W dramacie Ostrovsky'ego „Burza z piorunami” Dikoy i Kabanikha są przedstawicielami „Mrocznego Królestwa”. Odnosi się wrażenie, że Kalinov jest odgrodzony od reszty świata najwyższym płotem i żyje jakimś szczególnym, zamkniętym życiem. Ostrowski skupił się na tym, co najważniejsze, ukazując nędzę, dzikość zwyczajów rosyjskiego patriarchalnego życia, bo całe to życie opiera się tylko na zwykłych, przestarzałych prawach, które są oczywiście kompletnie śmieszne. „Mroczne królestwo” uparcie trzyma się swojego starego, ustanowionego. To stoi w jednym miejscu. A taka pozycja jest możliwa tylko wtedy, gdy wspierają ją ludzie, którzy mają siłę i władzę.

Moim zdaniem pełniejszą ideę osoby może dać jego mowa, to znaczy znajome i specyficzne wyrażenia właściwe tylko temu bohaterowi. Widzimy, jak Dikoy, jakby nic się nie stało, może po prostu urazić osobę. Nie wkłada niczego nie tylko do otaczających go osób, ale nawet do swoich bliskich i przyjaciół. Jego rodzina żyje w ciągłym strachu przed gniewem. Dikoy na każdy możliwy sposób kpi ze swojego siostrzeńca. Wystarczy przypomnieć sobie jego słowa: „Raz ci powiedziałem, powiedziałem ci dwa razy”; „Nie waż się mnie spotkać”; wynajmiesz wszystko! Za mało miejsca dla Ciebie? Gdziekolwiek pójdziesz, tutaj jesteś. Ugh, do cholery! Dlaczego stoisz jak filar! Mówią ci „nie”? " Dikoy szczerze pokazuje, że w ogóle nie szanuje swojego siostrzeńca. Stawia siebie ponad wszystkich. I nikt nie stawia mu najmniejszego oporu. Karci każdego, nad kim czuje swoją siłę, ale jeśli ktoś go sam skarci, nie będzie w stanie odpowiedzieć, to zatrzymaj cały dom! Na nich Dzika wyładuje całą swoją złość.

Dikoy to „znacząca osoba” w mieście, kupiec. Oto, jak Shapkin mówi o nim: „Poszukaj takiego a takiego łajdaka, jak Savel Prokofich tutaj. On nikomu nie odetnie. "

„Widok jest niezwykły! Piękno! Dusza się raduje! ”- woła Kuligin, ale na tle tego pięknego krajobrazu rysuje się ponury obraz życia, który pojawia się przed nami w„ Burzy ”. To Kuligin podaje dokładny i jasny opis stylu życia, manier i zwyczajów panujących w mieście Kalinov.

Tak więc, podobnie jak Dikoy, Kabanikha wyróżnia się samolubnymi skłonnościami, myśli tylko o sobie. Mieszkańcy miasta Kalinova bardzo często mówią o Dik i Kabanikh, a to umożliwia zdobycie bogatego materiału na ich temat. W rozmowach z Kudryashem Shapkin nazywa Dikiya „przeklinającym człowiekiem”, podczas gdy Kudryash nazywa go „przeszywającym człowiekiem”. Kabanikha nazywa Dzikiego „wojownikiem”. Wszystko to mówi o zrzędliwości i nerwowości jego charakteru. Recenzje Kabanikha również nie są zbyt pochlebne. Kuligin nazywa ją „pruderyjną” i mówi, że „ubiera żebraków, ale w całości zjada dom”. To charakteryzuje żonę kupca od złej strony.

Jesteśmy zdumieni ich bezdusznością wobec ludzi od nich zależnych, ich niechęcią do rozstania się z pieniędzmi przy rozliczaniu się z robotnikami. Przypomnijmy sobie, co mówi Dikoy: „Pościłem o poście, o wielkich rzeczach, ale tu nie jest łatwo i postawiłem chłopka, przyjechałem po pieniądze, przyniosłem drewno na opał… Zgrzeszyłem: zbeształem, zbeształem… Prawie go przybiłem”. Ich zdaniem wszystkie relacje między ludźmi opierają się na bogactwie.

Dzik jest bogatszy od Dziczy i dlatego jest jedyną osobą w mieście, z którą Dzika powinna być grzeczna. „Cóż, nie pozwól, by twoje gardło posunęło się za daleko! Znajdź coś tańszego ode mnie! I jestem wam drogi! ”

Kolejną cechą, która ich łączy, jest religijność. Ale postrzegają Boga nie jako kogoś, kto przebacza, ale jako kogoś, kto może ich ukarać.

Kabanikha, jak nikt inny, odzwierciedla całe zaangażowanie tego miasta w stare tradycje. (Uczy Katerinę i Tichona, jak żyć w ogóle i jak się zachować w konkretnym przypadku.) Kabanova stara się wyglądać na kobietę życzliwą, szczerą i co najważniejsze nieszczęśliwą, stara się uzasadniać swoje postępowanie wiekiem: „Matka jest stara, głupia; Cóż, wy, młodzi ludzie, mądrzy, nie powinniście od nas żądać, głupcy. " Ale te stwierdzenia są bardziej ironiczne niż szczere wyznanie. Kabanova uważa się za centrum uwagi, nie wyobraża sobie, co stanie się z całym światem po jej śmierci. Dzik aż do absurdu jest ślepo oddany swoim starym tradycjom, zmuszając wszystkich domowników do tańczenia do ich melodii. Sprawia, że \u200b\u200bTichon żegna się z żoną w stary sposób, wywołując śmiech i poczucie żalu wśród otaczających go osób.

