„Burza z piorunami” A.N. Ostrovsky to znaczące i potężne dzieło Rosjanina. Zwraca uwagę najciekawszymi wydarzeniami rozgrywającymi się w spektaklu i jego złożonymi problemami. Sam dramat był filmowany więcej niż jeden raz, ciesząc się dużym powodzeniem wśród widzów. Obraz miasta Kalinov, w którym toczy się akcja, symbolizuje zaczarowane błędne koło, z którego nie można uciec bez zranienia duszy i serca.

Historia „Burzy” Ostrowskiego

I. S. Turgieniew mówił o tym dziele bardzo pozytywnie, ze szczególnym niepokojem i zachwytem podkreślił ogromny talent A. N. Ostrovsky'ego. Historia powstania „Burzy” Ostrowskiego sięga sytuacji społeczno-politycznej w kraju w latach pięćdziesiątych - sześćdziesiątych XIX wieku. To był punkt zwrotny w historii i myśli społecznej. W tym okresie zaczęła pojawiać się coraz więcej literatury oskarżycielskiej, a twórczość A.N. Ostrovsky miał czas. Tematy, które były wówczas popularne i wywoływały spore kontrowersje: pańszczyzna, pozycja kobiet w społeczeństwie i różna inteligencja. NA. Ostrovsky w „Burzy z piorunami” porusza równie istotny temat - tyranię domową, panowanie pieniądza nad życiem i wartość człowieka.

Za rok powstania dramatu uważa się rok 1859, w tym samym czasie pierwsze przedstawienia sztuki ukazały się w najlepszych i Petersburgu. Praca ukazała się drukiem rok później (1860). Historia „Burzy” Ostrowskiego pokazuje, że dzieło to w pełni odzwierciedla myśl społeczno-polityczną tamtych czasów.

Znaczenie nazwy

Jeśli przejdziemy do semantycznego obciążenia dramatu, to jego nazwa odzwierciedla podstawowy stan głównych bohaterów. Całe miasto Kalinov żyje w napięciu, co zdarza się również, gdy spodziewamy się burzy jako zjawiska naturalnego: wszędzie panuje duszność, brakuje świeżego powietrza. Życie mieszkańców miast jest równie bolesne: wielu jest przygnębionych pod jarzmem domowej tyranii. Burza powinna przynieść ulgę i ulgę. Bohaterowie szukają wyjścia z trudnej sytuacji, ale nie wiedzą, jak działać samodzielnie, słuchać głosu własnego serca. Przedstawiając takie postacie, A.N. Ostrovsky („Burza z piorunami”). Historia dramatu podkreśla niemożność pokojowego rozwiązania problemu i daremność takich prób.

Kompozycja kompozycyjno-ideologiczna

Dramat składa się z pięciu aktów, między trzecim a czwartym upływa dziesięć dni. Całość można warunkowo podzielić na cztery części: bolesne oczekiwanie, któremu towarzyszy tęsknota i cierpienie, przygotowanie do rozwiązania. Śmierć Kateriny budzi wiele kontrowersji wśród badaczy. Czy mogłaby dalej żyć w społeczeństwie, które ją otaczało, czy nie? Historia "Burzy z piorunami" Ostrowskiego dowodzi, że autor chciał pokazać silną osobowość, zdolną wznieść się ponad okoliczności własnego życia, dlatego obdarza głównego bohatera integralnością natury, nieugiętą wolą i

Rzeczywiście, śmierć Kateriny jest przesądzona. Gdyby nie umarła z własnej decyzji, zmiażdżyłaby okrutna moralność panująca w mieście Kalinov. Będzie musiała złamać swoją kochającą wolność naturę i dostosować się do porządku społecznego. Cała jej wewnętrzna istota, jej dusza sprzeciwiała się tym rozkazom. Dlatego śmierć staje się dla niej wyjściem, uwolnieniem od uciążliwego cierpienia i strachu. Serce Kateriny to wolny ptak, którego wypuszcza na wolność.

