Alexander Andreevich Chatsky je šľachtic, ktorý má na svojom panstve asi 400 nevoľníkov. Skoro osirel, takže väčšina jeho výchovy prebiehala v dome otcovho priateľa Famusova. Hneď ako Alexander vstúpil do obdobia dospievania, začal žiť nezávisle. Chcel sa zoznámiť so životom svetla a na 3 roky opustil svoj domov. V tomto článku sa budeme zaoberať obrazom a charakterizáciou Chatského v komédii vo verši „Beda od Wit“ od A. Griboyedova.

Chatského vzdelanie

Chatsky je členom anglického klubu, v ktorom boli bohatí a vznešení predstavitelia šľachty. Je chytrý, o čom svedčí jeho schopnosť hovoriť výrečne. Zo slov hrdinov komédie je zrejmé, že mladý muž vie cudzie jazyky a pokúša sa napísať sám:

„Pekne píše a prekladá.“

Reči Chatského sú tak správne zložené, že sa zdá, že nehovorí, ale píše. Vyspelé názory mladého muža nie sú podobné pozíciám predstaviteľov famusovského kruhu. Práve znalosti a túžba po sebazdokonaľovaní odlišujú Alexandra Andreeviča od ostatných hrdinov diela. Famusov vidí dôvod Alexandrovho správania vo vzdelávaní:

„Učenie je mor,

Učenie je dôvod ... “

Ustupujúca šľachta je pripravená zatvoriť školy, lýceá a telocvične, len aby sa Chatskí neobjavili na svojej ceste.

Nekonzistentnosť charakteru

Griboyedov sa snaží priblížiť situáciu v dome prenajímateľa realite. To vysvetľuje skutočnosť, že všetci hrdinovia diela majú pozitívne aj negatívne vlastnosti, ako obyčajní ľudia. Chatsky nie je výnimkou.

Inteligencia a kategorickosť. Intelekt hrdinu mu nebráni byť netaktný. Neanalyzuje svoje úsudky, nebojí sa zosmiešniť bezbranných. Nemôžu mu odpovedať rovnakým spôsobom, pretože majú obmedzené mentálne schopnosti. Ospravedlňuje správanie mladého šľachtica iba vyhlásenia proti nemravnosti. Kategorickými úsudkami sa s ňou pokúša bojovať. Ako inteligentný človek však dokázal pochopiť, že hovorí nadarmo. Jeho vyhlásenia sa nedostanú k tým, ktorým sú určené. Občas to len otrasie vzduchom. Človek má dojem, že ide o rozhovor so sebou samým. Práve túto vlastnosť nemal A. Puškin rád. Myslí si, že hádzanie korálkov pred Repetilovcov nie je vec múdrych ľudí.

Láska a vášeň. Ďalším protirečením sú pocity hrdinu. Je zamilovaný do dievčaťa, ktoré si vybralo iné. Navyše je ťažké ich dokonca porovnávať. Vďaka láske Chatsky oslepol. Vášeň a túžba zistiť, komu sa dáva prednosť, ho prirovnávala k vtipným postavám komediálneho plesu. Chcel by som, aby hrdina odchádzal z pódia s hrdo zdvihnutou hlavou a on len utiekol pred tými, ktorí ho ohovárali a šírili klebety.

Hrdinova láska k slobode

Chatsky slobodne myslí a nedodržiava pravidlá, ktoré mu ukladá staršia generácia. Sú to prejavy, ktoré desia Famusova. Starý statkár ho zaraďuje medzi jakobínov a karbonárov. Nerozumie Chatského myšlienkam. Sloboda myslenia vytvára strach a obavy. Láska k slobode priviedla mladého muža na cestu pre starších ľudí nepochopiteľnú. Storočia sú známe dve kariérne línie:

• vojenská služba;
• pracovať ako úradník.