Z jednej strony wydaje się, że Dikoy jest bardziej szorstki, silniejszy, a przez to bardziej przerażający. Ale patrząc uważnie, widzimy, że Dikoy jest zdolny tylko do krzyku i wściekłości. Udało jej się wszystkich ujarzmić, wszystko pod kontrolą, nawet próbuje zarządzać relacjami międzyludzkimi, co prowadzi Katerinę do śmierci. Dzik jest przebiegły i sprytny, w przeciwieństwie do Dzikiego, co czyni go bardziej przerażającym. W mowie Kabanikha bardzo wyraźnie przejawia się hipokryzja, dwoistość mowy. Rozmawia z ludźmi bardzo odważnie i niegrzecznie, ale jednocześnie komunikując się z nim chce wyglądać na kobietę życzliwą, wrażliwą, szczerą i co najważniejsze nieszczęśliwą.

Można powiedzieć, że Dikoy jest kompletnym analfabetą. Mówi do Borisa: „Zawiodłeś! Nie chcę z tobą rozmawiać z jezuitą ”. Dikoy używa w swoim przemówieniu „z jezuitą” zamiast „z jezuitą”. Towarzyszy więc swojemu przemówieniu pluciem, co w końcu pokazuje jego brak kultury. Ogólnie rzecz biorąc, przez cały dramat widzimy go przeplatanego znęcaniem się. „Co jeszcze tu jesteś! Co to u diabła jest wodniak! ”, Co ukazuje go jako wyjątkowo niegrzeczną i źle wychowaną osobę.

Dikoy jest niegrzeczny i bezpośredni w swojej agresywności, popełnia działania, które czasami powodują między innymi zdziwienie i zaskoczenie. Potrafi obrazić i pobić chłopa, nie dając mu pieniędzy, a potem na oczach wszystkich stanąć przed nim w błocie, prosząc o przebaczenie. Jest awanturnikiem i podczas zamieszek jest w stanie ciskać piorunami i błyskawicami na swoją rodzinę, chowając się przed nim ze strachu.

Dlatego możemy stwierdzić, że Diky i Kabanikh nie mogą być uważani za typowych przedstawicieli klasy kupieckiej. Te postacie w dramacie Ostrovsky'ego są bardzo podobne i różnią się egoistycznymi skłonnościami, myślą tylko o sobie. Nawet ich własne dzieci wydają się w pewnym stopniu przeszkodą. Taka postawa nie może upiększać ludzi, dlatego Dikoy i Kabanikha wywołują w czytelnikach uporczywe negatywne emocje.

Sztuka A. N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami” powstała w 1859 roku. Jednak zainteresowanie nim nie maleje nawet dzisiaj. Co sprawia, że \u200b\u200bten mały kawałek jest tak istotny? Jakie problemy porusza dramatopisarz w swojej pracy?

W centrum narracji jest konflikt społeczny, będący odzwierciedleniem opozycji starych i nowych sił. Savel Prokofievich Dikoy i Marfa Ignatievna Kabanova są żywą personifikacją starego świata.
Są to typowi przedstawiciele społeczeństwa, które krytyk Dobrolyubov słusznie i trafnie nazwał „mrocznym królestwem”. Despotyzm tych ludzi nie zna granic. Podobnie jak ośmiornica, rozpościerają swoje macki, starając się objąć swoją moc otaczającymi je osobami.

Zamożny kupiec Dikoy nie może nie wzbudzić gniewu. Ma wystarczające wpływy w Kalinowie. Dla mieszkańców jest znany jako awanturnik i skąpiec. Przeklinanie stało się jego integralną częścią. Savel Prokofiewicz nie może przeżyć dnia bez moralizatorskich przemówień. Zawsze znajdzie obiekt ataku, czy to krewnych, siostrzeńca czy pracowników. Bardzo restrykcyjny dla wszystkich domowników, nie pozwala nikomu swobodnie oddychać.

W jego tonie zawsze można rozpoznać groźne nuty pouczające.

Dziki, nieprzyzwoicie chciwy. Stawia swoich siostrzeńców w upokarzającej sytuacji, nie chcąc dać im spadku przekazanego przez jego babcię. Starając się osiągnąć własną korzyść, określa warunki. Tak więc Borys, aby nie złościć swojego wuja, powinien zachowywać się z szacunkiem, wykonywać wszystkie jego rozkazy, znosić swoją tyranię. Dikoy zawsze znajdzie coś, na co może narzekać. Przygnębiony Borys tak naprawdę nie wierzy, że jego wujek spełni wolę babci.

Marfa Ignatievna Kabanova nie jest gorsza od Dziczy w ignorancji, niegrzeczności. Wszyscy w domu jęczą z jej ust.

Dzik utrzymuje wszystkich w całkowitej uległości.

Posłuszeństwo stało się normą dla jej syna. Kontrola matki zmienia Tichona w bezsłowny cień, który nie ma nic wspólnego z pojęciem „człowieka”. Nie może nawet ochronić swojej żony przed despotyzmem matki.

Córka Varvara Kabanikha doprowadziła ją do tego stopnia, że \u200b\u200bbyła zmuszana do okłamywania ją cały czas, ponieważ nie chciała żyć zgodnie z prawami ustanowionymi przez jej matkę.

Katerina staje się prawdziwą ofiarą despotyzmu Kabanichy.

Teściowa uważa, że \u200b\u200bsynowa powinna we wszystkim bezwzględnie słuchać męża. Przejawianie własnej woli jest niedopuszczalne. Co więcej, jest to karalne! Jej dzikość, ignorancja i despotyzm uporczywie tworzyły w jej umyśle myśl, że mąż powinien „wychowywać” żonę przez bicie. Między nimi nie powinno być żadnych ciepłych, ludzkich relacji. Życzliwość dla żony jest według Marfy Ignatievnej przejawem słabości. Synowa jest zobowiązana do służenia mężowi, służenia jemu i jego matce.

Tak więc „okrutne maniery” miasta Kalinov mają swoich inspiratorów, których reprezentują obrazy Dziczy i Kabanichy.