Katerina

Z bólem maluje trudny obraz życia głównego bohatera Ostrowskiego („Burza”). Analiza tej pracy pokazuje, że przed ślubem Katerina żyła w kochającej się rodzinie, w której wszyscy szanowali swój własny wybór i wolność. Wraz z małżeństwem Katerina straciła kontakt z rodziną i wolność. Dlatego jest tak samotna i obrzydliwa w domu Kabanowów, dlatego nie może przyzwyczaić się do jego fundamentów, wspomina o przeszłości: „Czy taki byłam? Żyłem, nie smuciłem się niczym, jak ptak na wolności! "

Czy główny bohater jest silny czy słaby? Czy miała wybór? Jakie było decydujące wydarzenie, które skłoniło ją do samobójstwa? Niezdolność do zmiany swojego życia, bycia blisko ukochanej osoby, niemożność znalezienia wyjścia z obecnej sytuacji, własne pragnienie wolności doprowadziły ją do tego działania. Widzimy, że samobójstwo popełniane jest z rozpaczy, nie jest to świadoma i zimnokrwista decyzja, ale celowa. W stosunku do siebie samej, do swoich marzeń bohaterka popełnia słabość, nie poddając się potępiającemu ją społeczeństwu i samobójstwem podkreśla jej indywidualność charakteru.

„Mroczne królestwo”

Obejmuje to przedstawicieli starego społeczeństwa z jego sztywnymi podstawami moralnymi. Są to Savel Prokofievich Dikoy, Marfa Ignatievna Kabanova. Ci ludzie nigdy się nie zmienią: stare przyzwyczajenia i światopogląd są w nich tak zakorzenione, że sens życia odnajdują w nauczaniu młodych, przeklinając współczesne zwyczaje.

Dikoy czerpie przyjemność z tyranizowania swojego domu: nikt nie odważy się powiedzieć mu ani słowa. Jest niezadowolony dosłownie ze wszystkiego i nikt nie może go zadowolić. Kabanova (Kabanikha) narzuca swoją wolę synowi i synowej, kategorycznie odmawia przyjęcia cudzego punktu widzenia, innego niż jej własny.

Tichon Kabanow

Syn Marfy Ignatievny Kabanovej, osoby słabej i o słabej woli. Nie odstąpi od słowa mamy, nie mogę podjąć samodzielnej decyzji. Ostrovsky czyni go bezbronnym, tchórzliwym. Świadczy o tym charakterystyka bohatera „Burza”, która podkreśla adaptacyjne cechy charakteru Tichona i jego całkowite rozpadnięcie się pod wpływem woli matki.

Barbara, siostra Tichona

Niezamężna dziewczyna, córka Kabanova. Jego dewizą jest stwierdzenie: „Rób, co chcesz, ale w taki sposób, aby było uszyte i zakryte”.

Ostrovsky nie wyróżnia go szczególnie. Świadczy o tym analiza dzieła „Burza z piorunami”, która w każdy możliwy sposób przeciwstawia się samowolnej naturze Varvary i czystości duszy Kateriny. Varvara osiąga swój cel przebiegłością i wolnym myśleniem, a Katerina preferuje prawdę we wszystkim.

Boris

Siostrzeniec dzikiej przyrody, mieszka w swoim domu z litości. Młody chłopak jest przyzwyczajony do słuchania wyrazów niezadowolenia i upomnień swojego wuja, ale jeśli zwrócisz uwagę, możesz zobaczyć, jak głęboko zraniły go wyrzuty Dikiya, jak nieprzyjemne są dla niego kłamstwa i obłuda. Niezdolność Borisa do przeciwstawienia się woli dzierżącego moc Dikiya najlepiej podkreśla Burza z piorunami. Ostrovsky sympatyzuje z Borisem. Naturalna delikatność bohatera nie pozwala mu dyskutować z wujem, bronić swojego punktu widzenia. Tak czy inaczej, ale Borys jest także ofiarą okrutnej moralności panującej w mieście Kalinov.

Obrazy w „Burzy z piorunami” Ostrovsky'ego są szczególnie zróżnicowane: Kabanikha, Dikoy, Varvara, Tichon, Boris - wszyscy jako jeden wiedzą, jak się dostosować. Niektórzy tłumią, inni są posłuszni. Katerina jest przeciwna im wszystkim - młodej kobiecie, która zachowała integralność swojej natury i siłę umysłu. Tym samym praca „Burza z piorunami” okazuje się bardzo niejednoznaczna. Ostrovsky usprawiedliwia Katerinę swoją słabość, poświęcając swoje życie, ale dodaje jej odwagi i bezinteresowności. Autor przedstawia nie tylko szczególny przypadek, ale śmierć Rosji, jej niezdolność do życia według starego porządku, co prowadzi do upadku.

1. Narodowość twórczości Ostrowskiego.
2. Fatalna podróż wzdłuż Wołgi.
3. Ogólnopolska skala tragedii.
4. Znaczenie „burzy” z punktu widzenia Dobrolyubova.