Chatsky sa nestal ani jedným, ani druhým. Neprijal zákony služby, kde bolo potrebné dodržiavať stanovené pravidlá. Služba spútala zmyselnú osobu, zasahovala do jej vývoja. Úloha úradníka Chatskému nesedela. Papiere sediace za rutinou nedali príležitosť zapojiť sa do tvorivosti, hľadania. Alexander sa snaží nájsť vo vedeckej činnosti alebo vo výklenku literárnej tvorivosti:

„Myseľ hľadela do vedy ...“.

"V mojej duši ... zápal pre kreatívne umenie, vysoké a krásne."

Nezaujíma ho žiadna pozícia medzi úradníkmi, ani povyšovanie v radoch vojenskej služby a civilných radoch.

Láska k pravde je hlavnou povahovou črtou. Hrdina sa dostane k pravde všade, nech je to čokoľvek. Bola to sloboda myslenia, liberalizmus, ktorý mu umožnil zaradiť sa do kategórie šialencov.

Chatského slabosti

Alexander Andreevich, ktorý si nenápadne všimol črty charakteru a správania ľudí, ľahko dráždi a zosmiešňuje ich neresti a slabosti. Nesnaží sa uraziť alebo ponížiť svojich partnerov slovami. Nie každý rozumie jeho barbám. Väčšinu svojich úsudkov smeruje proti hlúpym a intelektuálne obmedzeným ľuďom. Vysmeje sa mu, bude vyzerať ako klaun, aby vysmiaty človek nechápal, prečo si z neho robia srandu. Ďalšie slabé stránky mladého majiteľa pôdy:

Ostrosť úsudku. Nahnevané - zmeny intonácie:

„Úžasný pohľad a drsný tón.“

Pýcha. Chatsky neakceptuje neúctu k sebe samému:

„... ste všetci hrdí!“

Úprimnosť. Alexander nechce byť prefíkaný, nechce predstierať. Podvádza sám seba len kvôli láske k Sophii:

„Raz v živote budem predstierať.“

Citlivosť. Kvalita hrdinu ho odlišuje od všetkých hostí v dome Famusov. Ako jediný sa o dievča obáva, neverí v jej zmeny, v lásku k bezvýznamnému Molchalinovi, bez zásad a morálnych základov.

Chatského vlastenectvo

Prostredníctvom hrdinu sprostredkoval Griboyedov svoj svetonázor. Nemôže zmeniť poddanstvo ruského ľudu. Prekvapuje jeho obdiv ku všetkému cudziemu. Autor sa vysmieva takým ašpiráciám majiteľov pozemkov: zahraničných učiteľov, oblečenia, tancov, hier a koníčkov. Je si istý, že ruský ľud by mal mať vlastných učiteľov. Hrdina má zvláštny vzťah k jazyku. Nepáči sa mu, že z ruského prejavu vznikla zmes „francúzštiny a Nižného Novgorodu“. Počúva krásu ruskej reči, jej jedinečnosť a melodickosť. Preto je v reči veľa ľudových slov: dnes ráno Pushcha, čaj. Ľahko vkladá do reči príslovia a porekadlá, rešpektuje literatúru. Chatsky cituje klasikov, ale ukazuje, že cudzie slová by mali byť v reči vzdelaného človeka, ale iba tam, kde majú miesto.

Komédia „Beda od Wit“ je slávnym dielom A. S. Griboyedova. Keď ho autor skomponoval, okamžite sa vyrovnal popredným básnikom svojej doby. Vzhľad tejto hry vyvolal v literárnych kruhoch živú odozvu. Mnohí sa ponáhľali vyjadriť svoj názor na zásluhy a nedostatky práce. Zvlášť horúca kontroverzia bola spôsobená obrazom Chatského - hlavnej postavy komédie. Tento článok bude venovaný popisu tejto postavy.

Chatského prototypy

Súčasníci A. S. Griboyedova zistili, že obraz Chatského im pripomína P. Ya. Chaadajeva. Na to poukázal Puškin vo svojom liste P.A.Vyazemskému v roku 1823. Niektorí vedci vidia nepriame potvrdenie tejto verzie v skutočnosti, že pôvodne hlavná postava komédie niesla priezvisko Chadsky. Mnoho ľudí však tento názor vyvracia. Podľa ďalšej teórie je obraz Chatského odrazom biografie a charakteru V. K. Kyukhelbekera. Hanba, nešťastník, ktorý sa práve vrátil zo zahraničia, sa mohol stať prototypom protagonistu filmu „Beda od Wit“.