Opcja 2

NA. Ostrovsky odbija w „Burzy” świat tyranii, tyranii i głupoty. A także rzeczywistość ludzi, którzy nie opierają się temu złu. Wszystko to krytyk literacki Dobrolyubov nazwał „mrocznym królestwem”. I ta koncepcja utknęła.

Spektakl rozgrywa się w mieście Kalinov w Wołdze. Nazwa jest fikcyjna. Proza opisuje rzeczywistość wszystkich ówczesnych miast rosyjskich. A osada, odgrodzona od świata zewnętrznego dużą rzeką, jest jeszcze bardziej zamknięta i konserwatywna. Dlatego mieszkańcy dowiadują się wszystkiego od świętych wędrowców. I wierzą, że gdzieś mieszkają władcy z psimi głowami, ludzie są jeszcze bardziej uciskani. A to oznacza, że \u200b\u200boni sami nadal dobrze żyją. I musimy modlić się za miejscowych „dobroczyńców”.

„Mroczne królestwo” Kalinova spoczywa na dwóch ludziach: Diku i Kabanikha. Samowola, samolubstwo, nieograniczona niegrzeczność, surowość, umiłowanie władzy to cechy wspólne tych dwóch osobowości. To są głupi i despotyczni ludzie. Są władzą i autorytetem w tym mieście. Nawet burmistrz nie przeczyta ich ponownie. Savel Prokofievich jest zamożnym kupcem, „którego całe życie opiera się na przekleństwach”. Każdego dnia tyranizuje, poniża, karci kogoś. A jeśli natknie się na osobę, nad którą Dzika nie ma władzy i odpowie mu tym samym obelgą, wyładuje całą złość na swojej rodzinie. Nie odpowiedzą, rodzina jest wobec niego bezbronna. Żona kupca, jego dzieci i jego bratanek Borys, który dostaje najwięcej, cierpi i boi się.

Bohater jest również despotyczny w stosunku do swoich pracowników. Dziki jest bardzo chciwy. W ogóle nie toleruje, kiedy ludzie rozmawiają z nim o pieniądzach. Nawet jeśli on sam rozumie, że musi zapłacić lub spłacić dług wobec osoby. Rzadko kiedy mistrz płaci winnym mężczyznom. I jestem z tego zadowolony. Nawet burmistrz wyjaśnia, jaki zysk ma, jeśli nie dopłaci do każdego pracownika. I karze swojego siostrzeńca za pracę. A pensja będzie za rok, ile wujek chce dać. Samolubstwo jest jego główną cechą wyróżniającą. Ta osoba szanuje tylko bogatych. Wszystkich, którzy są pod nim na planie materialnym, okrutnie poniża.

Wręcz przeciwnie, dzika nie można nazwać chciwym. Marfa Ignatieva jest publicznie hojna, a nawet do pewnego stopnia miła. W domu wita wędrowców i modlące się ćmy. Karmi je, daje jałmużnę. Wszystko, żeby ci starzy ludzie ją publicznie chwalili, schlebia jej próżności. Matka Tichona jest nie mniej kapryśna i samolubna niż Dikoy. Lubi też twierdzić, umniejszając godność innych ludzi. Swoją umyślność i oburzenie pokazuje tylko w rodzinie. Dla nieznajomych dobrze, a w domu „jadł”. Natomiast Savel Prokofievich nie czyni wyjątku dla nikogo. Ale emocjonalne tortury Kabanovy są znacznie bardziej wyrafinowane. Zmieniła nawet własnego syna w stworzenie o słabej woli. A najgorsze jest to, że jest pewna, że \u200b\u200bma rację. Jest starsza, mądrzejsza i wie wszystko lepiej. Kto jeszcze będzie uczył młodzież? Nie mają własnego umysłu, muszą żyć umysłem swoich rodziców. Więc to, co robi, nie jest tyranią i tyranią. Przejaw macierzyńskiej miłości i troski.

Dikoy i Kabanikha różnią się jedynie podejściem do poniżania innych. Rozumieją, że w rzeczywistości są słabi i mogą stracić moc. Dlatego zaciskają ludzi w imadle. Aby nikt nawet nie pomyślał, aby im się oprzeć.

Dikoy i Kabanikha w opowieści o burzy z piorunami Ostrovsky

Spektakl „Burza z piorunami” Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego ukazuje głównych bohaterów i zderzenie między nimi, związane z ich odmiennymi poglądami na świat, odmiennymi poglądami i wartościami. Praca dowodzi, że wraz z upływem czasu fundamenty życia nieustannie się zmieniają. Przedstawiciele „ciemnego królestwa”, kupiec Dikoy i Kabanikha, żyją zgodnie z porządkiem budowy domów, który dyktuje patriarchalne normy, stare tradycje nowemu pokoleniu, co prowadzi do powstania konfliktu międzyludzkiego w pracy.

Kabanikha, wdowa po kupcu Marfa Kabanova, pojawia się przed czytelnikiem jako tyran i prudda. Będąc konserwatystą ze względu na analfabetyzm, nie wie i nawet nie myśli, że można żyć jakoś inaczej, aktywnie głosi swoje ideały, ponieważ uważa, że \u200b\u200bnajstarszy w rodzinie jest główny (oparty na normach patriarchatu). Kabanova rozumie, że patriarchalny styl życia się rozpada, poeta narzuca jeszcze ostrzej, co później służy jako przyczyna upadku rodziny.

Dzik stara się zachować stare, przez co absolutnie nie widzi prawdziwych uczuć i ich nie doświadcza, tłumi je u innych. Wstydzi się, że Katerina otwarcie okazuje swojemu synowi uczucia, gdyż uważa za niedopuszczalne „wieszanie się” męża na szyi, każe mu kłaniać się u jego stóp. Mówi imperatywnym tonem z niegrzecznymi minami, wierząc, że ma prawo wskazywać, ponieważ jest najstarszą osobą, która zarządza domem. Maksymalista nigdy nie idzie na ustępstwa, nie toleruje woli, wierząc w obyczaje starożytności.

