do logického konca motív starých kariet. Samotný metaforický princíp umožňuje pochopiť špecifiká tohto modelu svetla, ako to vyplýva z informácií L. Andreeva. Pisár je malý moment substitúcie, berúc do úvahy realitu ako myseľ, s fantastickou schémou. Groteskná deformácia ako princíp miromodelovania je charakteristická pre expresivizmus. Viac ľudí, ako keď hrá v obraze, sa stratí v situácii gris, viac smradu, aby využili držbu karty. Nareshti, je zrejmé: nie ľudia hrajú v obraze, ale obraz ľudí, ktorí hrajú. Tento druh metafory sa javí ako charakteristický výraz pre poetiku. Ak chcete získať mikronoveláciu o kráľovi, čo je "pozri gravati do ľudí", a teraz sám pretvoril do štrkovej karty v oznámení Sigizmunda Krzhizhanovského "Mandrivny" úžasné "".

Ľudia požierajú svoju vlastnú individualitu a ešte viac individualita opravuje obrazy, vonia dôležitejšie ako ľudia, poznajúc „tvoju vôľu, vlastnú chuť, sympatie a rozmary“ 16. Za zvuku smrti Mikoliho Dmitroviča som môže vidieť výsledok ropucha, paralelné srdce) a vôľa kariet, s motívmi viazanými na údolie, na osud. Prečo Mikola Dmitrovič obetuje karty? Môžete sa vidieť od svojich partnerov, ale bez toho, aby ste stratili chuť do života, bez toho, aby ste sa zavesili na svoje zmysly, prechádzajte tichými kordónmi medzi nimi, ako to znamená rozsah vozíka, bez obetovania sily a sily. Meno hrdinu a kartičky popíšem v notifikácii zadanej v názve miesta. Pre všetky rytiny, obrazy dávno stratili „zmysel bezduchého materstva“ 17. Mikola Dmitrovič Maslennikov je väčší svet, nielen hrdinovia, uvedomujúc si svoju zatuchnutosť z vôle kariet, nevieme sa zmieriť s vôľou karty. Je pravda, že karty pre Mikolyho Dmitroviča boli „videné ako fatálne, fatálne“ 18.

Nepodobnosť, zvláštnosť Mikolyho Dmitroviča je o autorovi. Cudzosť v literárnom prejave formuje charakter a špecifickosť zmeny vo všetkých sférach bez výčitiek, ktoré tvoria jadro konceptu zmeny. Vynášanie gravitácie na Západe, vo výhľade na mesto vo svetle - zároveň jeden z aspektov vo výhľade. Izolácia hrdinov, keďže nič neviem a nechcem, aby v jednej veci bola len šľachta, je len jednou z vrstiev života. Nesprávne pomenovanie cudzinca v oznámení, ktoré zaznelo pri zvuku smrti Mikolyho Dmitroviča, ktorý nebude prázdny. Kto je urážlivý raz zabaliť obrázok? Jakov Ivanovič? Evpraksiii Vasilivnu? Kto je tvoj brat, obávajúc sa „veľkého šťastia, pre yakim je tiež veľký smútok a kde“ 19? Pri konečnom oznámení o ich úmrtí sú obaja ich úmrtia videní odlišne, ale je vyjadrená dominantná odpoveď. Ale priniesť smrť nie je v moci rozirvati zvichne kolo hrdinov.

V takomto rangu mi bachimo, podobne ako expresionizmus v podobe slobodnej inej gule, ležal na realistickom základe.

Charakteristické pre expresívnosť so zsuvu a alógiou sa ešte nezdá byť tak názorné, ako napr. zlomok smrti. Nemotivované prechody z neurčito malého do neurčito skvelého: „Takže cítili smrad leta a zimy, jari a jesene. Staré svetlo je poslušné dôležitosti jarma neprerušovaného tečúceho a buď chervonov z krvi, alebo kvapkajúcich od sĺz, ohlušujúcich jeho cesty v rozľahlosti sto neduhov, hladných a kričiacich “, 20 – cena podobných nápadov Mabut, s nemotivovaným zadkom, snaha zaznieť na konci nepodporovaného napájania z Evpraksia Vasylivny:

"A ty, Jakiv Ivanovič, ste všetci v tom istom byte?" Výživa, ktorá končí správou, má osobitný význam pre tú, ktorá správy neprenáša.

Rozpovid L. Andrєєva, statický na klase a dynamický v druhej časti, čo umožňuje hrať v dvoch žánrových stratégiách - novelistickej a etologickej (morálne deskriptívnej). Zároveň sa zdá, že je zbavený svojich každodenných charakteristík a nedostatku formálnych prvkov. V texte sa teda môžeme objaviť bez odkazu, obraz vysmievajúceho sa gris s ľudom, bachimo, ako spisovateľ, tvorí živý materiál v centre jedného príbehu, čo je pre román typické. Zároveň pomenujte nevyspytateľnú súvislosť románovej pointy, obrat situácie do opačného smeru, pretože nové postavy v charaktere postáv pre čitateľa nenájdete. Smrť Maslennikova nič neznamená, život nič neznamená, nie je to ružové. Navigujte, po zadaní svojich pravidiel vás Yakiv Ivanovič prvýkrát a naposledy okradne.