O podobnosti autora s Chatským

Je celkom zrejmé, že hlavná postava hry vo svojich monológoch vyjadrovala myšlienky a názory, ktorých sa držal samotný Griboyedov. Beda z Wit je komédia, ktorá sa stala autorovým osobným manifestom proti morálnym a sociálnym nerestiam ruskej aristokratickej spoločnosti. A zdá sa, že mnohé z charakterových vlastností Chatského boli skopírované od samotného autora. Podľa jeho súčasníkov bol Alexander Sergejevič impulzívny a horlivý, niekedy nezávislý a drsný. Názory Chatského na napodobňovanie cudzincov, neľudskosť poddanstva a byrokracie sú skutočnými myšlienkami Griboyedova. V spoločnosti ich vyjadril viac ako raz. Spisovateľ bol dokonca raz skutočne nazývaný bláznom, keď na spoločenskej udalosti vrúcne a nezaujato hovoril o poddajnom prístupe Rusov ku všetkému cudziemu.

Autorská charakteristika hrdinu

V reakcii na kritiku jeho spoluautora a dlhoročného priateľa PA Katenina, že postava hlavného hrdinu je „zmätená“, to znamená, že je veľmi rozporuplná, Griboyedov píše: „V mojej komédii je 25 bláznov pre jedného rozumného človeka.“ Obraz Chatského pre autora je portrétom inteligentného a vzdelaného mladého muža v ťažkej situácii. Na jednej strane je v „opozícii voči spoločnosti“, pretože je „o niečo vyšší ako ostatní“, uvedomuje si svoju nadradenosť a nesnaží sa to skrývať. Na druhej strane Alexander Andreevich nemôže dosiahnuť bývalé umiestnenie svojej milovanej dievčiny, podozrieva prítomnosť súpera a dokonca nečakane spadá do kategórie šialencov, o ktorých sa dozvedá ako o poslednom. Griboyedov vysvetľuje nadmernú horlivosť svojho hrdinu silným sklamaním v láske. Preto sa v „Beda od Wit“ obraz Chatského ukázal byť taký nekonzistentný a nekonzistentný. Na všetkých mu nič nebolo a bol taký.

Chatsky v interpretácii Puškina

Básnik kritizoval hlavnú postavu komédie. Puškin zároveň ocenil Griboyedova: páčila sa mu komédia „Beda od Wit“. v interpretácii veľkého básnika je to veľmi nestranné. Alexandra Andreevicha nazýva obyčajným hrdinským rozumom, náustkom myšlienok jediného inteligentného človeka v hre - samotného Griboyedova. Verí, že hlavný hrdina je „dobrý chlap“, ktorý zachytil mimoriadne myšlienky a vtipy od inej osoby a začal „hádzať korálky“ pred Repetilovom a ďalšími predstaviteľmi famusovskej stráže. Podľa Puškina je takéto správanie neodpustiteľné. Verí, že protichodný a nekonzistentný charakter Chatského je odrazom jeho vlastnej hlúposti, ktorá stavia hrdinu do tragikomickej polohy.

Postava Chatského podľa Belinského

Známy kritik v roku 1840, podobne ako Puškin, odmietol hlavnej postave hry praktickú myseľ. Interpretoval obraz Chatského ako absolútne smiešnu, naivnú a zasnenú postavu a pokrstil ho „novým donom Quijotom“. V priebehu času Belinsky trochu zmenil svoj uhol pohľadu. Charakterizácia komédie „Beda od Wit“ v jeho interpretácii sa stala veľmi pozitívnou. Nazval to protestom proti „odpornej rasovej realite“ a považoval to za „najušľachtilejšie, humanistické dielo“. Kritik nikdy nevidel skutočnú zložitosť obrazu Chatského.