Kupiec Dikoy jest także przedstawicielem „ciemnego królestwa”, zwolennikiem Kabanikhy. Ale jego wizerunek ma kilka różnic w stosunku do obrazu Kabanikha. Tyrania Dzikich polega na oddawaniu czci pieniądzom. Skąpski egoista, szukający we wszystkim korzyści, kiedy ponosi straty, traci panowanie nad sobą, irytuje się, postrzega to jako karę.

A. N. Ostrovsky pokazuje brak wykształcenia Dikoy w scenie dialogu z Kuligin, mechanikiem-samoukiem, który proponuje zainstalowanie piorunochronu, ale Dikoy, który uważa, że \u200b\u200bburza jest wysyłana za karę, zaczyna krzyczeć na Kuligin. Wykorzystywanie tego bohatera jest jego rodzajem obrony. Dikoy jest przyzwyczajony do zastraszania wszystkich, tłumienia innych, poczucie władzy nad innymi daje mu pewność siebie, przyjemność.

Warto zaznaczyć, że A. N. Ostrovsky obdarzył bohaterów „wymownymi” nazwiskami, które pozwalają ujawnić istotę ich niegrzecznych, absurdalnych postaci.

Tak więc problem istnienia przedstawicieli „mrocznego królestwa”, którzy starają się zachować skamieniałe formy życia, znajduje swoje miejsce w rosyjskiej literaturze klasycznej, dotyka nie tylko codziennego życia w pracy, ale obejmuje inne sfery życia, przeradza się w konflikt na większą skalę.

Próbka 4

Prowincjonalne miasto Kalinov, w którym rozgrywa się spektakl „Burza z piorunami”, położone jest na wysokim brzegu Wołgi. Wydawałoby się, że życie mieszkańców miasta na tle pięknego krajobrazu powinno toczyć się spokojnie i gładko. Ale tak nie jest. Za zewnętrznym spokojem kryje się okrutna moralność. Kuligin, mechanik samouk, opowiadając Borisowi o trudnej sytuacji zwykłych mieszkańców miasta, mówi: „Ale co robią bogaci? .. Czy myślisz, że robią interesy, czy modlą się do Boga? Nie proszę pana! I nie zamykają się przed złodziejami, ale żeby ludzie nie widzieli, jak zjadają swój dom i tyranizują swoją rodzinę! ... "

Przedstawiając życie i zwyczaje miasta, A.N. Ostrovsky potępia panów życia w osobie kupców Wild i Kabanikha.

Savel Profich Dikoy to despota, ignorant, niegrzeczny. Od wszystkich żąda bezwzględnego posłuszeństwa. Jego domownicy cierpią: ukrywają się przed gniewem Dziczy, aby nie przyciągnąć jego wzroku. Najtrudniej jest Borys, bratanek Dikiya, który jest od niego zależny finansowo. Dikoy trzyma w rękach całe miasto, kpi z ludzi. Upokarza Kuligina, gdy prosi go o pieniądze na zegar słoneczny dla miasta. Pieniądze dla Dzikiego to wszystko, nie może się z nimi rozstać. Ze względu na pieniądze jest gotowy na oszustwo i oszustwo. Jest niedopłacany za swoich pracowników. Narzekanie na Dikiya jest bezużyteczne, jest w przyjaznych stosunkach z samym burmistrzem. Za jego niegrzeczność i przekleństwa urzędnik Kudryash nazywa Dzikiego „przenikliwym człowiekiem”.

Marfa Ignatievna Kabanova jest głową domu Kabanowów, tyranem i despotą. Wszystko w domu dzieje się zawsze tylko z jej woli. Całkowicie kontroluje rodzinę i trzyma cały dom na dystans. Dzik jest zagorzałym zwolennikiem dawnych podstaw życia, zwyczajów i rytuałów. Mówi, że Domostroy powinien być przestrzegany, ale ona sama bierze stamtąd tylko najbardziej okrutne normy, które uzasadniają jej despotyzm. Dzik jest przesądny, uczęszcza na wszystkie nabożeństwa, daje pieniądze biednym, przyjmuje wędrowców w domu. Ale to jest ostentacyjna pobożność. A najgorsze jest to, że Kabanikha nie wątpi, że ma rację.

Kabanikha torturuje i prześladuje swoje ofiary z dnia na dzień, podkopując je „jak rdzewiejące żelazo”. Jej syn Tichon wyrósł na osobę o słabej woli i bez kręgosłupa. Kocha swoją żonę i stara się ją uspokoić po atakach matki, ale nie jest w stanie niczego zmienić i radzi Katerinie, aby nie zwracała uwagi na matkę. Przy każdej okazji Tichon próbuje wyrwać się z domu i upić. Dzik przyniósł Katerinę do jej grobu. Varvara, siostra Tichona, przystosowana do takiego życia, nauczyła się ukrywać prawdę przed matką. Ale Varvara też nie może tego znieść; opuszcza dom po śmierci Kateriny. Moralność tego domu jest w stanie zrujnować każdego, kto tam dotrze.

Świat patriarchalny, reprezentowany przez Dikoya i Kabanichę, jest silny i bezlitosny, ale już jest na krawędzi upadku.

Kilka ciekawych kompozycji

• Kompozycja na podstawie obrazu Shishkina Wintera (opis) 3, 7 klasa

  Po spotkaniu z dziełem Iwana Iwana Szyszkina „Zima” w hali wystawowej lub na stronach podręcznika, od razu poczujesz pełną głębię obrazu.

