V bode „Dashing out of the mind“ je séria konfliktov, takže ako nevyhnutné intelektuálne klasické chápanie je tu len jeden konflikt.

„Cuirky with Rose“ je komédia s dvoma dejovými líniami a na prvý pohľad bude postavená, ale sú v nej dva konflikty: Chatskyho milovanie a Sofyina a Chatskyho obrovská hudba a Famusovo pozastavenie.

Je to otázka pokánia zo spojenia milostného konfliktu - Chatskiy pryizhzhak do Moskvy pred kokhanoi dіvchini. Krok za krokom milostný konflikt prerastie do napínavého. Z'yasovuyuchi, prečo milovať yogo Sophia, Chatsky drží rodinné pozastavenie. V komédii predstavuje obraz Chatského nový typ špeciality na ucho 19. storočia. Chatsky sa postavil proti všetkému konzervatívnemu, skostnatenému svetlu Famusova. Vo svojich monológoch, viscerálny pobut, zviča, ideológia starého moskovského pozastavenia, Chatsky vzhliada k Famusovovi a všetkým na tých, ktorí žijú smrad a smrad. Gromadsky Conflict "Dashing with Rozum" nie je povolený. Staré panské zavesenie nie je vypočutím zmyselného, ​​ružového Chatského, nie je to ružové a drahé srdcu.

Obrovská konfrontácia v obliekaní A. S. Griboedova s ​​ešte jedným konfliktom – medzi „hlavnými mestami deviatok“ a „hlavnými mestami minulosti“. Chatskiy je typom nových ľudí, je viradznikom novej ideológie novej hodiny, „storočia deväťdesiatych“. A čím staršie je konzervatívne pozastavenie Famusova zavedené do „minulého storočia“. Ten starý si nechce vytvárať postavenie v minulosti, iba aktívne zasahovať do života v nádeji, že si vytvorí svoje vlastné zákony. Konflikt starého a nového je jedným z hlavných v ruskom živote tej hodiny. V literatúre 19. storočia zaujíma veľké miesto celý vichny konflikt, napríklad v dielach ako "Otcovia a deti", "Búrka". Nie je to ako konfrontácia, ak chcete vyzdvihnúť celý ten kolos komédie.

Medzi hrdinami Griboyedovho p'єsi, mabut, nie sú žiadni zlí ľudia, ich koža má svoj vlastný život, takže život je odhalený. Kozhen z postáv "Dashing with the rosum" vie, že musíte vidieť zo života a kto je vinný z pragmatizmu. Napríklad Famusov chce žiť svoj život, neprekračovať rámec zákonov svetla, aby ich nemohli súdiť niektorí svätí Levi, ako sú Oleksiyivna a Tetiana Yuriyivna. Toma tak znervóznili vtipy starého muža pre jeho dcéru. Meta Molchalinovho života je stále tichá, navigujme všade, celkom sa stratíme v horách na služobných zhromaždeniach. Vyhrajte, aby ste sa nehanbili za to, že by ste boli bohato ponižovaní v boji za dosiahnutie svojich cieľov: bohatstvo a vlastníctvo „a nedbalí bratia a bavte sa.“ Vyhrajte nie preto, aby ste milovali Sophiu, ale aby ste sa jej čudovali, aby ste dosiahli hodnotu tvojho vlastného.

Sophia, ktorá je jednou z predstaviteľov famusiánskeho pozastavenia, po prečítaní niekoľkých sentimentálnych románov o nevinnom, tichom, milujúcom milovanom, o všetkom, čo vyhralo, a ak uvidíte a porazíte od nového „chlapec-chlapca“, „dieťa-sluha“ ." Samotné väzenie a nie Chatsky ide do sveta maybut cholovika.

Otzhe, Griboedov vo svojej komédii nielen ukazuje, aké nemorálne a konzervatívne typy sú predstaviteľmi moskovského pozastavenia. Pre nováčika je tiež dôležité dodržiavať, že všetci smradi sú v rozumnom zmysle života, її zmysel a ideály.