Obraz Chatského: interpretácia v 60. rokoch 19. storočia

Publicisti a kritici 60. rokov 19. storočia začali Chatskému správaniu pripisovať iba spoločensky významné a sociálno-politické motívy. V hlavnej postave hry som napríklad videl odraz Griboyedovovej „spätnej myšlienky“. Obraz Chatského považuje za portrét decembristického revolucionára. Kritik vidí v Alexandrovi Andreevičovi muža, ktorý zápasí s neresťami svojej súčasnej spoločnosti. Hrdinovia „Beda od Wit“ pre neho nie sú postavami „vysokej“ komédie, ale „vysokej“ tragédie. V takýchto interpretáciách je vzhľad Chatského extrémne zovšeobecnený a interpretovaný veľmi jednostranne.

Zjavenie Chatského v Goncharove

Ivan Alexandrovič vo svojej kritickej štúdii „Milióny múk“ predstavil najinteligentnejšiu a najpresnejšiu analýzu hry „Beda od Wit“. Charakterizácia Chatského podľa Goncharova by sa mala vykonať s prihliadnutím na jeho duševný stav. Nešťastná láska k Sophii robí hlavnú postavu komédie biliárnou a takmer neadekvátnou, núti ho vyslovovať dlhé monológy pred ľuďmi, ktorým sú jeho plamenné reči ľahostajné. Bez zohľadnenia milostných intríg je teda nemožné pochopiť komickú a zároveň tragickú povahu obrazu Chatského.

Problémy hry

Hrdinovia „Beda z Wit“ sa stretávajú s Griboyedovom v dvoch dejotvorných konfliktoch: láska (Chatsky a Sofia) a sociálno-ideologická a hlavná postava). Do popredia sa samozrejme dostávajú sociálne problémy práce, ale veľmi dôležitá je aj milostná línia v hre. Koniec koncov, Chatsky sa ponáhľal do Moskvy výlučne na stretnutie so Sofiou. Oba konflikty - sociálno -ideologický a lásky - sa preto navzájom posilňujú a dopĺňajú. Vyvíjajú sa súbežne a sú rovnako nevyhnutné pre pochopenie svetonázoru, charakteru, psychológie a vzťahov hrdinov komédie.

Hlavná postava. Konflikt lásky

V charakterovom systéme hry je Chatsky na hlavnom mieste. Spája dve dejové línie do uceleného celku. Pre Alexandra Andreeviča je najdôležitejší konflikt lásky. Dokonale rozumie tomu, do akej spoločnosti sa dostal, a už sa vôbec nechystá vzdelávať. Dôvod jeho búrlivej výrečnosti nie je politický, ale psychologický. „Netrpezlivosť srdca“ mladého muža je cítiť z celej hry.

Chatského „zhovorčivosť“ je spočiatku spôsobená radosťou zo stretnutia so Sophiou. Keď si hrdina uvedomí, že dievča nemá voči svojim predchádzajúcim citom žiadne stopy, začne robiť rozporuplné a odvážne akcie. Zostáva vo Famusovovom dome výhradne za účelom zistiť, kto sa stal Sofiiným novým milencom. Zároveň je jeho „myseľ a srdce rozladené“ celkom očividné.

Potom, čo sa Chatsky dozvie o vzťahu medzi Molchalinom a Sofiou, prejde do iného extrému. Namiesto pocitov lásky ho ovládne hnev a zlosť. Dievča obviňuje z toho, že ho „nalákala nádejou“, hrdo jej vyhlasuje o prerušení vzťahov, prisahá, že „vytriezvel ... naplno“, ale zároveň sa chystá vyliať „všetka žlč a všetka mrzutosť“ na svete.