„Świat Ostrovsky'ego nie jest naszym światem i do pewnego stopnia my, ludzie innej kultury, odwiedzamy go jako obcy… Obce i niezrozumiałe życie, które tam się dzieje… może być dla nas ciekawy, jak wszystko niewidoczne i niesłychane; ale sam w sobie nie jest interesujący dla tego gatunku ludzkiego, który wybrał dla siebie Ostrowski. Dał trochę refleksji na temat dobrze znanego środowiska, pewnych dzielnic rosyjskiego miasta; ale nie wzniósł się ponad poziom specyficznego stylu życia, a kupiec przyćmił człowieka ”- pisał o A. N. Ostrovsky na początku XX wieku Yu. Aikhenvald. Krytyk Y. Lebedev głęboko nie zgadza się z opinią Eichenwalda. Pisze: „Jego stosunek do Ostrowskiego jest bardziej despotyczny niż jakikolwiek Kabanik. I w nim, bez względu na to, jak godne ubolewania jest to uświadomienie, jest to typowy przykład tej wyrafinowanej estetycznej „wysokości”, którą nasza kultura początku XX wieku zdobywała, aby całkowicie odizolować się od życia narodowego, najpierw duchowo, a potem fizycznie go zdławić. To stanowisko jest mi dużo bliższe, bo uważam, że świat Ostrowskiego może być daleki od estetycznych wyżyn, ale narodowość jego świata artystycznych bohaterów z całą prawdą życia jest niezaprzeczalna. Sztuki Ostrowskiego mają niewątpliwie duże znaczenie narodowe. Otworzył dla czytelnika ogromny kraj - świat kupców jako centrum życia ludzi w ruchu i rozwoju.

W okresie swojej dojrzałej twórczości pisarz stworzył sztukę „Burza z piorunami”, która stała się swoistą analizą ciemnych i jasnych stron życia kupieckiego. Powstanie sztuki poprzedziła wyprawa wzdłuż Górnej Wołgi, dzięki której w pamięci dramaturga ożyły wspomnienia z dzieciństwa z wyprawy do ojczyzny ojca w Kostromie. Ostrovsky zapisał w swoim dzienniku wrażenia z podróży do prowincjonalnej Rosji, a dziennik ten był świadkiem, jak bardzo przyszłego dramaturga uderzyła znajomość ludzi i poetycka sztuka ludowa. Napisał: „Od Perejasławia zaczyna się Merya, kraina obfitująca w góry i wody, a ludzie są wysocy, piękni, inteligentni, szczerzy i obowiązkowi, mają wolny umysł i duszę szeroko otwartą. To moi ukochani rodacy, z którymi chyba dobrze się dogaduję ... Od strony łąki widoki są niesamowite: jakie wioski, jakie budynki, tak jak jedzie się nie przez Rosję, ale przez jakąś ziemię obiecaną. Wrażenia te nie mogły po prostu rozpłynąć się w serii wydarzeń życiowych, dojrzewały w duszy dramaturga, a kiedy nadszedł czas, narodził się „Burza z piorunami”. Jego przyjaciel S. V. Maksimov mówił o wpływie wyprawy nad Wołgę na późniejszą twórczość pisarza: „Artysta z dużym talentem nie mógł przegapić sprzyjającej okazji ... Nadal obserwował postacie i perspektywy rdzennych Rosjan, setki z nich wyszło mu na spotkanie. .. Wołga obficie dawała Ostrowskiemu pożywienie, pokazywała mu nowe tematy dramatów i komedii i inspirowała do tych z nich, które są chlubą i chlubą literatury rosyjskiej. Z veche, niegdyś uwolnionych, przedmieścia Nowogrodu oddychały tym przejściowym czasem, kiedy ciężka ręka Moskwy spętała stary testament i wysłała gubernatora w obcisłych rękawiczkach na długich, postrzępionych łapach ... Pozornie przystojny Torzhok zazdrośnie strzegł swojego nowogrodzkiego starożytności przed dziwnymi zwyczajami dziewczęcej wolności i ścisłego odosobnienia żonaty, zainspirował Ostrowskiego do głęboko poetyckiej „Burzy z piorunami” z figlarną Barbarą i artystycznie wdzięczną Kateriną. ”

Zakładano, że Ostrovsky wziął fabułę Burzy z życia kupców Kostromy. Sztuka oparta jest na sprawie Klykowa, która w Kostromie była sensacyjna w 1859 roku. Do początku XX wieku każdy z jej mieszkańców mógł wskazać miejsce samobójstwa Katarzyny - altankę nad Wołgą na końcu bulwaru, a także dom obok kościoła Wniebowzięcia NMP, w którym mieszkała. Kiedy „Burza z piorunami” została po raz pierwszy wystawiona na scenie Teatru Kostroma, artyści tworzyli „jak Klykovs”.