Vývoj, podrobnosti o opise strednej cesty v її ї ї ї і і і іstіyku stanі, obraz statických znakov postáv umožňujúcich víziu tse - logický sklad v oznámení. Obrazom zároveň nie sú sociálne roly hrdinov, ale psychológia gravitujúcich, keďže u ľudí nejde o človeka, ale o partnera v gravitácii. Sklad a forma, ktorá je realistickým základom, spôsobom prelínania prvkov výrazovej poetiky.

Poznámky

1 Div.: Tomashevsky B.V. Teória literatúry. Poetika / B.V. Tomaševského. - 2. M. 1996.

2 Div.: Bachtin M.M. Estetika verbálnej tvorivosti / M.M. Bachtin. - M., 1979; Medvedev, P.N. (Bakhtin M.M.) Formálna metóda v literatúre / P.M. Medvedev (M.M.Bakhtin). - L., 1927.

3 Div.: Pospulov G.M. Pred jedlom o žánroch poézie / G.N. Pospulov // Ďalšie informácie a informácie o Filologickej fakulte Moskovskej ekonomickej univerzity. - 1948. - VIP. 5. - S. 59-60.

4 Div.: Asin A.B. Princípy a rozbor literárneho diela: navch. posibnik / A.B. Ako v. - M., 1999. V niektorých prípadoch môže byť podľa autorovho názoru žáner nápomocný pri analýze, v prípade, že sa na oboch stranách umenia ukáže byť brutálny. Možnosti žánrového rozboru sa môžu prelínať s tým, že nie všetky vytvárajú žánrovú povahu, ale rovnako, keďže žáner je jednoznačne ustálený,“ (str. 221). Pri analýze lyrických žánrov je však dôležité autorovo ocenenie. Čo sa týka rozboru epických výtvorov, v prvom rade je žánrový aspekt veľmi krátky (s. 222).

5 Workshop pre žánrový rozbor literárnej tvorby / N.L. Leiderman, M.N. Lipovetskiy, N.V. Barkovskaya і ін. - K: Ural. držanie ped. un-t, 2003. -S. 24.

6 Tamže. S. 15-24.

7 Iezuitová L.A. Kreativita Leonida Andrєєva. 1892-1906 / L.A. Izuitovej. - L., 1975.-- S. 65.

8 Andrєєv L.M. Great Sholem / L.M. Andrєєv // Vibrane. - M., 1982.-- S. 59.

9 Tamže. S. 59.

10 Bezzubov V.I. Leonid Andrєєv, že tradícia ruského realizmu / V.I. Bez zubov. - Tallinn, 1984.

11 Andrєєv, vyhláška L.N. op. S. 59.

12 Tamže. S. 58.

13 Tamže. S. 62.

14 Tamže. S. 58.

15 Tamže. S. 59.

Uverejnené na Allbest.ru

...

viac dokumentov

Formovanie tvorivej individuality L. Andrєєva. Témy boja proti Bohu v správach „Iuda Iskarot“ a „Life of Vasil Fivyskiy“. Problémy psychológie a zmyslu života v správach „Veľký Sholem“, „Zhili-buli“, „Dumka“, „Správa o Sergejovi Petrovičovi“.

kurz roboty, dodatky 17.06.2009

Hlavné etapy životného štýlu V. Nabokova, najmä jeho tvorivý štýl. Výstava románu „Zakhist Luzhin“ od Volodymyra Nabokova a vyhlásenie „The Great Sholem“ od Leonida Andrєєova, emocionálny tábor hlavného hrdinu naťahujúceho šachov gris.

ovládanie robota, dodatky 23.12.2010

Rozbor oznámenia ruského spisovateľa V. Nabokova „Jar vo Fialte“. Iryna Gvadanin, ruská emigrantka, jaka, strihala psov pre život v Paríži - prototyp Nini v správach. Hlavné princípy inšpirujú text, kľúče sú princípom poetiky v informáciách.

abstrakt, doplnky 13.11.2013

Psychológia ženskej duše v oznámení "Stribukha". Obrázok Anni v oznámení „Anna on the Shi“. Duchovno bez duchovna. Život Nadya Shumilin v oznámení "Named". Bývanie v búdke Prozorova. Tragédia ženy v parku „Višňový sad“. Dve kráľovstvá v „Babovom kráľovstve“.

atest robota, odovzdanie 13.10.2008

Spoločenský význam pre tvorcu od Paula Coelha „Tri cédre“. Pozícia autora je slávna. Motivácia k rozvoju a logika vývoja, charakter postáv. Mova a štýl kreativity, množstvo žánrových prvkov. Emocionálna komunita.

rozbor knihy, dodatky 08.07.2013

Vzbura hrdinu v boji proti Bohu v príbehu „Život Vasila Fiveyského“. Téma nesmrteľnosti v biblickej zápletke posolstva „Aleazar“. Prehodnotenie obrazu zradnika v oznámení "Iuda Iskarot". Religiyni shukannya hrdinov v drámach L. Andrєєva "Život ľudí", "Sava".

kurz robota, dodatky 1.10.2015

Hlavný historický vývoj poetiky. Osobitosti mov a poetiky umeleckého textu. Obraz epochy v Solženicinovej próze. Úloha umeleckých princípov poézie, analýza ich osobitostí na základe alegorických miniatúr „Bagattya a murahi“.