• Kompozycja oparta na opowiadaniu The Old Man and the Sea Hemingwaya

  Stary człowiek i morze to jeden z ostatnich utworów w twórczości autora. Po tym Hemingway nie napisał praktycznie żadnych ukończonych większych dzieł, jednak był to Stary człowiek i morze

Prawdopodobnie w naszych czasach pozostało niewiele osób, które ślepo wierzą w cuda i mają nadzieję na otrzymanie cennych prezentów lub spełnienie pragnień za pomocą magicznej różdżki lub życzliwości czarodzieja.

• Esej oparty na analizie Tale of Peter i Fevronia of Murom

  W Rosji jest wielu świętych, których imiona znane są być może nie tylko w naszym kraju. Sławni rosyjscy święci Piotr i Fevronia z Murom nie będą wyjątkiem.

Niektórzy nauczyciele na zawsze pozostawiają swój ślad w naszym życiu. Sprawiają, że myślimy, pracujemy nad sobą, opanowujemy coś nowego, czasem trudnego i niezrozumiałego

Potężna kupiecka, która boi się wszystkiego, co nowe - taki obraz powstał w spektaklu „Burza z piorunami”. Jako prawdziwy dyktator Kabanikha broni budowania domu i utrwalonych nawyków. W końcu wszystko, co nowe, niesie ze sobą niebezpieczeństwo i możliwość utraty kontroli nad bliskimi.

Historia stworzenia

Sztuka „Burza z piorunami” została po raz pierwszy opublikowana w 1860 roku. Pisarz został skłoniony do napisania dzieła przez swój osobisty dramat, który znalazł odzwierciedlenie w pracy. W Kabanikha Ostrovsky ucieleśniał cechy tyrana, despoty i tyrana. Pisarz nie opisuje konkretnie szczegółów wyglądu bohaterki, dzięki czemu czytelnik samodzielnie, tylko na podstawie wewnętrznego świata bohatera, tworzy obraz kupca.

Ostrovsky nie wskazuje również dokładnego wieku bohaterki. Jednocześnie Kabanikha wierzy we własne starszeństwo i wzywa młodsze pokolenie do poszanowania:

„Nie oceniaj siebie, gdy jesteś starszy! Wiedzą więcej niż ty. Starzy ludzie mają wszystkie znaki. Stary człowiek nie powie ani słowa wiatrowi. "

Powstały w ten sposób obraz, jak i całe dzieło, wywołały ostre kontrowersje wśród współczesnych pisarza. Jednak pomimo odmiennych punktów widzenia, „Burza z piorunami” stała się hymnem poprzedzającego reformę ożywienia społecznego.

"Burza z piorunami"

Marfa Ignatievna mieszka w mieście Kalinov, położonym nad brzegiem Wołgi. Mąż kobiety zmarł, pozostawiając Kabanichę z synem Tichonem i córką Varvarą. W prowincjonalnym miasteczku krążą nieprzyjemne plotki o żonie kupca. Kobieta to prawdziwy bigot. Dla nieznajomych Marfa Ignatievna chętnie oddaje cierpienie cierpiącemu, ale kobieta terroryzuje bliskich.

Kobieta każe innym żyć zgodnie z przestarzałymi zasadami moralnymi, które sama łamie na co dzień. Bohaterka uważa, że \u200b\u200bdzieci nie powinny mieć własnego zdania, są zobowiązane do szanowania swoich rodziców i niekwestionowanego słuchania matki.

Przede wszystkim trafia do żony Tichona -. Młoda dziewczyna budzi nienawiść i zazdrość u starszego kupca. Kabanikha często wyrzuca synowi, że młody człowiek kocha swoją młodą żonę bardziej niż matkę. Bohaterka poświęca czas na moralizowanie, którego hipokryzja jest zauważalna dla innych.

Konflikt między młodą synową a żoną kupca zaostrzył się wraz z odejściem Tichona. Szef domu, który uważa uczucie za oznakę słabości, karze syna, aby surowo upomniał żonę przed wyjazdem. Kobieta gardzi mężczyzną, który naprawdę kocha Catherine. Żona kupca uważa swojego syna za zbyt słabego, dlatego własnym autorytetem tłumi wolę młodego mężczyzny, zamieniając życie Tichona i Kateriny w piekło.

Gdy tylko Tichon opuszcza Kalinowa, Kabanikha obserwuje swoją synową ze zdwojoną uwagą. Kobiecie, że wraz z Katarzyną zachodzą zmiany, nie uchodzi, więc w chwili, gdy Tichon wraca do domu, żona kupca ponownie naciska na młodych.

Katerina and Tikhon (materiał filmowy z produkcji)

Kiedy Katerina nie może wytrzymać presji i przyznaje się do zdrady, Kabanikha jest usatysfakcjonowany. Kobieta okazała się mieć rację, wolna wola w stosunku do żony nie prowadzi do niczego dobrego. Nawet po śmierci synowej Kabanikha nie mięknie. Marfa Ignatievna nie pozwala synowi szukać żony. A kiedy ciało zostaje znalezione, trzyma Tichona, żeby nawet nie pożegnał się z żoną.

Adaptacje ekranu

W 1933 roku ukazała się ekranowa wersja Burzy z piorunami w reżyserii Władimira Pietrowa. Rolę Kabanikha grała Varvara Massalitinova. Film zdobył nagrodę na Międzynarodowym Festiwalu Filmowym w Wenecji za najlepszy film prezentowany publiczności.

W 1977 roku Felix Glyamshin i Boris Babochkin nakręcili sztukę telewizyjną „Burza z piorunami” na podstawie dzieła Ostrovsky'ego o tym samym tytule. Widzom telewizji spodobał się kolorowy film. Żonę despotycznego kupca grała aktorka Olga Charkowa.

W 2017 roku reżyserzy ponownie zwrócili się do twórczości pisarza. Andrey Moguchy przedstawił własną interpretację Burzy. Teleplay łączy archaizm i awangardę. Wizerunek Kabanikhy na scenie ucieleśniała Artystka Ludowa Rosji Marina Ignatova.