Lokalni historycy z Kostromy dokładnie przestudiowali „biznes Klykovskoe” w archiwach i doszli do wniosku, że rzeczywiście, ta historia została wykorzystana przez Ostrovsky'ego podczas tworzenia „Grozy”. Historia A.P. Klykova jest następująca: jej wesoła i radosna szesnastolatka, wychowana przez babcię w miłości i uczuciu, wyszła za mąż za nietowarzyską rodzinę kupiecką. Ta rodzina składała się z rodziców, syna i niezamężnej córki. Surowa teściowa stłumiła domostwo swoim despotyzmem, a młoda synowa nie tylko zmusiła ją do całej brudnej roboty, ale także „zjadła swoje jedzenie”. Młody Klykov w żaden sposób nie chronił swojej żony przed uciskiem matki. Po pewnym czasie młoda kobieta spotkała innego mężczyznę, pracownika poczty Maryin. Sytuacja w rodzinie stała się jeszcze bardziej nie do zniesienia: podejrzenia, sceny zazdrości wydawały się nie mieć końca. W rezultacie 10 listopada 1859 roku w Wołdze znaleziono ciało nieszczęśliwej kobiety. Zainicjowany proces trwał bardzo długo i spotkał się z szerokim rozgłosem poza prowincją Kostroma. Dlatego nikt nie wątpił, że Ostrovsky użył materiałów z tej sprawy w „Grozie”.

Jednak kilkadziesiąt lat później badacze twórczości Ostrowskiego całkowicie ustalili, że sztuka „Burza z piorunami” została napisana jeszcze przed tragicznymi wydarzeniami w Kostromie. Jeszcze bardziej zaskakujący jest fakt takiego zbiegów okoliczności. Świadczy to o tym, jak spostrzegawczy jest Ostrovsky, który potrafił przewidzieć narastający konflikt w życiu kupców między starym i nowym sposobem życia. Znana postać teatralna S. A. Juriew zauważył dokładnie: „Ostrowski nie napisał„ Burzy ”…„ Wołga napisał burzę ”.

Spektakl rozgrywa się nad wielką rosyjską rzeką Wołgą, z miejsca, z którego otwiera się widok na bezkresne przestrzenie rosyjskiego imperium. Autor nieprzypadkowo wybrał właśnie to miejsce akcji - podkreślił w ten sposób ogólnopolską skalę rozgrywającej się tragedii. Los Kateriny to los wielu Rosjanek tamtych czasów, poślubionych swojej niekochanej teściowej i cierpiących na despotyzm. Ale stary świat Domostroeva został już wstrząśnięty, nowe pokolenie nie może już dłużej znosić dzikich praw. Ten kryzysowy stan świata kupieckiego znajduje się w centrum uwagi autora, który analizuje ten problem na przykładzie jednej rodziny.

W rosyjskiej krytyce lat 60. burza wywołała gwałtowne kontrowersje. Sztuka stała się dla Dobrolyubova świadectwem pojawiających się w Rosji sił rewolucyjnych, a krytyk słusznie zwrócił uwagę na buntownicze zapiski postaci Kateriny, które kojarzyło mu się z atmosferą kryzysu rosyjskiego życia: tortury domowe i nad przepaścią, w którą rzuciła się biedna kobieta. Nie chce się znosić, nie chce korzystać z nędznej roślinności, którą otrzymuje w zamian za jej żywą duszę ... Cóż za radosne, świeże życie wieje na nas zdrowy człowiek, który znajduje determinację, by zakończyć to zgniłe życie za wszelką cenę ! ”

GRAJ HISTORIĘ

Spektakl rozpoczął Aleksander Ostrovsky w lipcu 1859 roku, a zakończył 9 października. Rękopis sztuki znajduje się w Rosyjskiej Bibliotece Państwowej.

W 1848 roku Aleksander Ostrowski wyjechał z rodziną do Kostromy, do majątku Szczelkowo. Naturalne piękno Wołgi zadziwiło dramatopisarza, a potem pomyślał o sztuce. Przez długi czas wierzono, że fabułę dramatu Burza z piorunami Ostrovsky zabrał z życia kupców Kostromy. Mieszkańcy Kostromy na początku XX wieku mogli precyzyjnie wskazać miejsce samobójstwa Kateriny.

Ostrowski w swojej sztuce porusza problem przełomu w życiu społecznym lat pięćdziesiątych XIX wieku, problem zmieniających się podstaw społecznych.