kurzová robota, dodatky 30.08.2014

Vivchennya z ruskej realistickej literatúry konca XIX. ucha XX storočia. Význam kreativity spisovateľa, publicistu a komunitného herca M. Gorkého v literatúre dodáva realizmus. Označenie osobitostí problematiky a žánrovej voľnosti „Na dne“.

kurz robota, doplnky 3.11.2011

Charakter a notifikácia umeleckého textu ako najdôležitejšie špeciality. Spôsoby, ako prezentovať pohyblivé postavy. Mnoho špecialít postáv a oznámenia v románe "Žena francúzskeho poručíka". Väčšina charakteristík Fredericka Clegga a Mirandi.

diplom robota, dodatok 25.04.2015

Životopis V. Pelevina. Pelevinova mystická literatúra. Sholem zhahu... Recenzie ZMI na Pelevinov príbeh "Sholom Zhahu". Pragnennya vstať sirkoyu, baiduja k ľuďom reality. Hádanky a indície V. Pelevina.

Smrad sa vyberal tri razy denne a hral sa v kartuši gwent. Voskresinnya bol uvrhnutý do "miesta vipadknosti" - príchod hostí, výlety do divadla, ten celý deň bol pre nich nudný uprostred dňa. Ale vlіtku, na chatách, celé týždne sa hádzalo gratinované.

Grál vo dvojiciach: súdruh a hazardné hry Mikola Dmitrovič Maslennikov - s lіtnіm Jakovom Ivanovičom a Evpraksia Vasiľvna - s našim bratom, budeme sa mračiť ako Prokop Vasiľovič. Takýto vzostup párov sa stal tradičným a nabral veľa rocku. Napolyagla na novom Evpraksia Vasilivna, pretože to bolo nejasne vďačné okremo od môjho brata.

Spokojná s grati zaradi gri Evpraksia Vasilivna nevadila a nestarala sa o pleť. Ani cent nič neuhrá, ale cenila si ich viac, nie skvelé kreditné karty, ktoré zaplatili za byt na cestu. Vigrash svіy Evpraksia Vasilivna dbaylvo uložené v úložnom vrecku.

Dostal som firmu od brata a sestry. Prokopij Vasiľovič bouv vidvets. Yogo squad zomrel pod hrozbou smrti, po dvoch mesiacoch bol nájdený na klinike pre duševne chorých. Štyridsaťtriročná Evpraksia Vasylivnya mala román so študentom. Vona už zabula, ktorá nešla na novú zmenu, spolu z pokojného obdobia koženého rika anonymne venovala sto rubľov študentom v núdzi. Spolu s bratom a sestrou žije skvelá Bely Kit.

Razpodilom na stávku buv aj nespokojnosť Maslennikova. Yogo partner Yakiv Ivanovich, malý a suchý didok, bovt movchazny, suvoriy, puntique, Nicholas not riskvav a ktorý dal Mikolimu Dmitrovichovi neprimerane nízku hmotnosť. A Maslennikov zahral skvelého sholema, pre ktorého by bolo potrebné urobiť veľký obchod a vziať veľké množstvo kariet. Win zavzhd Rizikuvav, ale v živote som nebol šťastný.

Tak ten smrad vyliali do kameňov.

Staré svetlo je poslušné dôležitosti jarma neprerušovaného blednutia a buď červónov z krvi, teraz kvapkajúcich slzami, ohlušujúcich chodníkov na voľnom priestranstve s hromadami neduhov, hladných a špinavých.

Predtým, ako spoločnosť dosiahla zbavenie sa "slabého vіdlunnya tsієї problematického a cudzieho života." Keď im priviedol, spravidla Mikolu Dmitroviča, nechceli to počuť. Zápach sa usadil vo vyvýšenej miestnosti s mäkkým nábytkom, kilimami a závesmi, ktoré prenasledovali zvuk a vbehli do hája, a ticho, bezhlučne kráčajúce, mu podávalo čaj. Ticho porushuvav iba šuchot chrumkavého spіdnitsa, vŕzganie úveru a zvuk nešťastného Maslennikova.

Raz Mikola Dmitrovič rázne zmaril svojich partnerov, keď informoval o histórii Dreyfusa, francúzskeho dôstojníka, ktorý bol, bez pochýb, obvinený zo špehovania Nimechchinovho banálneho, ktorý bol odsúdený na tvrdú prácu, a to len kvôli pravdovravnosti. Hŕstka Maslennikov jednoducho trávila čas a rádio pre Dreyfusa, namiesto toho, aby nosili noviny a čítali hlasmi tých, ktorí vítali tých, ktorí ich našli, a nie všetkých varili. Evpraksia Vasilivna bola vimagálom Dreyfusovej tajnej lásky a jeho brat a Yakiv Ivanovič to rešpektovali, keďže nasledovali mnohé formality. Ako prvý sa vyjasnil Yakiv Ivanovič, ktorý zmenil partnerov do šeda a o Dreyfusovi sa už nerozprávali.

Revidovať všetky hvilyuvannya v živote spoločnosti.

Karty na dlhú dobu stratili v ich očiach význam bezduchej matky a farby pleti a v obleku je karta kože okremo, býk je prísne individuálny a žil vo svojich vlastných oddelených životoch.