• Analiza dialogów bohaterów „Burzy z piorunami” pozwala stwierdzić, że Kabanikha wychował się w wierze staroobrzędowców. Dlatego kobieta odrzuca innowacje, nawet kolej.

• W teatrze żona kupca jest często przedstawiana jako starsza kobieta. Chociaż pisarz nie podaje wieku bohaterki, bohaterka ma niewiele ponad 40 lat.
• Ostrovsky przyznał Marfie Ignatiewnej wymowne imię i nazwisko. „Marta oznacza„ kochankę ”, a nazwisko Kabanova jest powszechne wśród kupców. Kobieta otrzymała przydomek „Kabaniha” za swój upór, z którego zasłynęła wśród mieszkańców miasta.

cytaty

„Starsi nie są obecnie szczególnie szanowani”.

„Nie możesz nikomu kazać mówić: nie odważą się spojrzeć w twarz, będą tak za plecami”.

„Pełna, pełna, nie przysięgaj! Grzech! Od dawna widziałem, że twoja żona jest droższa niż twoja matka. Odkąd się ożeniłem, nie widzę od ciebie twojej starej miłości. "

„Dlaczego się bać ?! Jesteś szalony czy jak? Nie będą się ciebie bać, a tym bardziej. Jaki będzie porządek w domu? ”

"Jeśli chcesz posłuchać swojej matki, jak tylko tam dotrzesz, zrób tak, jak ci kazałem."

Kabanova, czyli jak ją nazywa - Kabanikha - jest jedną z głównych postaci w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Marfa Ignatievna jest żoną bogatego kupca, a także wdową. Ma dwoje dzieci: syna Tichona i córkę Varvarę. Jej syn Tichon mieszka w jej domu z żoną Kateriną.

Dzik jest przedstawiany jako zła, zazdrosna i obłudna kobieta, która pozornie nienawidzi wszystkiego wokół siebie. Jej ulubioną rozrywką jest czytanie zasad moralności synowi i córce i generalnie zachwyca Katherine. Sam jej wygląd jest groźny i nieustraszony.

Nie na próżno pisarz nadaje głowie rodziny tak dziwny przydomek. W pełni oddaje charakter bohaterki. Oceniając jej działania, możemy śmiało nazwać ją bez serca.

Jej największym wykroczeniem jest to, że wychowała syna jako osobę o słabej woli i pozbawioną kręgosłupa. Nie może zrobić kroku bez pytania jej. Dlatego nie może i nawet nie próbuje chronić swojej żony przed atakami teściowej. Od strony Kabanikhy czytelnik widzi zwykłą zazdrość o własnego syna.

Jej obraz jest sprzeczny: wierzy w Boga, ale czyni zło, daje jałmużnę, ale obraża swoich bliskich. Umiejętnie bawi się przed otaczającymi ją osobami: udaje niezrozumiałą, nazywa siebie starą i wynędzniałą, ale jednocześnie jest zdeterminowana, by uczyć innych.

Oczywiście obraz Kabanovy jest prototypem Katarzyny, jej przeciwieństwa. Chociaż wciąż jest między nimi coś wspólnego. Oboje szanują dawne czasy, ale rozumieją to inaczej. Dla teściowej młodość powinna ujarzmić starożytność. Jej postawa mówi, że starzy ludzie powinni porządkować, a młodzi powinni bezwarunkowo słuchać. Katerina ma różne pomysły. Dla niej starożytność to miłość i troska o bliźniego, to miłosierdzie i współczucie nie tylko w stosunku do ludzi starszych, ale także do wszystkich wokół. Katerina jest ofiarą Kabanikhy, która znosi zastraszanie i wykorzystywanie, podczas gdy Varvara tylko udaje, że słucha swojej matki, w rzeczywistości ma tylko własne poglądy.

Po przeczytaniu sztuki czytelnik zdaje sobie sprawę, że to Kabanikha przyczynił się do śmierci Kateriny. Zagroziła, że \u200b\u200bwyrówna rachunki swoim życiem, wyraźnie uciekając przed atakami teściowej. Może Kabanikha nie chciała takiego rozwiązania, ale chęć złamania jej synowej zwyciężyła w każdym przypadku. W rezultacie rodzina Kabanova rozpada się. Córka obwiniała matkę o śmierć Kateriny i opuściła dom, podczas gdy Tichon wpada w napad.

Opcja 2

Wszyscy znamy dramatyczną sztukę Ostrowskiego „Burza z piorunami”, w której występuje ciekawa bohaterka - Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova).

Dzik przedstawiony jest w postaci bogatego kupca. Marfa Ignatievna od dawna jest owdowiałą kobietą.

Tę kobietę można określić jako miłośniczkę okazywania swojej siły. Moc i hart ducha to główne cechy obrazu Kabanikha.

Marfa Ignatievna żąda obowiązkowego poddania się od wszystkich, w tym krewnych. Prawie zawsze jest z nich niezadowolona. Każdego dnia ich beszta i uczy, jest szczególnie nieszczęśliwa ze swoim synem i Kateriną. Kabanikha wymaga od ludzi wykonywania rytuałów i rytuałów. Uważa, że \u200b\u200butrzymanie porządku w rodzinie jest ważne.

Kabanikha uwielbia robić różne rzeczy, a główne zainteresowania wyrażają się w realizacji ustalonych poleceń.

Kabanikha i Katerina mają niewielkie podobieństwo, ponieważ nie są w stanie pogodzić słabych cech charakteru. Drugie podobieństwo wyraża się w religijności, obaj ją czczą, nie wierząc w przebaczenie. Na tym kończy się podobieństwo cech charakteru.

Różnice w charakterach wyraża się w tym, że jest uduchowioną i marzycielką, drugą miłośniczką porządku w małych rzeczach. Dla Kateriny pierwsze miejsce to - miłość i wola, dla Kabanikha - wykonywanie rozkazów.