Imiona bohaterów sztuki są obdarzone symboliką: Kabanova jest otyłą, tęgą kobietą; Kuligin to „kuliga”, bagno, którego niektóre cechy i nazwa są podobne do imienia wynalazcy Kulibina; imię Katerina oznacza „czysty”; Varvara się jej sprzeciwiał - " barbarzyńca».

ZNACZENIE NAZWY DRAMATU Z GRZECHEM

Tytuł dramatu Ostrowskiego „Burza z piorunami” odgrywa ważną rolę w zrozumieniu tej sztuki. Obraz burzy w dramacie Ostrowskiego jest niezwykle złożony i niejednoznaczny. Burza z jednej strony jest bezpośrednim uczestnikiem akcji spektaklu, z drugiej jest symbolem idei tej pracy. Ponadto obraz burzy ma tak wiele znaczeń, że oświetla niemal wszystkie aspekty tragicznej kolizji w sztuce.

Burza odgrywa ważną rolę w kompozycji dramatu. W pierwszym akcie - fabuła pracy: Katerina opowiada Varvarrze o swoich marzeniach i podpowiada jej sekretną miłość. Niemal natychmiast po tym zbliża się burza z piorunami: „... nie ma mowy, żeby burza nadciągnęła ...” Na początku czwartego aktu zbiera się również burza, zapowiadająca tragedię: „Och, pamiętajcie moje słowa, że \u200b\u200bta burza nie przejdzie na próżno ...”

A burza wybucha dopiero w scenie spowiedzi Kateriny - w kulminacyjnym punkcie sztuki, kiedy bohaterka mówi mężowi i teściowej o swoim grzechu, nie wstydząc się obecności innych mieszczan. Burza jest bezpośrednio zaangażowana w akcję jako prawdziwe zjawisko natury. Wpływa na zachowanie bohaterów: w końcu to podczas burzy Katerina wyznaje swój grzech. Mówią nawet o burzy, jakby była żywa („Deszcz kapie, bez względu na to, jak się gromadzi?”, „A więc czołga się po nas i skrada się jak żywa istota!”).

Ale burza w sztuce ma również znaczenie przenośne. Na przykład Tichon nazywa przekleństwa, znęcanie się i wybryki swojej matki burzą: „Ale skąd mam wiedzieć, że przez dwa tygodnie nie będzie nade mną żadnej burzy, nie mam kajdan na nogach, więc czy zależy mi na mojej żonie?”

Na uwagę zasługuje też fakt: Kuligin jest zwolennikiem pokojowego wykorzenienia występków (chce w książce wyśmiać złe maniery: „Chciałem to wszystko wierszem zobrazować…”). I to on oferuje Dzikim wykonanie piorunochronu („miedzianej płyty”), który służy tutaj jako alegoria, ponieważ łagodne i pokojowe przeciwstawianie się występkom poprzez eksponowanie ich w książkach jest rodzajem piorunochronu.

Ponadto burza jest różnie postrzegana przez wszystkie postacie. Tak więc Dikoy mówi: „Burza jest wysyłana do nas jako kara”. Dikoy deklaruje, że ludzie powinni bać się burz, ale jego siła i tyrania są oparte właśnie na strachu przed nim. Los Borysa jest tego dowodem. Boi się nie otrzymać dziedzictwa i dlatego jest posłuszny Dzikim. Dlatego ten strach jest korzystny dla Dziczy. Chce, aby wszyscy bali się burzy, a także on sam.

Ale Kuligin inaczej traktuje burzę: „Teraz raduje się każde źdźbło trawy, każdy kwiat, ale my się chowamy, boimy się, jakie nieszczęście!” Widzi życiodajną moc podczas burzy. Ciekawe, że nie tylko stosunek do burz, ale także zasady Dikiy i Kuligin są różne. Kuligin potępia styl życia Dikiya, Kabanovej i ich zwyczaje: „Okrutne maniery, panie, w naszym mieście okrutne! ..”