Kombinácie, v ktorých sa im fotili obrázky, nepodliehali ani analýze, ani pravidlám, ani pravidlám. Pri stavaní si obrazy žili po svojom, ku gravitantom a Nemcom pridáme svoju vôľu, chuť, sympatie a rozmary. Červy teda milovali Yakova Ivanoviča viac ako ktokoľvek iný a pred Evpraksiou Vasylivnou spotrebovali veľa šťúk, ktoré nemohla zniesť. Pred Mikoli Dmitrovičom bola iba karta dibna. Ako môžem v dobrom vzrušení vedieť o tomto svete hrania veľkého Sholema a pocitu z neho.

Videli sme lusk a pózu. Starší Biliy Kit zomrel a Evpraksia Vasilivna ho so súhlasom domáceho chválila v záhrade. Brali sme Maslennikova dva dni a trikrát to začalo byť nudné. Keď sa Mikola Dmitrovič otočil, urobil chybu a umožnil a zdanlivo umožnil, že starší syn bol zachránený a poslaný do Petrohradu. Partneri sa na to nepozreli, ale Maslennikovov sínus, už dlhšie nečakal. Podvedome, keď opäť prehliadol nevraživosť, každý s trochou soli vedel, že chorobu spôsobila ropucha prsná a neprekonala útok.

Potom sa všetky vedomosti rozplynuli na vratkú koliu. Gra zvážnel, keďže Maslennikov prestal akceptovať cudzie prejavy.

Len maličkí drobci z generácie, ktorá sa nepozorne hrabala v rukách gravitačných atlasových obrazov a žila vo svojich krotkých a movchaznaya zvykoch, najmä vo forme života, do nich chytila ľudí.

Raz za štyri sa "do kariet dostal zázračný had" - Mikoly Dmitrovič musí niesť kukuričný klas. Všetko išlo tak dobre, že za skvelého sholom youmu nezískal len kopacie eso. Potom, čo natiahol ruku, vzal kartu z nákupu, ukradol a na sekundu neposlušne sedel a padol.

Keď lekár prišiel bez barly, povedal, že Maslennikov zomrel na ochrnutie srdca. Namagajuči sa veľkému strelcovi nečudujú, Yakiv Ivanovič to odfotil, potom sa čudoval buy-inu - Mikoly Dmitrovič má veľký sholom, teraz to už nie je tak dávno. Jakov Ivanovič bol zasiahnutý pojmom mieru a "viac zhakhliv v jeho jednoduchosti" slovo "nikoli".

Zobudil som sa s Jakovom Ivanovičom, ale stále to nie je vec mysle, ale smrť. Ale teper vin zrozumiv, a kto to jasne prebije, bulo<...>bezgluzdo, chamtivý a nesprávny.

Jakiv Ivanovič plakal, keď som ľutoval seba a tých, ktorí videli rovnakú „strašidelnú a nudnú hrôzu“, ako aj Maslennikova. Plačem, vyhrávam stranu pre Mikoliho Dmitroviča.

Evpraksia Vasilivna odišla a videla, že môj brat odišiel do Maslennikovovho bytu, aby sme sa porozprávali o jeho smrti. Nie je to tak dávno, čo Mikola Dmitrovič odišiel a teraz nevedel presnú adresu.

Jakiv Ivanovič si myslí, že teraz nemajú štvrtý hrob. Vіn virіshiv, čo si myslí Evpraksіya Vasilіvna o tom istom, ale, milosrdne — zamyslene dodávala energiu jej, ktorá svoj byt nepremenila.

T. V. Dmitrenko
m Gorlivka

Na zistenie príčin zviditeľnenia človeka konca 19. storočia, ucho 20. storočia, sa tvrdí, že L. Andrv NIE JE „temný“ autor, Yakiy bach všetko z pesimistického hľadiska, ale otvárať „malú realitu“ ľudí.

Kinets XIX - ucho XX storočia vo vývoji ruskej literatúry obrovského a tajomného života - čas brázdy historických epoch. Rusko, kým sa ucho hlavného mesta stalo centrom revolučného hnutia. Podії, wіdbuvalіs v krajine, naplnili všetky druhy historického významu. Umelecká literatúra videla obrovské, etické a estetické ideály ľudí v revolučnej próze, teraz pred kreativitou L. Andreeva. Jednou z hlavných tém jeho tvorivosti je „tragédia malého človiečika“, jeho vízia od seba samého a od druhého do nového sveta.

Podrobný rozbor problému z aktuálneho a aktívneho pohľadu má byť stále aktuálny, aby bola možnosť vylepšovať a analyzovať „obraz svetla a krásy“ tej hodiny. Na predproblémoch tvorivosti L. Andr'eva sa podieľalo množstvo literárnych štúdií a kritikov - L. A. Iezuitova, V. I. Bezzubov, Yu.V. Babicheva a mnohí z nich. Ale problém smrti duší, podobne ako smrť, sa v autorovom diele neujal a brutalita k danej výžive je relevantná pre trpké literárne poznanie.