Kabanikha czuje się strażniczką porządku, wierząc, że wraz ze śmiercią zapanuje chaos na świecie iw domu. Nikt nie wątpi, że dama ma władczy charakter, który okresowo pokazuje wszystkim.

Sama Kabanikha, bez względu na to, jak bardzo karciła swoje dzieci za nieposłuszeństwo, nigdy na nie narzeka. Dlatego gdy synowa otwarcie przyznaje się do publicznego wyznania, jest to dla niej nie do przyjęcia i okazuje się strasznym ciosem w jej dumę, do której dołączył bunt syna, do tych kłopotów dochodzi jeszcze jedno - ucieczka córki z domu.

Na zakończenie spektaklu autorka pokazuje upadek władczego, na pierwszy rzut oka niezniszczalnego świata Kabanikha. To był dla niej straszny cios, że wszystko wymknęło się spod kontroli pani. Oczywiście czytelnik jej nie współczuje, bo to jej wina. Zasłużyła na to, co dostała.

Podsumowując, chciałbym zauważyć, że wizerunek Marty Ignatiewnej uosabia patriarchalny sposób życia. Twierdzi, że to nie jej sprawa, dobra czy zła, ale trzeba tego przestrzegać.

Zakończenie sztuki jest tragiczne: Katerina umiera, jej syn się buntuje, córka ucieka z domu. Wraz ze wszystkimi wydarzeniami rozgrywającymi się w sztuce, świat Kabanikha wali się wraz z nią.

Esej na temat dzika

Jedną z głównych postaci Burzy z piorunami jest Marfa Ignatievna Kabanova. Ludzie nazywali ją Kabanikha. Żona i wdowa bogatego kupca miały dwoje dzieci, Varvarę i Tichona, którzy mieli Catherine w swoich żonach. Była typowym starszym pokoleniem, które lubi udzielać instrukcji i czytać notatki. Dla niej najważniejszym priorytetem w życiu było przestrzeganie ustalonych w społeczeństwie zwyczajów i procedur. Nie lubiła swoich dzieci, trzymała cały dom na dystans i często raniła ludzi.

Autorka sztuki opisuje swoją bohaterkę jako kobietę groźną, surową, złą, okrutną i bez serca. Nie zaniedbała okazywania hipokryzji. Publicznie starała się zachowywać przyzwoicie. Pomagała biednym, ale jednocześnie obraziła własne dzieci i synową Ekaterinę. Często zostawiła wszystkich, aby modlili się do Boga. Ale to nie pomogło jej prowadzić świętego życia. Jej dzieci wierzyły, że jest tylko jeden sposób na przeżycie w domu ich matki, ucząc się oszukiwać. Martha Ignatievna wolała trzymać Syna na dystans. Często była zazdrosna o jego młodą żonę. W swoich instrukcjach wielokrotnie powtarzała, że \u200b\u200bmłodzi ludzie powinni szanować starszych. W rzeczywistości miała tylko siebie. Nie było dla niej tak ważne, aby inni byli posłuszni. Po prostu lubiła trzymać wszystkich na dystans i czuła, że \u200b\u200btrzyma wszystko w swoich rękach. Kabanikha ściśle przestrzegała tradycji i zmuszała młodych ludzi do tego samego.

Bohaterka była bardzo surową kobietą. Często można było usłyszeć, jak beszta i krytykuje wszystkich dookoła. W jej charakterze można było dostrzec despotyzm, będący wynikiem ślepego zaufania do panujących zwyczajów. Jej surowość została również wyrażona w odniesieniu do jej własnej synowej. Odcięła każde słowo Catherine i zrobiła trujące uwagi. Potępiła swoją synową za to, że była miła dla męża. Jej zdaniem kobieta powinna bać się męża na tyle, aby poczuć się jak jego praca.

W rezultacie swoim zachowaniem i podejściem do życia Kabanikha udusiła wszystkie żyjące istoty wokół niej. Jej dzieci były nieszczęśliwe. Los każdego z nich nie jest atrakcyjny dla czytelników. Być może każdy, kto czytał sztukę, zastanawiał się, czy warto być takim surowym wielbicielem tradycji sztucznych.

Aleksander Nikołajewicz Ostrowski napisał swoją sztukę „Burza z piorunami” w 1859 roku. Fabuła koncentruje się na konfrontacji między pokoleniami. Starsze pokolenie zawsze trzymało się starej moralności, doświadczeń i zwyczajów. Nie chcieli zrozumieć młodych. A ci, przeciwnie, nigdy nie próbowali podążać za tradycjami utrwalonymi na przestrzeni wieków. Dlatego starsi starali się reedukować swoją wolę, a ten problem, który Ostrowski opisał w swoim dramacie, pozostanie na zawsze istotny tak długo, jak długo będą istnieć ojcowie i dzieci. Rodzice chcą, aby ich dzieci były takie jak oni i podążały ich ścieżkami.

Kilka ciekawych kompozycji

• Iwan chłop syn i cud Yudo - analiza baśni (ocena 5)

  Opowieść „Iwan Chłop i syn i cud Yudo” nawiązuje do baśni: przedstawia niezwykłe, magiczne wydarzenia, przemiany, obecne są fantastyczne stworzenia.

• Charakterystyka i obraz Kuksziny w powieści kompozycji Ojcowie i synowie Turgieniewa

  W książce Iwana Turgieniewa dobrze ukazany jest wizerunek kobiety-emancypatora, nowego w tamtej epoce. Ten obraz jest wyświetlany zbyt surowo, udawany i wyolbrzymiony w osobie Kukshiny Avdotya Nikitishna

• Prawda Grigorija Melechowa w powieści Cichy Don Szołochow

  Jednym z najbardziej znanych dzieł MASholochowa jest epicka powieść „Cichy Don”. To powieść historyczna, w której pisarz odzwierciedlał wydarzenia wojny domowej, a mianowicie wśród Kozaków Dońskich

• Kompozycja Protest Kateriny przeciwko mrocznemu królestwu w dramacie Ostrovsky Thunderstorm, klasa 10

  Znana jednostka frazeologiczna „Promień światła w mrocznym królestwie”, która powstała z tytułu artykułu Mikołaja Aleksandrowicza Dobrolyubowa poświęconego sztuce „Burza z piorunami” - już dawno przekroczyła granice tej pracy.