Len čo beštie opustia pred posledným dejstvom komédie, potom sa mimochodom koža hrdinov vo filme objaví nešťastná. Chatsky, zle zaobchádzaní, väzni, Sofia - všetci sa stratia v smútku svojho vlastného pána. A nešťastný smrad cez ich nesprávne výroky o živote, nesprávne nastavenie života. Famusov bude hladný po živote podľa zákonov svetla, nebude kruto odsúdený, nebude chválený pre svetlo. І čo vyhral otrimav v kіntsі? Yogo zbila dcéra Vlasna! "Ach! Môj Bože! Ako bude princezná hovoriť Oleksiyivna", - viguku vin, vazhayuy sami najviac nešťastní zo všetkých ľudí.

Tichý nie je o nič menej nešťastný. Všetko toto úsilie bolo zaslepené Marnimi: Sophia nemohla pomôcť nikomu inému, ale mohla, dobre, ocko, ocko.

Ja Sophia má svoj vlastný smútok; Kokhan Lyudin bol rád. Vona rozcharuvalasya vo svojom vlastnom ideálnom idole.

A Chatsky, lepkavý, zmyselný pedagóg, vedúci človek vo svojej hodine, vikrivach zatuchnutosti, konzervativizmu ruského života, sa objaví sám. Nairozhnіsh v komédii, Win nemôže rásť so svojou mysľou až tak, Sophia sa zamilovala do joga. Chatskiy, ktorý môže zmeniť názor iba v tých, ktorí nevedia byť múdri, nevidí hlupáka rozumu, toľko kúziel v deťoch. A to je všetko, v mojej mysli, v mojej mysli a v popredí myšlienky to nebolo len o tom, že som si nedokázal podmaniť srdce kokhanského dievčaťa, pivo, navpaki, o všetko išlo.
Navyše, prostredníctvom tejto zmyselnej myšlienky samotnej je Famusiánska suspenzia úplne božská a odvážna.

S takouto hodnosťou má Griboedov vysvetliť, že dôvodom Chatského tragédie a nedostatku týchto hrdinov komédie je, že si neuvedomujú samotný život. „Rozum s rozladeným srdcom“ je osou hlavného konfliktu „Dashing with rosum“. Ale todі vіnіkіє jedlo, ako oznámenie o živote referencie a kto môže byť nadšený. Obraz Chatského podľa môjho názoru poskytuje negatívny pohľad na zásobovanie potravinami. Chatsky je roztomilý gliboko Griboodov. Je to jasne vidieť z famusiánskeho zavesenia. Na obrázku joga sú druhy abrist ryže: Chatsky lepkavá, veselá, zmyselná. Ale a vy sa pozerajú ďaleko od skutočného života a netvoria až do šťastia. Možno, že Griboedov sprostredkoval tragédiu abristov, ktorí sa premenili na svoju idealistickú teóriu, premenili sa zo života.

V takejto hodnosti je v "Dashing out of Rose" stret konfliktov: láskavá, obrovská, konfrontácia medzi "starobou" a "minulým storočím", ale podľa môjho názoru je hlavným konfliktom idealistických odhalených skutočnému životu a životu. Gribodov sa stal prvým spisovateľom, ktorý nastolil problém, ku ktorému by sa v budúcnosti malo dostať veľa spisovateľov XIX. kapitál: І. S. Turgenev, F. M. Dostojevskij, L. M. Tolstoj.

„Beda ruži“ je fakt, že pri tvorbe mysle dochádza k súhre spoločenských a milostných plánov. Konflikt yak bi pozna dualitu. І. A. Gončarov v článku „Milyon Muk“ napísal: „Dve komédie prispeli jednou k celku: jedna, taká bi-movingová, súkromná, domáca, mіzh Chatskiy, Sofіya, väzenie a Lizoya – veľa intríg lásky, posmešný motív. nechať sa ohromiť, prebieha є nepodporovaná іnsha, і dіya začať vedieť, súkromne začať bitku na dvore a zavolať jednu univerzitu ". V „Likho z rozumu“ A.S. Gribodov prehodnocuje tradíciu, spätú s epochou klasicizmu a romantizmu, ako aj rotáciu ako na základe koreňov obrazov, postáv, pohybu, najmä problémov, ako aj samotného konfliktu.