Pracovníkom štatútu є analýza і ako dedičstvo dokázala umŕtvenie duše „malých ľudí“ v súvislosti s jeho samozvanou víziou a svetlom. Yak bol už zgaduvalosya, Andrєєv є s jedným z tichých spisovateľov, ako podiel zychany ľudí, ktorí žili v prelomovej dobe. Andrvova tvorba mala veľmi protiburžoázny a protimiestny charakter. Duchovný život „malých“ ľudí pripútal autor k ružiam jediného ľudu, od ich baidužizmu až po veľký život krajiny. Lyudin sa čoraz viac premieňa na „beztvárnu jednotku steny beztvárnych más“. Andrєєv shukak príčinou smädného nevírusového і prísť pred časom dňa, takže odcudzenie a duchovný život narodených ľudí sú nielen spoločensky neverní, ale aj materiálnou núdzou. Autor vvvazhav tiež tam bol dedičstvo abnormality súčasného pozastavenia ako celku.

Reportáž „Great Sholem“ (1899) svedčí o ružovosti a bezduchosti všetkých „prosperujúcich“ ľudí, ktorí vo svete rocku nachádzajú u mladých také bullo gras v gwentoch. Jeden z hrdinov, Maslennikov, chce byť každú hodinu po prečítaní predpovede spútaný nejakou neplechou, ... Už od stredu je na prvý pohľad jasné, že z detailov je jasné, že takzvaní „priatelia“ nie sú tak trochu prakticky ničím výnimočným, ako sivá v gwente. Nedostatok kvality v špecialitách Dumy je jedným z nich, v tom, že to človek vidí, postupne ich pretvára na bezduché, ponižujúce špeciality.

Hrdinovia oznámenia, traja ľudia a jedna žena, žili vo vlastnej panskej spoločnosti, v hlavnej úlohe grálu obrazu, a tak sa stali zmyslom pre túto zbytočnú senzáciu. Vychudnutá postava, šialene, maє ime, ale hrdinovia beztvárneho hniezdenia, ako ich autor začal nazývať takým beztvarým „smradom“. "Smrad bol cítiť v gwente trikrát denne", "cítil som sily grati." Andrv predstavuje hrdinov "sireyu masoyu", pre ktorých nie je vidieť absolútne nič. Grál trikrát denne: v utorok, štvrtok a sobotu a cez víkendy, keďže to bolo ešte ochotnejšie pre gris, „priniesol do malej časti všetky druhy problémov: príchod cudzincov a divadlo“. Tichí ľudia, ako niektorí videli hlavných hrdinov, ich autor nazýva „outsidermi“ nie tomu, kto zaváňa takým tyranom, ale tomu, kto videl, že hlavné postavy sú zbavené vzájomného videnia. Gravitované na strane šiestich skál, za ktoré sa gravitanti previnili nielen jednou šľachtou, ale skôr priateľmi. Ale stalo sa tak, že smrad skaly nevoňal tak ničím a nevedel o jednej veci. Vedeli len, že v dome pána Evpraksia Vasylivnya mal v mladosti román so študentkou. Ale prečo si nešla pre nový výber, nezabudla ísť von.

Jediný ženský obraz autorky nie je len stará diva, ale odlúčená postava. Žena si nepamätala dôvod svojej nevydatosti, pretože bola jediná vo svojom živote pre román a nemôže sa vydávať za tých, ktorí to chcú rešpektovať druhým podriadeným pozastavenia. Šťastná žena, ako nichto іnshy, bude mať v pamäti kože chilin, vykonávané s mužom cohana, a dokonca, samozrejme, nezabudnite na príčinu vymanenia sa z bezbožnosti. Hrdinka je duchovne prázdna, ale viditeľnosť duchovných hodnôt її rozhodne nie je na útek. Ži svoj život bez zmyslu, nebyť prázdny, ani gra in gwent, de vona hnevať sa kartami, rád ti pripomínať duchovnú prázdnotu. Navit if Mikola Dmitrovič, jeden z gravitátorov, bol zvedavý, či začína vibrovať a hovorí: „Je to veľká zábava chodiť po bulvároch. Tak a choď, tak choď. ". Hrdinka, rovnako ako pán domu, sa odvážila „strumy, nezasahovať do divov svojich hostí“. Odpoveď bola založená na jednom a tom istom: „Takže počasie je naozaj dobré. Ale chi, môžeš nás potešiť? ". Vona nevedela, ako zúri počasie. Začalo sa to, je to dobré, bolo to postavené skôr, ako to stojí na ulici, podľa slov jedného z gravitas, je to veľa na prechádzky. Nebazhannya jednoducho choďte znova na ulicu, aby ste priniesli duchovné vyprázdnenie.

Evpraksia Vasilivna, ako і її brat, nepotrebujem cent, pivo, nemyslite si, že to nie je cent; , nіzh tі skvelé kreditné karty, ktoré ich viedli k tomu, aby zaplatili za cestu za byt a vidavati do štátu ." Andrv pidkreslyu, ktorý vyhrá dom pre džentlmena a stane sa zmyslom života (ako kabát pre Gogoliana Bashmachkina).