Hlavná postava. Sociálno-politický konflikt

Milostné zážitky zvyšujú ideologickú konfrontáciu medzi spoločnosťou Alexandra Andreeviča a spoločnosťou Famus. Chatsky najskôr s ironickým pokojom odkazuje na moskovskú aristokraciu: „... som v excentrikoch k ďalšiemu zázraku / Raz sa smejem, potom zabúdam ...“ Keď sa však presvedčí o ľahostajnosti Sofie, jeho reč sa stáva viac a drzejší a nespútanejší. Všetko v Moskve ho začína otravovať. Chatsky sa vo svojich monológoch dotýka mnohých aktuálnych problémov svojej súčasnej doby: otázok národnej identity, poddanstva, vzdelávania a osvety, skutočnej služby atď. Hovorí o vážnych veciach, ale zároveň od vzrušenia upadá podľa I. A. Goncharova do „preháňania, takmer do opitosti reči“.

Rozhľad hlavného hrdinu

Obraz Chatského je portrétom osoby so zavedeným systémom svetonázoru a morálky. Snahu o znalosti, o krásne a vznešené záležitosti považuje za hlavné kritérium hodnotenia osobnosti. Alexander Andreevič nie je proti práci pre dobro štátu. Neustále však zdôrazňuje rozdiel medzi „slúžiť“ a „slúžiť“, ktorým pripisuje zásadný význam. Chatsky sa nebojí verejnej mienky, neuznáva úrady, chráni svoju nezávislosť, čo spôsobuje strach medzi moskovskými aristokratmi. Sú pripravení rozpoznať v Alexandrovi Andreevičovi nebezpečného rebela, ktorý zasahuje do najposvätnejších hodnôt. Z pohľadu spoločnosti Famus je Chatského správanie netypické, a preto odsúdeniahodné. „Pozná ministrov“, ale svoje spojenia nijako nevyužíva. Na návrh Famusova žiť „ako všetci ostatní“ reaguje pohŕdavým odmietnutím.

Griboyedov do značnej miery súhlasí so svojim hrdinom. Obraz Chatského je typom osvieteného človeka, ktorý slobodne vyjadruje svoj názor. V jeho vyhláseniach však nie sú žiadne radikálne a revolučné myšlienky. Jednoducho v konzervatívnej spoločnosti Famus sa každá odchýlka od bežnej normy zdá byť poburujúca a nebezpečná. Nie bez dôvodu bol nakoniec Alexander Andreevich uznaný za šialenca. len tak mohli sami sebe vysvetliť nezávislý charakter Chatského súdov.

Záver

V modernom živote je hra „Beda od Wit“ stále aktuálnejšia ako kedykoľvek predtým. Obraz Chatského v komédii je ústrednou postavou, ktorá pomáha autorovi celému svetu deklarovať svoje myšlienky a názory. Z vôle Alexandra Sergejeviča je hlavná postava diela umiestnená v tragikomických podmienkach. Jeho impulzívne sú spôsobené sklamaním v láske. Problémy nastolené v jeho monológoch sú však večnými témami. Práve vďaka nim sa komédia zapísala do zoznamu najslávnejších diel svetovej literatúry.

), patrí k najlepšej časti vtedajšej ruskej mladej generácie. Mnoho literárnych kritikov tvrdilo, že Chatsky je dôvod. To je úplne nesprávne! Možno ho nazvať rezonátorom iba vtedy, ak autor vyjadruje svoje myšlienky a pocity svojimi perami; ale Chatsky je živá, skutočná tvár; ako každý človek má svoje vlastné vlastnosti a nedostatky. (Pozri tiež obrázok Chatského.)

Vieme, že Chatsky v mladosti často navštevoval Famusovov dom a spolu so Sophiou študoval u zahraničných učiteľov. Ale také vzdelanie ho nemohlo uspokojiť a odišiel do zahraničia na potulky. Jeho cesta trvala 3 roky a teraz Chatského opäť vidíme doma, v Moskve, kde prežil detstvo. Ako každý človek, ktorý sa vrátil domov po dlhej neprítomnosti, aj tu je všetko pre neho sladké, všetko prebúdza príjemné spomienky spojené s detstvom; rád triedi svojich známych v pamäti, v ktorej podľa povahy svojej bystrej mysle určite vidí vtipné, karikatúrne črty, ale robí to spočiatku bez hnevu a žlče, a tak, na smiech, na ozdobu spomienok : „Francúz, fúkaný vetrom ...“, a „tento ... čierny a roztomilý, na nohách žeriavov ...“