Tradične pre komediálny klasicizmus є dejová schéma dvaja mladí ľudia naraz tvrdia, že sú v rukách ušľachtilého dievčaťa, obrazy akéhosi protikladného a jedným z nich je obdiv v jeho vlastnom prenose, balakuchy a tupé, a druhý skromný a skromný; je povolaný milovať, ako bude mať Voloďa také jarmá a zvíťazí v kintsi p'esi domov z jeho rúk. Schéma Zberigshi tsyu, Gribodov zmenil interpretáciu postáv a zatienil ich vlastnosti. V tejto komédii sa zdá, že Chatsky a väzenie sú proti tomu, pretože majú úspech, a navyše, hlavnými kvalitami sú „mier a presnosť“. V ére romantizmu, pominúc tradičný konflikt, nie je nezameniteľne prítomný v žiadnom romantickom speve, dráme. Vyhrajte polagav na opačných vysokých a nízkych; víno a svetlo, odpruženie, svetlo ako celok.

Tsey konflikt nie je povolený. Chatsky je svojim správaním a tragikou podobný romantickému hrdinovi, ktorý bojuje proti „tvrdým úderom“. Pivný konflikt Alekseyho Gribodova sa stáva historicky špecifickým. Takže je možné, že inteligencia je táto éra znázornená v "Dashing with Rose", - éra tajných rozchodov z jednej strany a arakčeevščina - zvnútra.

Chatsky je bohato temperamentný s decembristami (láska k ruskému ľudu, bazhanya „slúžiť spravodlivým, nie ľuďom“, nenávisť k najjasnejším, k samotným hlavným mestám “), ale nie je za ním žiadna sila, všetko decembristické pozastavenie . Vyhrajte jeden proti všetkým. Bezprecedentný konflikt "Dashing out of the Rosen" pozemkov v zápletke komédie. Prvá etapa je výkladom vývoja konfliktu. Prvých 5 vystúpení tsієї dії farby na dokončenie správy obrazom života Famusova a Sophie pred príchodom Chatského sme si sami pripravili pozadie, aspoň s rastúcou silou sa rozvinie mohutný konflikt.

Moje poznatky o Sofiinej láske k Molchalinovi, ako vidieť z Famusova a o Molchalinovom zovretí Sophie (Lizi o tóne a mladom Francúzovi). 7-9. vystúpenia - kravata z milostných intríg, zviazaná Z Príchod Zakokhanyho k Sophii Chatsky. Špeciálna konfrontácia má slúžiť naraz ako prejav obrovskej konfrontácie, ktorú možno tušiť v satirických vyjadreniach Chatského o moskovskom vdači (aj v 7. vystúpení bude Sofia rešpektovať: "Ide do Moskvy. Čo to znamená") svetlo ! Vyvolanie podozrivého konfliktu a zrýchlenie špeciálnej linky sa vykonáva až do 2.

Potrebujete cheat sheet? Potom uložte - "Povaha konfliktu v komédii A. S. Griboedova" Dashing with the rosum ". Vytvorte literatúru!

Konflikt komédie "Likho z rozumu"

Konflikt v latinčine doslova znamená zitknennya, koliziyu, boj. Rešpektovaní spisovatelia, predstavitelia nových priamych konfrontácií, uvažovali racionálnym spôsobom, napríklad medzi klasickými spisovateľmi - konfrontácia s rešpektom a spojením, medzi romantikmi - konflikt výnimočnosti a podpory.

Doteraz existuje veľa predohry a slávnej ruskej literatúry na polemiku o konflikte v inscenácii „Beda ruži“, no Gribodovovi komplici ho vzali absolútne v rozumnej miere. Len čo si vezmete tú hodinu písania tvorovi, než pôjdete domov, môžete ho pustiť, ale Griboedov, ktorý je bohatý na tradičný klasický klasicizmus, vikoristov a tradičných klasicistov, naozaj).

Ale, šialene, Nabagato glibshe і maє bagatosharove, tak bi moviti, "tsibulinna" budova. Inteligentná myseľ a filozofický vtip, potreba dávať pozor na všetky bežné veľké zmätky.