Celkovo by mala byť informácia o špeciálnej osobe vytvorená skôr, po smrti jedného z nich sa objavili, ale hrdinovia nepoznali jeho adresu. A o pocite zrelého modrého, ako o Maslennikovových chorobách, ako je angina pectoris, od veľkých poníkov vyšli najavo len prvé nadšené úmrtia. Spolu s tým prišli pred víkendom aj zatrpknutí kritici a spisovatelia, keď Androv v celom svojom vyhlásení nehovoril o vulgárnom živote vulgárnych ľudí, ale o tichých osudových silách, ako sú príšerné a smiešne rozkazujúce osoby. A je to menej ako jedna míľa od závažnosti Maslennikovovej smrti, mysliac si: „Nuž, ten muž je živý a zdravý, celý život je svetu príjemný na tých, ktorí sa hrajú na veľkého Šolema. Za prveho partnera, ked vidim, ze prepac, ani neviem o zdravi mojho sveta, lutujem sa sebe, vsetkym, tak ako s nimi bude to iste “strašidelne a bezhlavo hrozne” a kvôli nim. Hrdina plakal a kričal na niektorých ľudí, mal veľa štrkového skalnatého spánku, a o to viac o tých, ktorých bude Maslennikov hrať tak blízko k jeho slávnemu svetu, hoci tak a nevediac o veľkej Sholomi. V prvom rade bolo vyhraté jedlo, ale čo by sa stalo, keďže Maslennikov prišiel o život a dozvedel sa o realizácii vlastného legendárneho sveta? Boli by yakimovia hodnosťou tvojho života? Zmenili ste duchovné hodnoty? Je to úžasné. Vigrash zhodnim hodnosť bez stláčania bi na beznuvannya hrdinu. Yak a veľa skalných dozreli naplno, smrad používaný na kŕmenie grati a samotné nákladné vitrahati je bezcenné - život.

Nayaskravish symbolom "tejto osudovej sily, ako sa má rozkazovať hrdinami", bouli kart. Andrєєv vkazu, že „obrázky sú už dlho uväznené v očiach hrdinov o význame bezduchej matky, і obleku na kožu a v obleku na koži karty okremo, Bula je prísne individuálny a žije vo svojich vlastných oddelených životoch. ." Je zrejmé, že obraz „žil“, a nie hrob. Tse gravitians boli premenené na bezduché matky a karty boli cheruyas so svojimi životmi, stali sa vládcami a guvernérmi na dlhú dobu a väčšina z nich boli zmysly vašich mocných túžob. „Vyhovuje násilníkom, milujúcim aj nemilujúcim, šťastným aj nešťastným. Mapy boli neobmedzene kombinované a nie veľmi všestranné, bez akejkoľvek analýzy alebo pravidiel, ale samozrejme v rovnakú hodinu. A v pravidelnosti postupu sa ťahal život kariet, najmä zo života ľudí, ktorí sa do nich chytili. Ľudia chceli a mysleli si svoje a obrázky sa rozkývali, akoby cítili ich vôľu, ich pôžitok, sympatie a rozmary.

Pred Mikolym Dmitrovičom kráčali všetky obleky rovnakou cestou a nestrácali nádej a všetky obrázky boli tak ostražité, ako hostia v hoteli, ako hostia v hoteloch, ako hostia v hoteloch, ako hostia prichádzajú a vidia , baiduzh do tej doby, takže bolo potrebné minúť. O pár večerov po chvíli boli len dve a tri a mali so zuhvali a ohlušujúcou viglyádou.“ Pre autora je pozoruhodné, že duša nie je s hrdinami, ale s kartami. Gravtsi šikanuje bez tváre, ten, kto yak dilo, rád sleduje hlavu hrdinu. A dokonca aj postupnými a hlavami nenápadnými obrazmi sa obraz sám zväčšuje a gravitácia sa opäť farebne vytvára, keďže ten smrad sa im až tak nepáčil. Maslennikov zaburácal nadšením, prečo sa nemôžete poddať veľkému Sholemovi, iba tomu, že „viete o svojej bazhanii a nemôžete s ňou ísť do pekla“. Volodyuchi s takou nadvládou nad ľuďmi, obraz je spievajúci vektor, ktorý sa zrúti iba v tom priamom, v ktorom je šikovný.

„Cvrknem, predstieram, že som absolútne baiduzhe, ako hrob Buda, a keď som získal yakomogu, neotvárajte svoje nákupy vopred. Aj tak rіdko vhodil youmu s takou hodnosťou oklamať obraz; Zápach bol prekvapivo dobrý, ak bol smrad krivý, smiali sa tri šortky a svätý kráľ sa pochmúrne usmial, keď bol smrad nasávaný pre spoločnosť." Symbolické - existujú tri šišky, ako napríklad podľa kresťanskej tradície podľa čísla Satana. Ten pikový kráľ, ako pán všetkého nečistého, єtim protivník, proti hrobu Maslennikov. V oznámení bude náboženský zmysel a jasný odkaz na tých, ktorí sú hrdinovia, ktorí sú vo všetkom lepší, šikanujú ateistov;

Maslennikov bouched na všetky znamenia, ako oni "dali" obrázok. „Samotný Mykola Dmitrovič si nemyslel, že by sa mohol zmieriť s vibračným právom kariet, ktoré bolo nesúladné a nevhodné. Lagayuchi spati, premýšľať o tých, ako vyhrať zigraє vo veľkom Sholem v beskaziryah ... os prichádza jedno eso v čase. Ale keby na druhej strane zakliaty malí ešte raz vycerili svoje široké biele zuby. Tri z troch dievčat zjavne neboli v bezpečí, ale vyhrážala sa Maslennikovej, ten smrad, že tá hodnosť bola magická, bol „zabiť“ vás...