Beda z dôvtipu. Predstavenie Divadla Malý, 1977

Chatsky, ktorý prechádza typickými, niekedy karikatúrnymi stránkami moskovského života, horlivo hovorí, že keď

„... budeš sa túlať, vrátiš sa domov,
A dym vlasti je pre nás sladký a príjemný! “

V tomto je Chatsky úplne odlišný od tých mladých ľudí, ktorí sa po návrate zo zahraničia do Ruska správali k všetkému ruskému s opovrhnutím a chválili iba všetko, čo videli v zahraničí. Bolo to vďaka tomuto vonkajšiemu porovnaniu domáceho Rusa so zahraničným, ktoré sa v tej dobe veľmi silne vyvinulo. gallománia, čo Chatského tak poburuje. Jeho oddelenie od vlasti, porovnanie ruského života s európskym životom, len vzbudilo ešte silnejšiu a hlbšiu lásku k Rusku, k ruskému ľudu. Preto, keď sa opäť ocitol po trojročnej neprítomnosti v prostredí moskovskej spoločnosti, pod novým dojmom vidí všetku nadsázku a všetky smiešne aspekty tejto Gallománie.

Ale prirodzene horúci Chatsky sa už nesmeje, je hlboko rozhorčený pohľadom na „Francúza z Bordeaux“, ktorý vládne v moskovskej spoločnosti len preto, že je cudzinec; rozhorčený skutočnosťou, že všetko ruské, národné spôsobuje v spoločnosti výsmech:

„Ako dať paralelne Európana
S národným - niečo zvláštne! “ -

hovorí niekto a vyvoláva všeobecný súhlas. Na druhej strane, preháňanie, Chatsky, na rozdiel od všeobecného názoru, rozhorčene hovorí:

"Keby sme si mohli požičať od Číňanov."
Rozumej ich ignorancii voči cudzincom. “
………………………
„Budeme vzkriesení, keď sa dostaneme z cudzej vlády módy,
Aby naši múdri a milí ľudia
Aj keď nás jazykom nemyslel ako Nemcov? “ -

čo znamená „nemeckí“ cudzinci a naznačuje, že v spoločnosti v tej dobe každý medzi sebou hovoril v cudzích jazykoch; Chatsky trpí, pretože si uvedomuje, aká priepasť oddeľuje milióny ruského ľudu od vládnucej triedy šľachty.

Už od útleho detstva dostávali deti cudziu výchovu, ktorá svetskú mládež postupne odcudzovala všetkému, čo bolo pôvodné, národné. Chatsky sa mimochodom posmieva týmto „poličkám“ zahraničných učiteľov, „vo väčšom počte, za nižšiu cenu“, ktorí boli poverení výchovou šľachtickej mládeže. Preto - ignorancia ich ľudí, a teda nepochopenie ťažkej situácie, v ktorej sa ruský ľud ocitol, vďaka poddanstvo... Chatriho perami vyjadruje Griboyedov myšlienky a pocity najlepšej časti vtedajšej šľachty, rozhorčený nad nespravodlivosťami, ktoré s sebou poddanstvo prináša, a bojoval proti tyranii zarytých poddanských majiteľov. Chatsky (monológ „Kto sú sudcovia? ..“) živo zobrazuje obrázky takejto svojvôle a pripomína jedného pána, „nestora vznešených eštebákov“, ktorý vymenil niekoľko svojich verných služobníkov za tri psy chrta; ďalší - milovník divadla - kto

"Išiel som k poddanskému baletu v mnohých vagónoch."
Od matiek, otcov odmietnutých detí “; -

prinútil „celú Moskvu žasnúť nad ich krásou“. Potom však, aby zaplatil veriteľom, predával jedno po druhom tieto deti, ktoré na pódiu stvárňovali „amorov a marshmallow“ a navždy ich oddeľovali od rodičov ...