Tak więc obraz burzy okazuje się kojarzyć z ujawnieniem postaci bohaterów dramatu. Katerina też boi się burzy, ale nie tak jak Dikoy. Szczerze wierzy, że burza jest zemstą Boga. Katerina nie mówi o korzyściach płynących z burzy, nie boi się kary, ale grzechów. Jej strach wiąże się z głęboką, silną wiarą i wzniosłymi ideałami moralnymi. Dlatego w jej słowach o strachu przed burzą nie ma przekonania o własnej nieomylności, jak Dziki, ale raczej skruchę: „To nie jest straszne, że cię zabije, ale śmierć nagle cię odnajdzie, takiego, jakim jesteś, ze wszystkimi swoimi grzechami i wszystkimi złymi myślami … ”

Sama bohaterka również przypomina burzę. Po pierwsze, temat burzy wiąże się z uczuciami, stanem ducha Kateriny. W pierwszym akcie zbiera się burza, jakby zwiastun tragedii i wyraz niespokojnej duszy bohaterki. To wtedy Katerina wyznaje Varvarie, że kocha innego - nie swojego męża. Burza nie przeszkodziła Katerinie podczas spotkania z Borisem, kiedy nagle poczuła się szczęśliwa. Burza pojawia się zawsze, gdy w duszy samej bohaterki szaleją burze: słowa „Z Borysem Grigoriewiczem!”. (w scenie wyznania Kateriny) - i znowu słychać „grzmot” zgodnie z uwagami autorki.

Po drugie, uznanie Kateriny i jej samobójstwa było wyzwaniem dla sił „ciemnego królestwa” i jego zasad („zaszyta”). Sama miłość, której Katerina nie ukrywała, jej pragnienie wolności jest także protestem, wyzwaniem, które jak burza zagrzmiało nad siłami „mrocznego królestwa”. Zwycięstwo Kateriny polega na tym, że plotki o Kabanikha, jej roli w samobójstwie jej synowej, nie będą w stanie ukryć prawdy. Nawet Tichon zaczyna słabo protestować. - Zrujnowałeś ją! Ty! Ty!" krzyczy do swojej matki.

Tak więc „Burza z piorunami” Ostrowskiego, mimo swojej tragedii, wywołuje odświeżające, zachęcające wrażenie, o którym Dobrolyubov powiedział: „… koniec (sztuki)… wydaje nam się satysfakcjonujący, łatwo zrozumieć, dlaczego: stanowi straszne wyzwanie dla tyrana. .. ”

Katerina nie dostosowuje się do zasad Kabanovej, nie chciała kłamać i słuchać cudzych kłamstw: „Mówisz o mnie, mamo, na próżno to mówisz ...”

Burza też nie słucha niczego i nikomu - zdarza się zarówno latem, jak i wiosną, nie będąc ograniczoną porą roku, jak opady. Nic dziwnego, że w wielu religiach pogańskich głównym bogiem jest piorun, pan piorunów i błyskawic (burze).

Jak w naturze, burza w sztuce Ostrowskiego łączy w sobie niszczycielską i twórczą moc: „Burza zabije!”, „To nie jest burza, ale łaska!”

Obraz burzy w dramacie Ostrovsky'ego jest więc polisemantyczny i niejednoznaczny: on, symbolicznie wyrażając ideę dzieła, jednocześnie bezpośrednio uczestniczy w akcji. Obraz burzy rozjaśnia niemal wszystkie aspekty tragicznego zderzenia spektaklu, dlatego znaczenie tytułu staje się tak ważne dla zrozumienia spektaklu.

Ostrowski nie napisał „Burzy” ... Wołga napisał „Burzę z piorunami”.

S. A. Yuriev

Aleksander Nikołajewicz Ostrowski był jedną z największych postaci kulturalnych XIX wieku. Jego twórczość na zawsze pozostanie w historii literatury, a jej wkładu w rozwój teatru rosyjskiego trudno przecenić. Pisarz dokonał pewnych zmian w przedstawieniach sztuk: uwaga nie powinna już być skupiana tylko na jednej postaci; wprowadzona zostaje scena czwarta, oddzielająca widza od aktorów, aby podkreślić umowność tego, co się dzieje; przedstawiane są zwykłych ludzi i standardowe codzienne sytuacje. To ostatnie stanowisko najdokładniej odzwierciedlało istotę realistycznej metody, której trzymał się Ostrovsky. Jego twórczość literacka rozpoczęła się w połowie lat czterdziestych XIX wieku. Napisano: „Nasz naród - policzony”, „Rodzinne obrazy”, „Ubóstwo nie jest występkiem” i inne sztuki. Historia powstania dramatu „Burza z piorunami” nie ogranicza się do pracy nad tekstem i przepisywania rozmów między bohaterami.

Historia powstania spektaklu „Burza z piorunami” Ostrowskiego zaczyna się latem 1859 roku, a kończy kilka miesięcy później, na początku października.
Wiadomo, że poprzedziła to wycieczka wzdłuż Wołgi. Pod patronatem Ministerstwa Marynarki Wojennej zorganizowano ekspedycję etnograficzną, której celem było zbadanie zwyczajów i obyczajów rdzennej ludności Rosji. Ostrowski również wziął w niej udział.