Otzhe, Konflikt komédie "Likho z rozumu" Gliboky, dovolil Gončarovovi povedať v statte „Milyon agónie“: „Beda ruži“ sa objavil pred Onginom, Pečorin, prežil, neúspešne prešiel zlomyseľným obdobím, prežil celý čas ... stráv svoj život “. Chatsky je vichny typ. Vyhrajte zámer uviesť do harmónie pocit a myseľ. Vyhrajte sa povedať, že "myseľ nie je v súlade so srdcom", ale nie myseľ celej vážnosti reťaze kontaminácie. Chatskiy je hrdina, vchinki sú poháňaní jedným impulzom, každý, kto je vinný, je vinný jednou dichannou, prakticky neumožňuje prestávky medzi tými, ktorí sú osvetlení v kohanne, a monológmi odsudzujúcimi Moskvu Pansku. Chatsky Zovsim nie je pedagóg v štýle Voltaira a Rousseaua, jeho „novinka“. Demokratické nápady vyhrávajú vimovlyaє s takouto poistkou a zavzyatty, čo nebolo možné dovoliť rovnakým rozumom. Z pohľadu klasicistu, napríklad Katenina, je takéto správanie neprijateľné. Chatsky sa premení na karikatúru pre nové a celá komédia - na frašku. Ale yakbi sa tak stalo, komédia by sa zmenila na frašku konfliktu - na prototyp zlej horkosti a živej múdrosti, takpovediac, na čisto psychologickú.

Griboedov napísal (na listoch predtým Kateninovi): „Nenávidím karikatúru, nepoznám jednu vec na mojom obrázku“. Yogo Chatsky - nie ako karikatúra tam, Autor obrazu žije, v Rusku, pripomeňme, máme postavu. Konflikt komédie "Likho z rozumu" No, medzi ním a Famusovom je to medvedík, mať spoločensko-psotický charakter. Povstanie dekabristov kleslo. Jogovskí priatelia-decembristi, spolupáchatelia Griboedova, vzali komédiu jak zaklik, jak chytil a vyjadril sa Konflikt komédie "Likho z rozumu"- ako opir pokrokovej mladosti u jednotlivca Chatského, predstaviteľa „hlavného mesta minulosti“, starca konzervatívnych predstáv „hlavného mesta minulosti“. U Chatského sa dekabristi zvykli na seba podieľať, і smrad, mabut, mali ratsіyu. Zatiaľ čo ľudia sú krásni vo svojej hodine, je tma, so vznešenými cieľmi a pragmatickými ľuďmi, chceli jedného dňa zmeniť ruský tábor, z jedného impulzu, z ktorého sa cítili čestní, na Borgov a spravodlivosť. Analógiu medzi Chatským a Decembristami vykonali nielen prívrženci Griboedova, ale aj zástupy deviatich prelátov, napríklad akademik Nechkin v knihe „Griboedov a Decembristi“. Ale, po tom, čo sa utopil v Chatského monológoch, stúpenci ústredného bodu nedali vanimániu do bodky. Vaughn, len raz, zavolaj mi, aby som nebol-niejaký, Chatskiy choď z Moskvy do šarmu a obraz do finále nenesie ani radosť, ani optimizmus. Nepamätali si zápach a skutočnosť, že nepriateľský boj medzi suspendáciou Chatského a Famusa nebol. K cene sú poznámky – ako napríklad posledná poznámka k tretej epizóde: „Pozrite sa, všetci pri valčíku krúžia s najväčšími detailistami. Starí išli na stoly vozíkov “. Priame repliky hrdinov sa ukážu na mieste, existuje superkanál, ale Chatsky nemá žiadny zmätok, ale nemusíte žiadať o pomoc:

Famusov:
Nepočúvam, choďte na súd!
Požiadal som o kormidlo,
Sluha nie je skvelý.

Chatskiy so svojimi pokrokovými nápadmi začal zisťovať, či je to jednoducho nerozumné, „získať hostí večera u Famusova, nestarajte sa o rešpekt, ale ľudia tu len tancovali, vstali,“ - dokonca YS Bilinki Lies . Za veľkým rakhunkom, komediálny konflikt « Beda Rozumovi„Za veľkým rakhunkom, nie konfrontáciou, nemôže byť špirála super škvrna, ak je zastúpená iba jedna strana, hovorí len jeden ludin. „Dráma Čatského je búrka v pohári vody“ – dokonca aj o konflikte medzi Čatským a otchuyuyu V. Bulinského.