Je veľa kritikov, ktorí sa zbiehajú v tej istej Dume, ale nie toľko ich riadkov a ďaleko nepreriedilo od spisovateľov pred Andrévom, nikto, komu nezobrali takú tenkú škrupinu, nenahnevali sa kým boli tvorivosť Andrєєva. Vo „Veľkej Sholomi“, ako aj v Andrvových oznámeniach, si nemožno nespomenúť na vinetový lakonizmus vo vzhľade prednej časti postáv, ako aj na viditeľnosť jasných, detailných obrazov spoločenskej neutrality.

Na uchu, autorovi ide o to, aby krajšie spoznal čitateľove nálady, nálady a zážitky svojho hrdinu, ako aj toho, ako sa postaviť pred nové časy, a ak to nestačí, tak nehladovať, kvôli detailom toho posledného. Pre samotný nový život je veľmi dôležité vnútorné svetlo postavy, ktoré je často autobiografické, dôležité pre autora príbehu. Samotná vnútorná kvalita ľudí je postavená pred prenesením ich dňa. A pre Andrva to nie je úctivé, ak je hrdina, hoci len ako cirkev Misha, a čo je dôležité, tí, ktorí sú nažive a dykhaє - láska alebo láska k radosti alebo nespravodlivosti; odpustenie alebo odsúdenie.

Andrvov najbližší priateľ a kritik Maxim Gorkij po prečítaní „The Great Sholem“ rešpektoval autora v jeho vyhlásení „potlačil život a smrť“. Na konci „súboru“ nie je možné nezavolať z básne Leva Tolstého „Smrť Ivana Illicha“ (ktorej hrdina predtým, ako prehovorí, celú svoju veľkú hodinu videl obraz a bol odovzdaný veľakrát). Život Andrévových hrdinov je tiež „zvychayna“ a „zhakhliv“, ako život tolstojovskej postavy, a smrť je pre nich taká vec, ktorá sa naskytne novým spôsobom, širšie a pochopiteľnejšie. pri všetkom navkolishn. Ale Andrєєv sa svojím vlastným spôsobom nestará o potrebu a nie je zahrnutý v detailoch opisu špeciálnej a jednoduchej biografie jeho postáv. Natiahnutie života hrdinov a stále viac a viac baiduzhe ich kladie na všetko, ani trochu na reptanie, je nemožné to vyjadriť jednou frázou. Vaughn sa v tvorbe opakovane a šialene opakuje s dômyselným kľúčom k najjasnejšej myšlienke umelca: „Takže cítili smrad leta a zimy, jari a jesene. Staré svetlo je poslušné dôležitosti jarma neprerušovaného blednutia a buď chervonov z krvi, alebo kvapkajúcich slzami, poskakujúc si cestu v obrovskej hromade neduhov, hladných a kričiacich."

Téma osudu a osudových okolností v údolí Andrvovcov je v prvých správach už detailnejšie zničená a zničená, ostatné nie. Už zgaduvanny "Veľký Sholomi" - všetci tí, ktorí sú viazaní "viditeľnými" prejavmi tajomnej a mystickej osudovosti v živote hrdinov. Chuiny k novým v literatúre V. G. Korolenko v roku 1904 napísal: „Už v prvých oznámeniach mladého autora je vidieť ľahkosť mystiky: asi by som chcel nejaký zázračný, „slávny humor“ Veľkého Shydana. v skupine vypadkov_y kartkovyh combinats_yak bi vіdchuvаєtsya tahmnicha svіdomіst, dôverčivý a zlý."

Tsia „tamnicha svidomist“, ako manažér „skupiny kartografických kombinácií vipadkovoi“, má obzvlášť pozastavenú notifikáciu. Sám Andrv by rád povedal, že v živote ľudí je veľa neplechu, že je veľa riadiť sa vôľou, pretože nie je možné nezraniť sa, і logika a nelogickosť prejavu niečoho, je nemúdre byť nahnevaný. Bez ohľadu na zlovestné znaky „krotkej“ vôle je Maslennikov k zdraviu svojho sveta láskavo pragmatický. V prvom rade je zhubný, hej, ešte ustráchaný, viclik dole, k tej fatálnej neschopnosti okolia, ako ho priviesť k záhube na pár minút, kým sa svet stane skutočným. Pri pohľade na Ivana Illicha Tolstého sa Maslennikov nikdy nečudoval svojej blízkej smrti. V іnshomu і vіn, ako Іvan Ilіchu, mocný, otočte sa k veľkej moci, k Nyogo, protestujúc proti jedlu: "Teraz ste všetci mimo nebezpečia?"

Najmä dynamika deja. Tu je všetko sústredené do jedného bodu, dovedeného k popisu jedného najjednoduchšieho, z osudu rika opakujte „diy“ – carte gris, nie tupé, hlúpe hojdanie, podľa názoru, že všetky vrecia sa zdajú byť byť zbavený

Pozadie. Prvým „pozadím“ je život sám, nudne hlučný za oknom, ďaleko, cudzí a len vnútorne. V centre kompozície je fixácia situácie, v ktorej prejsť trávu, dať do nej účastníkov, hrdinov oznámenia, čo je vážne, plné zaneprázdnenia, viesť taký čistý rituál: „ . V izbe je treba panuval ticho...a smrad je opraveny. Miestnosť Visoka, zvuk žobrákov s mäkkým nábytkom a závesmi, ohluchla. Pokoivka skolabovala na nadýchanom kilim nepresne. ".