Prototypami miasta Kalinov było wiele miast regionu Wołgi, jednocześnie podobnych do siebie, ale mających coś wyjątkowego: Twer, Torzhok, Ostaszkowo i wiele innych. Ostrovsky, jako doświadczony badacz, zapisał w swoim dzienniku wszystkie swoje obserwacje dotyczące życia prowincji rosyjskiej i postaci ludzi. Na podstawie tych zapisów powstały później postacie z „Burz z piorunami”.

Przez długi czas istniała hipoteza, że \u200b\u200bfabuła „Burzy z piorunami” została całkowicie zapożyczona z prawdziwego życia. W 1859 r., A mianowicie w tym czasie, gdy sztuka została napisana, mieszkanka Kostromy wcześnie rano wyszła z domu, a później jej ciało znaleziono w Wołdze. Ofiarą była dziewczyna o imieniu Alexandra Klykova. podczas śledztwa podkreślił, że sytuacja w rodzinie Klkowów była dość napięta. Teściowa nieustannie dręczyła dziewczynę, a mąż bez kręgosłupa nie mógł w żaden sposób wpłynąć na sytuację. Katalizatorem tego wyniku był związek miłosny między Aleksandrą a pracownikiem poczty.

To założenie jest głęboko zakorzenione w umysłach ludzi. Z pewnością we współczesnym świecie trasy turystyczne byłyby już wytyczone w tym miejscu. W Kostromie Burza z piorunami ukazała się jako osobna książka, w trakcie produkcji aktorzy próbowali przypominać Klykovów, a miejscowi pokazali nawet miejsce, z którego rzekomo rzuciła się Aleksandra-Katerina. Etnograf Kostromy Vinogradov, do którego odwołuje się znany badacz literatury S. Yu. Lebedev, znalazł wiele dosłownych zbiegów okoliczności w tekście sztuki i w „aferze Kostromy”. Aleksander i Katerina pobrali się wcześnie. Alexandra miała zaledwie 16 lat.
Katherine miała 19 lat. Obie dziewczyny musiały znosić niezadowolenie i despotyzm ze strony teściowej. Alexandra Klykova musiała wykonywać wszystkie brudne prace domowe. Ani Klkowowie, ani Kabanowowie nie mieli dzieci. Seria „zbiegów okoliczności na tym się nie kończy”. Dochodzenie wykazało, że Aleksandra miała związek z inną osobą, pracownikiem poczty. W sztuce The Storm Katerina zakochuje się w Borisie. Dlatego przez długi czas wierzono, że „Burza z piorunami” to nic innego jak zdarzenie życiowe odzwierciedlone w sztuce.

Jednak na początku XX wieku mit, jaki powstał wokół tego incydentu, został rozwiany przez porównanie dat. Tak więc incydent w Kostromie miał miejsce w listopadzie, a miesiąc wcześniej, 14 października, Ostrovsky wziął sztukę do publikacji. W ten sposób pisarz nie mógł w żaden sposób zastanawiać się na stronach, co jeszcze się nie wydarzyło w rzeczywistości. Ale twórcza historia „Grozy” nie staje się z tego powodu mniej interesująca. Można przypuszczać, że Ostrovsky, będąc osobą inteligentną, był w stanie przewidzieć, jak będą się rozwijały losy dziewczyny w typowych warunkach tamtych czasów. Jest całkiem możliwe, że Aleksandra, podobnie jak Katerina, była dręczona dusznością, o której mowa w sztuce. Stary porządek oraz absolutna bezwładność i beznadziejność obecnej sytuacji są przestarzałe. Jednak nie powinieneś całkowicie korelować Aleksandry z Kateriną. Jest całkiem możliwe, że w przypadku Klykovej przyczyną śmierci dziewczyny były jedynie trudności domowe, a nie głęboki konflikt osobisty, jak w przypadku Kateriny Kabanovej.