Bagato písal a hovoril o konflikte „minulého storočia“ a „minulého storočia“. "Stolittya minulá" bola vzývaná v tom, že bolo potrebné udusiť všetko nové, pokrokové a nebolo možné, aby sa rozvíjali. V rukách dekabristov je „hlavné mesto deväťdesiatich“ nis vo svojom vlastnom krásnom, viac, ako bol smrad rešpektované, nové – tse nie je neomylne krajšie, progresívnejšie, menej tých, tak boo. "Stolittya krokuyut až do slávy!" - po hodine písania Küchelbecker, tobto, zdanlivo slovami populárneho ninja pisenka, Chatského, a v dôsledku toho zavrhnem „miliónové muky“. Všetok smrad je chytrý, pivo rosum sa dostáva do konfliktu so živými životmi. Napríklad Sophia, ktorá číta francúzske romány, sa môže dozvedieť o živote, ako je a Chatsky. V živote nie je všetko tak, ako to krásne opisujú francúzske romány, do konfliktu so životmi vstupuje rozvážnosť hrdinov. Až do konca dňa je všetko vo všeobecnom tichu. Chatsky dokonca:

Chi nepríde k rozumu vinen,
Počujem, nevadí...

Ale je nenáročný vo svojom speve, pre niekoho so zaujatím sa mu všetko, čo predtým išlo hladko, prevracia do hlavy:

Nie je môj podiel Chi zh vi poľutovaniahodný?
Oh! Bože môj! Čo hovoríš
Princezná Marya Oleksiyivna!

V Gogoľovom príklade v knihe „Revizor“ to nájdete v tej istej výžive, ako keby ste boli pólom v „nemožnosti akéhokoľvek historického sub'ktivizmu, v nadradenosti reality“ nad „svetom fantázia“ A. Lebeda

Znevazhaє Paskevich,
Prehltnutie ohrdnutých rmolov ...
Ktovie, tymu?
Ctižiadosť, chlad a zloba...
Od byrokratického babusu,
Z pretrvávajúceho svetla bodnutia
Vyhraj v mačiatko mačiatko,
Rozprávanie o trstine.
D. Kedrin

Oleksandr Sergiyovich Griboedov urobil veľkú literárnu slávu a popularitu napísaním komédie "Likho z rozumu". Tse Tvir sa stal inovatívnym v ruskej literatúre prvej štvrtiny 19. storočia.
Pre klasickú komédiu sa hrdinovia vyznačovali pozitívnymi a negatívnymi. Víťazstvo určili kladní hrdinovia, v tú hodinu sa stretli záporáci a utrpeli šok. V komédii Griboedov sú postavy vyvýšené. Hlavný konflikt zväzovania sa s podskupinou hrdinov na predstaviteľoch „hlavného mesta minulého storočia“ a je to vlastne Oleksandr Andriyovich Chatskiy, ktorý chce byť vlastne jediný prvý, predtým hrdina nie chcú pozitívne pozitívne o smith. V tú istú hodinu bol hlavný jogový "oponent" poslaný rovnako ako strašný darebák, navpaki, búrlivý otec a dobromyseľný lyudin.
Tsikavo tie, že dôstojnosť Chatského prešla do stánku Pavla Opanasoviča Famusova. Moskva panska život bulo razmіrenim a spokіynoyu. Skin day buv podobný іnshy. Bali, rozhovor, večer, chrestini ...

Ten, kto sa oženil - vstal, a ten, kto urobil chybu.
Všetci rovnaký zmysel, a tiež vrchol v albumoch.