Chatsky o tom nemôže pokojne hovoriť, jeho duša je pobúrená, srdce ho bolí pre ruský ľud, pre Rusko, ktoré veľmi miluje, ktorému by chcel slúžiť. Ako však slúžiť?

„Rád by som slúžil - je choré slúžiť“, -

hovorí, pričom naznačuje, že medzi mnohými vládnymi predstaviteľmi vidí iba Molchalinovcov alebo takých šľachticov, akým bol Famusovov strýko Maxim Petrovič.

Tu už nie som jazdec.
Bežím, neobzerám sa späť, pôjdem sa pozrieť po celom svete,
Kde pre urazených je roh!
Koč pre mňa, kočiar! “

V tomto búrlivom výbuchu zúfalstva je viditeľná celá horlivá, nevyrovnaná, ušľachtilá duša Chatského.

Alexander Andreevich Chatsky je hlavným mužským pohlavím a jedinou pozitívnou postavou v komédii Woe from Wit, Griboyedov. Pomerne skoro osirel a bol vychovaný v dome priateľa jeho otca - Famusova. Patrón mu poskytol vynikajúce vzdelanie, ale nemohol Chatskému vštepiť jeho svetonázor. Chatsky po dozretí začal žiť oddelene. Následne vypadol z vojenskej služby, ale ani neslúžil ako úradník.

Famusov má krásnu a inteligentnú dcéru Sophiu, postupom času jej priateľstvo s Chatským prerástlo do lásky, tiež ju úprimne obdivoval a chcel si ju vziať. Ale ako emocionálny, aktívny a zvedavý človek sa v Moskve nudí a cestuje, aby spoznal svet. Odišiel na 3 roky bez toho, aby na to Sophiu dokonca upozornil a nikdy jej nepísal. Po návrate si Chatsky uvedomil, že už ho viac nemiluje, okrem toho mala iného milenca - Molchalina. Podľa jeho názoru veľmi prežíva sklamanie zo svojej milovanej a zradu.

Chatsky je hrdý, priamy a ušľachtilý človek, ktorý vždy vyjadruje svoj názor. Žije pre budúcnosť, má negatívny vzťah ku krutosti vlastníkov pôdy a poddanstvu, je bojovníkom za spravodlivú spoločnosť a sníva o prospechu ľudí. Preto je pre neho ťažké žiť vo famusovskej, nemorálnej spoločnosti a chápe, že nemá miesto medzi ľuďmi, ktorí žijú v klamstvách a podlosti. Spoločnosť zostáva rovnaká ako pred 3 rokmi. V ten večer sa so všetkými pohádal a okrem toho, Sophia, chcela sa mu pomstiť, šírila fámu, že je blázon. Na konci komédie je svedkom scény, kde Sophia zistí, že Molchalin ju nemiluje, ale chce len zostať v Famusovovom dome. Chatsky sa smeje, požaduje kočiar a odchádza.

Plán

1. Príbeh hlavného hrdinu filmu „Beda od Wit“

2. Charakteristika Chatského:

a) vzhľad, správanie, vzdelávanie;

B) postoj k Sophii;

C) presvedčenia a svetonázor

3. Úloha Chatského v hre A. Griboyedova.

"V mojej komédii je 25 bláznov pre jedného rozumného človeka" A.S. Griboyedov.

Keď vyšla hra „Beda od Wit“, jej autor sa stal jedným z najznámejších spisovateľov svojej doby. Kritici diskutovali o novej práci veľmi energicky. Ale predovšetkým každého zaujímala hlavná postava - Alexander Andreevich Chatsky. Práve jemu bude venovaná naša esej.

Mnoho vedcov Griboyedovovej hry hľadalo v Chatskom črty skutočných ľudí. A našli prototypy - súčasníkov A. S. Griboyedova, priateľov A. S. Puškina. V niektorých prípadoch boli pripisované dokonca aj povahové vlastnosti a svetonázor samotného autora. Napriek tomu spisovateľ vytvoril zaujímavý obraz mladého muža novej éry.