• Analiza powieści Chernyshevsky'ego Co robić?

  Krytyk literacki, rewolucjonista i dziennikarz podczas pobytu w Twierdzy Piotra i Pawła napisał powieść Co robić? Stworzenie dzieła zajęło trzy miesiące

Władcza i niegrzeczna Marfa Ignatievna Kabanova lub Kabanikha jest jedną z głównych postaci kobiecych w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami”.

Charakterystyka bohaterki

(Faina Shevchenko jako Kabanikha, spektakl dramatyczny, 1934)

Kabanikha jest żoną i wdową zamożnego kupca, który mieszka w prowincjonalnym mieście Kalinovo wraz z córką, synem i żoną. Sama zarządza wszystkimi sprawami rodziny i nie przyjmuje zastrzeżeń, ma bardzo silny i dominujący charakter. Dla niej głównymi pojęciami w strukturze rodziny, które domaga się ścisłego spełnienia, są „strach” i „porządek”.

Pomimo tego, że jest religijną i gorliwą chrześcijanką, daleko jej do życia duchowego, ale interesują ją wyłącznie doczesne i naglące problemy. Jest bardzo obłudną, zimnokrwistą i przebiegłą starą kobietą, która publicznie daje jałmużnę biednym, aw domu obraża i tyranizuje dzieci i synową. Nic nie kosztuje, aby obrazić lub upokorzyć osobę, wyróżnia ją sztywność i surowość, lubi strach ludzi, więc lepiej zarządzać i podporządkować ich woli.

(Ilustracja Gerasimov S, B, detgiz 1950)

Kabanikha jest typową reprezentantką starego patriarchalnego sposobu życia, dla niej najważniejsze są nakazy i zwyczaje, po prostu nie bierze pod uwagę uczuć i pragnień bliskich i uważa, że \u200b\u200bma pełne moralne prawo do ich poniżania, „czytania moralności” i zarządzania nimi na każdy możliwy sposób. Co więcej, usprawiedliwiając się opieką rodzicielską i miłością do dzieci, wcale nie uważa się za tyrana i mocno wierzy, że działa na dobre. Kabanikha jest pewna, że \u200b\u200bwcale nie jest zobowiązana do argumentowania, czy postępuje dobrze, czy nie, najważniejsze jest żyć zgodnie z życzeniem ojców i ściśle przestrzegać ich instrukcji, wtedy pokój i porządek zapanują wszędzie. Według niej tylko ludzie starsi mają dostateczną inteligencję i mądrość, młodzi muszą robić wszystko zgodnie z ich wskazówkami, sami nie mogą podejmować żadnych decyzji.

Przede wszystkim cicha i posłuszna synowa Katerina cierpi z powodu tyranii złej Kabanikhy, której nienawidzi całą duszą i jest zaciekle zazdrosna o swojego syna. Jego matka uważa go za szmatę, a przejawy uczucia wobec jego młodej żony są słabością; zanim odejdzie, radzi mu, aby skarcił Katerinę tak surowo, jak to możliwe, aby się bała i szanowała. Zmiany w zachowaniu synowej nie umkną jej uwadze i podejrzewa ją o zdradzanie męża. Kiedy Tichon wraca, jego matka doprowadza Katerinę do tego stopnia, że \u200b\u200bwyznaje wszystko. Dzik jest w pełni usatysfakcjonowany, bo miała rację we wszystkim - serdeczny stosunek do żony nie może prowadzić do niczego dobrego.

Wizerunek bohaterki w pracy

Wizerunek Kabanichy, tyrana i tyrana w kobiecym przebraniu, symbolizuje obyczaje i podstawy moralne, które panowały w społeczeństwie kupieckim w Rosji w XIX wieku. Zagubieni w przestarzałych dogmatach i niezachwianych tradycjach, mają siłę i możliwości finansowe, aby uczynić państwo lepszym, ale brakuje im dostatecznej samoświadomości i ugrzęźli w bezwładności i hipokryzji, nie mogą się na to zdecydować.

Pod koniec pracy złośliwa i okrutna Kabanikha czeka na własną „burzę” i całkowity upadek jej świata: synowa Katerina wyznaje swoje uczucia do innego mężczyzny, jej syn publicznie buntuje się przeciwko niej, córka ucieka z domu. Wszystko kończy się bardzo smutno: Katerina, pod presją wstydu i moralności, doprowadzona przez Kabanichę do całkowitej rozpaczy, rzuca się z klifu do rzeki, jej córka znajduje ratunek w ucieczce, a syn Tichon w końcu odrzuca wszystkie lata upokorzenia i pobłażania kaprysom swojej matki w końcu mówi prawdę: „Zrujnowałeś ją !Ty!".

W swojej twórczości Ostrovsky stworzył straszne i ponure fikcyjne miasto Kalinov, prawdziwe ucieleśnienie okrutnego i nieludzkiego stosunku do ludzi. To królestwo ciemności, w którym królują takie potwory jak kupiec Kabanikha i jej ojciec chrzestny Wild. Czasami docierają tam rzadkie promienie światła i dobroci, takie jak Katerina, ale wyrażając swój protest przeciwko strasznemu i mrocznemu królestwu, umierają, nie mogąc wytrzymać nierównej walki z dominacją zła i okrucieństwa. A jednak królestwo ciemności prędzej czy później zostanie rozproszone, a ludzie w Kalinowie będą żyć nowym, szczęśliwym życiem.

Podobne artykuły