Oblečenie si požičala predovšetkým žena. Ten smrad milovať všetko zo zeme, francúzsky. Dámy z famusiánskeho suspenzia majú jednu meta - zmiznúť z dohľadu alebo vidieť dcéry pre hrudu vody a veľa. Za to všetko za samotným Famusovom sú ženy „podľa všetkého súdené, skr_z, niet nad nimi súdov“. Pre príhovor všetkých, choďte sa pozrieť, čo Tetyana Yuriyivna, takže "úradníci a posadov všetkých priateľov a všetkých príbuzných". Princezná Marya Oleksiyivna je taku wagu v pozastavení jedla, ktorý bol poslaný v strachu z viguku:
Oh! Bože môj! Princezná Marya Oleksiyivna bude hovoriť!
A čo cholovici? Ten smrad všetkých ľudí, ktorí sú s tým zaneprázdnení, takže sa budú držať na spoločenských stretnutiach. Os je bezmyšlienkovitý vojak Skalozub, ktorý celý svet je ako svetský svet, škrípe sa spôsobom, ktorý je okom pre tuposť a súlož. Ale tse-niečo yakraz znamená dobrú perspektívu rastu. Nyogo má jednu meta – „dostať sa ku generálom“. Axis je ďalší väzenský úradník. Він не без задоволення говорить про те, що "три нагородження отримав, числиться по архівах", і йому, звичайно, хочеться "дійти до ступенів відомих".
Samotné moskovské „eso“ bolo poslané mladým ľuďom o grandióze Maxima Petroviča, ktorý slúžil pod Katerinou, a keď prišli na súd, nedostavili sa na súd, nevideli žiadnu dôstojnosť, nevideli. nemám talent, ale preslávil sa tým, že ho oň nepripravili,“ klania sa. Potom "mav sto cholovikov sluhom", "všetko v rozkazoch." Os tse і є je ideálom famusovského zavesenia.
Moskovskí šľachtici pihatí a hrdí. Ľudia, ktorí si boli vedomí smradu, sa zmieria s pohŕdaním. Ale je obzvlášť hrdý na to, cítiť sa v replikách, beštiálne pred krіpakіv. Smrad - "petržlen", "fomki", "paluba", "linivi teteri". Je za nimi jedna rozmova: "Musíš ísť do roboty! Usadiť ťa!" Uzavretý systém famus vstupayut proti všetkým novým, pokročilým. Zápach môže byť polyberálny, pivo z koreňového vína sa bojí jaka v ohni. Vôňa nenávisti v slovách Famusova:

Navchannya je os moru, vchen_st je os rozumu,
Scho ni pusch, nizh if,
Zbožne rozvedení ľudia, správne, pomyslel si.

S takouto hodnosťou dobrý Chatskiy pozná ducha „minulého storočia“, významy minulosti, nenávisť až po osvietenie, prázdny život. Všetci tse čoskoro zničili nudgu a ogida do nášho hrdinu. Chatsky, ktorý bol pre priateľstvo s drahou Sophiou nedôležitý, odložil upratovanie svojich príbuzných a začal samostatný život.
"Sláva mandruvati zaútočila na nového ..." Vyhrať Moskvu a ísť do Petrohradu. "Visoki dumi" pre nové fúzy. V Petrohrade sa stanovil vzhľad a pragmatický vzhľad Chatského. Vyhrať, mabut, venovať sa literatúre. Navigácia na Famusov bola citlivá, ale Chatsky „pekne napíš, prelož“. Zároveň s menom Chatsky prepuknem na veľkú aktivitu. Na Novom Vinikaku „s Ministrami zvukov“. Nie je to však dobré. Veľkňaz o cti mu nedovolil slúžiť, pretože chcel slúžiť správnemu, a nie osobám.
Pislya tsyo Chatskiy, ymovіrno, putovanie po dedine, de vin, za slovami Famusova, "nablazhil", pomilkovo keruyuchi s mattom. Zoberme si náš hrdina vírus za kordón. Na „ceste“ v tú hodinu žasli nad prejavom liberálneho ducha. Znalosti predstaviteľov ruskej šľachetnej mládeže pre život, filozofiu, históriu západnej Európy sú raz pre ich rozvoj málo dôležité.
Prvé osi stvorenia sú podobné s rastom Chatského, ľudí s formovanými myšlienkami. Otrok morálka pozastavenie rodiny Chatsky protistavlyaє vysoký dôvod a spojenie. Vіn vášnivo zástupne nenávidený yomu kriposnitsky spôsobom. Win nemôže spontánne hovoriť o „nestorovi najušľachtilejších šľachticov“, mínus sluhov na psoch, pre tých, ktorí „na kryptáku bol balet uznaný ...

Osa ty, dožil si sa Sivin!
Os niekoho, kto môže za stratu ľudí!
Os našich sudcov a sudcov!

Chatsky nenávidí „minulý život ryžového koláča“, ľudí, ktorí „hodiny čerpajú z opotrebovaných novín v Ochaku a koreňa zločinu“. Zlý protest bezbožných v servilite nového šľachtica pred všetkými pozemskými, francúzskymi vikhovannya, zvychayne v panskej strednej triede. V jeho slávnom monolite o „Francúzoch z Bordeaux“ stojí za to hovoriť o vrúcnosti obyčajných ľudí pred vlasťou, národnými zvukmi a mov.
Ako hovorený pedagóg Chatsky vášnivo podporuje právo vstať a veriť v jeho silu. Pri ruži, vo vikhovane, v komunitnej dume, v sile ideologického a morálneho prílevu môžu byť porazené a môžu byť preplnené pozastavením, životom života. Získanie práva slúžiť vzdelávaniu a vede:

Teraz nás nenechaj samých
Traja mladí ľudia, viete, že existuje nepriateľ shukan, -
Nie vimagayuchi ni rôzne, nie som povýšený do hodnosti,
Veda má ružový, pragmatický piznan;
Lebo sám Boh zničí horkosť v tvojej duši
Pre kreatívne mysle, vysoké a krásne, -
Smrad naraz: rozby! Pozhezha!
Odporúčam im mrijinik! Nie je bezpečné!!!

Kým takí mladí ľudia v minulosti, Krymský Chatsky, môžu byť privedené, Mabut, tiež Skalozubov dvojročný brat, synovec princeznej Tugoukhovskej - "chémia a botanika". Všetko o nich na prechádzke po okolí. Medzi hosťami Famusova je náš hrdina rovnaký.
- No, Chatskiy profituje zo svojich priateľov. No, hiba odpusť jogo Skalozub, budem zo seba cítiť: "Hrypun, škrtič, fagot, suzir'ya manévre a mazurky!" Čo Natália Dmitrivna, aké víno spríjemnilo život na dedine? Abo Khlestova, nad tým, čo vidí Chatsky? Ale s najväčšou pravdepodobnosťou ujde, samozrejme, do Ticha. Chatsky vvazhaє jogo "najžalostnejšie stonky", podobné všetkému zlému. Sophia sa má postarať o takéto slová ohlušujúceho Chatskogo božského. Všetko s radosťou piť atu novina, smrad je rozšírený v žmolke, tak naozaj v celej suspenzii vína bude božský.
A.S. Pushkin po prečítaní „Beda ruži“ rešpektujúc toho Chatského metaє besera pred ošípanými, ale v žiadnom prípade nejde o to, kto má byť zabitý svojimi nenávistnými monológmi. V prvom rade sa nedá nečakať. Ale Chatsky mládež. Takže to nie je moja chyba na mieste spájania super-odkazov so staršími generáciami. Po prvé, za všetky vína, ktoré som chcel Sophii udrieť, až do tej miery, že som dieťa, som srdečný. Vpravo sa za hodinu, ktorá uplynula od poslednej etapy, Sofia premenila. Chatskiy zbenzheniya її chladný príjem, zachytila ​​ho inteligencia, ako by mohla, ale už to nie je potrebné. Možno je to rovnaká duševná trauma, ktorá spustila mechanizmus konfliktu.
V dôsledku toho bude Chatského zášť odmenená týmto svetlom, v ktorom si svoju dôstojnosť a väzby zabezpečil pokrvnými zväzkami. Ale conflikt, scho povolaný do tsi razrivu, scho nie špeciálne, nie vipadkov. Konflikt je spoločenský. Neboli to len ľudia, ktorí sa nestretli, len sa na nich nepozreli, len o nich nepremýšľali. Návšteva Chatského vo Famusovových stánkoch, vývoj vín v superreči a monológoch hrdinov („Sudca hto?“, „Ach, no, všetci ste hrdí!“). Rast nerozumnosti a zdanlivosti doviesť ku kulminácii: na Chatskom plese stať sa božským. A tu som vinný sám za všetko to slovo a za ruku duše buli marni:

Všetci oslávení Božou vinou v chóre.
Vi maєte ratsіyu: z ohňa, ktorý viyde non-shkodzheniy,
Počkaj na deň pre teba,
Zober jeden po druhom,
І v novom rozume vtsіlіє.

Vymazanie konfliktu - od odchodu Chatského z Moskvy. Poznámky o pozastavení fa-musa a hlavnej hrdinke zostali až do konca dňa: smrad je príliš nahnevaný jedným a tým istým a ja nechcem matku ničoho zvláštneho. Je ťažké povedať, že sa starám o horu. Adzhe konflikt medzi starym a novim vichnym, yak svit. A téma občanov inteligentného, ​​zasväteného ľudu v Rusku je vrúcna a aktuálna. Ja až do konca dňa, v mysliach ľudí, sú viac znepokojení, nižšie v trvaní dňa. V tsomu sense A.S. Gribojedov hral komédiu po celú dobu.

Podobné štatistiky