Obraz je veľmi kontroverzný a vynikajúci. Niekto nazýva Chatského Decembristom, niekto je len blázon, niekto je múdry, ale nie je praktickým bojovníkom proti spoločnosti. Obraz hrdinu je skutočne nejednoznačný. Čo chcel povedať sám A. Griboyedov, keď napísal takú zložitú postavu? Čitateľ sa s Chatským stretáva v prvom dejstve hry. Prišiel do domu Famusovcov za svojou milovanou Sophiou. Nevideli sa tri roky. Chatsky celý ten čas študoval. Je pekný, vzdelaný, bystrý, inteligentný.

Túžba opustiť konzervatívne názory ušľachtilej spoločnosti a žiť novým spôsobom - to sú vlastnosti, ktoré sú hlavnému hrdinovi vlastné. Famusova Moskva sa ale s mladým mužom stretáva bez zábavy. Nikto s ním nie je spokojný, dokonca ani Sophia. Pocity dievčaťa ochladli počas neprítomnosti Chatského. Našla si nového obdivovateľa - nesťažovaného Molchalina. V dráme A. Griboyedova hrozí konflikt lásky. A Chatsky v tom prehráva. Nedokáže pochopiť, prečo si múdra, uvážlivá Sophia vybrala hlúpu a cynickú Molchalin. Prečo je pre ňu vypočítavosť dôležitejšia ako láska? Prečo odmieta nádejného Chatského? Prečo je oklamaný sebeckou láskou duchovného sluhu svojho otca?

Keď si Chatsky uvedomí, že Sophia sa do neho skutočne zamilovala, nahnevá sa na celý svet. Ako autor hovorí, jeho myseľ a srdce nie sú rozladené. Začína sarkasticky, vzdorne obviňovať svoju milovanú z podvodu. Vyčíta jej, že dáva do jeho srdca falošnú nádej. A tu sa milostný konflikt zmení na verejný. Chatsky sa „ponáhľa do boja“ so všetkými, ktorí prídu do Famusovovho domu. Vyjadruje myšlienky o vzdelaní, poddanstve, hodnostiach a osvete. Mladý muž vyhlasuje spoločnosti, že je rád, že slúži, ale „je choré slúžiť“. Otvorene ukazuje svoje pohŕdanie moskovskou aristokraciou. Moskva ho hnevá, otravuje. Ako tu teraz žije, nevie.

Konzervatívna šľachta ho nepriťahuje ani myšlienkami (alebo skôr ich absenciou), ani zavedenými pravidlami. A šľachta zase Chatského neuznáva. Napokon nie je ako oni. Nežije podľa ich základov, čo znamená, že porušuje všetky pravidlá a zákony. To v spoločnosti Famus vzbudzuje strach. Chatsky sa nebojí vyjadriť svoj vlastný názor, nie je závislý na hodnostiach a tituloch. Je bojovníkom proti všetkému starému. Spoločnosť ho považuje za nebezpečného.

Sophiina myšlienka, že Chatsky je blázon, je zachytená a šírená tak rýchlo. Chatsky sa okamžite stane šialencom, ktorý nemá v Famusovovom dome miesto. A to nielen v dome Famusovovcov, ale v celej spoločnosti. Výsledkom je, že Chatsky uniká z prostredia, ktoré nenávidí. Stále zostáva nejasný, nevypočutý, nikým nerozpoznaný.

Hrdina A. Griboyedova sa mohol stať bojovníkom proti starým základom šľachty, ktorá už opustila svoj vek. Svojich pozícií sa nevzdal. Jednoducho som nenašiel priaznivcov a nasledovníkov. Odišiel z domu Famusov, pretože nie je možné bojovať sám. Ak by Sophia nedúfala v Molchalinovu lásku, mohla by sa stať spojencom Chatského. Nemala odvahu to urobiť. Obraz Chatského v komédii A. S. Griboyedova „Beda od Wit“ je veľmi dôležitý. Neskôr literárni kritici označia Chatského za „osobu navyše“. Vo svete literatúry otvorí zoznam hrdinov, ktorí vyšli do boja so spoločnosťou.

Podobné články