Najbardziej prawdziwy prototyp Kateriny można nazwać aktorką teatralną Lyubov Pavlovna Kositskaya, która później grała tę rolę. Ostrowski, podobnie jak Kositskaya, miał własną rodzinę, to właśnie ta okoliczność uniemożliwiła dalszy rozwój relacji między dramaturgiem a aktorką. Kositskaya pochodziła z regionu Wołgi, ale w wieku 16 lat uciekła z domu w poszukiwaniu lepszego życia. Sen Kateriny, według biografów Ostrowskiego, był niczym innym, jak zarejestrowanym snem Ljubowa Kositskiej. Ponadto Lyubov Kositskaya był niezwykle wrażliwy na wiarę i kościoły. W jednym z odcinków Katerina wypowiada następujące słowa:

„… Aż do śmierci uwielbiałem chodzić do kościoła! Podobnie szedłem do nieba i nikogo nie widzę, nie pamiętam godziny i nie słyszę, kiedy nabożeństwo się skończyło ... Wiesz, w słoneczny dzień taka kolumna świetlna wychodzi z kopuły, aw tej kolumnie dym jak chmury, i widzę, kiedyś aniołowie latali i śpiewali na tej kolumnie. "

Historia sztuki Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest na swój sposób zabawna: są tam legendy i osobisty dramat. Premiera „Burz z piorunami” odbyła się 16 listopada 1859 roku w Teatrze Małym.

„Burza z piorunami” historia powstania dramatu Ostrowskiego - krótko o czasie pisania dramatu |

Ostrowski nie napisał „Burzy” ... Wołga napisał „Burzę z piorunami”.
S. A. Yuriev

Aleksander Nikołajewicz Ostrowski był jedną z największych postaci kulturalnych XIX wieku. Jego twórczość na zawsze pozostanie w historii literatury, a jej wkładu w rozwój teatru rosyjskiego trudno przecenić. Pisarz dokonał pewnych zmian w przedstawieniach dramatów: nie należy już skupiać uwagi tylko na jednej postaci; wprowadzana jest scena czwarta, oddzielająca widza od aktorów, aby podkreślić konwencjonalność tego, co się dzieje; przedstawiane są zwykłych ludzi i standardowe codzienne sytuacje. To ostatnie stanowisko najdokładniej odzwierciedlało istotę realistycznej metody, której trzymał się Ostrovsky. Jego twórczość literacka rozpoczęła się w połowie lat czterdziestych XIX wieku. Napisano: „Nasz naród - policzony”, „Rodzinne obrazy”, „Ubóstwo nie jest występkiem” i inne sztuki. W dramacie „Burza z piorunami” historia stworzenia nie ogranicza się do pracy nad tekstem i przepisywania rozmów między bohaterami.

Historia sztuki Ostrowskiego „Burza z piorunami” zaczyna się latem 1859 roku i kończy kilka miesięcy później, na początku października. Wiadomo, że poprzedziła to wycieczka wzdłuż Wołgi. Pod patronatem Ministerstwa Marynarki Wojennej zorganizowano ekspedycję etnograficzną, której celem było zbadanie zwyczajów i obyczajów rdzennej ludności Rosji. Ostrowski również wziął w niej udział.

To założenie jest mocno zakorzenione w umysłach ludzi. Z pewnością we współczesnym świecie trasy turystyczne byłyby już wytyczone w tym miejscu. W Kostromie Burza z piorunami ukazała się jako osobna książka, w trakcie produkcji aktorzy próbowali przypominać Klykovów, a miejscowi pokazali nawet miejsce, z którego rzekomo rzuciła się Aleksandra-Katerina. Etnograf Kostromy Vinogradov, do którego powołuje się znany badacz literatury S. Yu. Lebedev, znalazł wiele dosłownych zbiegów okoliczności w tekście sztuki i w „aferze Kostromy”. Aleksander i Katerina pobrali się wcześnie. Alexandra miała zaledwie 16 lat. Katerina miała 19 lat.

Obie dziewczyny musiały znosić niezadowolenie i despotyzm ze strony teściowej. Alexandra Klykova musiała wykonywać wszystkie brudne prace domowe. Ani Klkowowie, ani Kabanowowie nie mieli dzieci. Seria „zbiegów okoliczności na tym się nie kończy”. Dochodzenie wykazało, że Aleksandra miała związek z inną osobą, pracownikiem poczty. W sztuce Burza z piorunami Katerina zakochuje się w Borisie. Dlatego przez długi czas wierzono, że Burza z piorunami to nic innego jak zdarzenie życiowe odzwierciedlone w sztuce.

„… Aż do śmierci uwielbiałem chodzić do kościoła! Podobnie szedłem do nieba i nikogo nie widzę, nie pamiętam godziny i nie słyszę, kiedy nabożeństwo się skończyło ... Wiesz, w słoneczny dzień taka kolumna świetlna wychodzi z kopuły, aw tej kolumnie dym jak chmury, i widzę, kiedyś aniołowie latali i śpiewali na tej kolumnie. "

Test produktu