Tu sa možno ani trochu ľudsky nedostanete, rozmov: smrad je očividný! Mykola Andriyovych, ktorý rád rozpráva o počasí, je v celej spoločnosti známy ako „ľahkí a nesprávni ľudia“. Všetko, od pózy po ryhu, až po čítanie, nemusí byť nezvyčajné, zároveň, samozrejme, porozumenie a nakoniec zdôraznené autorom. O týchto službách, o táborení v závese, o rodine ani nehovorím, za výčitkami poviedok o pánoch v byte (sebestačný brat a sestra, svedok a stará diva), poznámky, že všetko je v rovnakom priamom spojení, scho motivovať vibrácie zbierky gravitas.

Vlastné v oznámení o umeleckej hodine a spôsoboch, ktoré je možné zadať do oznámenia. Obraz je tu hluchý, tichá miestnosť Nemov je nepreniknuteľná na hodinu, na hvilyuvanské volanie. Ale hodina veľkého svetla, raz to isté, tu prerazí: hádajte hrdinov o sebe s právom Dreyfusa. Nayviraznishe - ako vidieť. "Maslennikov má veľké problémy so svojimi partnermi." Shchorazu, poď, mohol by povedať jednu alebo dve frázy o Dreyfusovi. Prvá odpoveď je Yakiv Ivanovič a hovorí v štýle: Ale chi nie hodinu? ". Rosemouth o Dreyfusovi

Lisha sa zmení na hlavu, na gwent. Je to hlúpe, v hodine triviálnych udalostí sa v živote „Veľkého Sholoma“ zmení, pretože tu nie je žiadna zmena. Vedieť z terénu, či už z gravitačných turbín, a to len toľko, koľko je viditeľnosť partnera. Znik Mikola Dmitrovich: viyavilosya, scho zareshtovany yogo syn. "Všetci boli dobrí, nevedeli, že to má Maslennikov, možno áno, ak som to povedal, ale všetci o tom nehovorili."

Vôbec je tam nulová časť ironickej inteligencie. V okrajovej časti komunikácia samotnej notifikácie (smrť jedného z hrdinov vo forme radosti cez vipal zo strany šťastného obrázku) a za tým epilóg (neviem, či nebožtík žije ), čo je absurdné priniesť kľúčový moment pre jedného človeka do , fіktsії spіlkuvannya. Ale pre všetky cim existuje hodnota života. Sama sa charakterizuje, individuality, ľad je tu, javí sa, nemov ožíva rovnakým spôsobom, v rovnakom čase a človek sa objavuje v jednom spôsobe milosti (jeden je Jakiv Ivanovič, nie vo svete ochrany, iná je pedantská, schilastická k rizikám a tretina - Evpraksia Vasilivna - nie je inteligentná, štvrť - Prokopij Vasiľovič - skepticky nedôverčivý a zamračený).

Všetko, od pózy stonania, od autora, je pre čitateľa uzavreté, nie bez prezentácie, a do môjho virtuálneho, že ľudia, ktorí sú podobní Ondrejovým hrdinom, pravda, môžu žiť, duchovne, ocitnúť sa na carte stôl. Taká je strašná irónia hrdinského podielu: jeho život sa minul, zhorel na minimum, išiel „na pointu“, spieval do jednej bezvýznamnej, mechanickej, bezduchej zaneprázdnenosti. V podobnom umeleckom svetle môže byť charakteristika, zvláštny charakter postáv pre nás nedotknuteľný, neviditeľný, takže smrad sa nezdá byť jeden k jednému. V osvietených postavách „Veľkého Šolema“ nie je nejasné, že sa javí ako (dobro b, úžasné, keď je obraz veľkého podielu ľudí) nemenné: „didok“, „brat Evpraksia Vasylivnya“ atď.

Ak neinvestujete, vaše duše nie sú blízko, ľudia vidia svetlo, vidia spoločenský život, vidia ľudí, vidia ich potichu, s nimi, keď budete pripravení, pridajte sa ku skale. Celý skutočný proces, charakteristický pre pozastavenie, je hlavným mestom ľudí, stavom obrazov na obrazoch "Veľkého Sholomu". Viem dospieť k mnohým pohľadom na motív gris a rock v ruskej literatúre, ako aj na tradíciu a novátorstvo L. Andr'eva pri vytváraní symboliky jeho „malej prózy“. Je šialené, že daný problém nemožno zameniť s celým článkom a problém je daný do budúcnosti v rámci dizertačnej práce.

BIBLIOGRAFICKÁ SILA

1. Andrv L.N.

2. Achatova A. V. Žáner odkazu L. Andr'eva do ucha 20. storočia. - Taškent, 1977.

3. Izuitová L. A. Kreativita L. Andrєєva. - L., 1976.

4. Moskovkina I. І. Próza L. Andrєєva. Žánrový systém, poetika, výtvarná metóda. - H., 1994.

| Nové knihy na vašu tému: