Lekcje moralne Sołżenicyna oparte na historii Matrenina Dvora. Esej na temat Problemy moralne w opowiadaniu Sołżenicyna „Dziedziniec Matryony

Sekcje: Literatura

Cele Lekcji:

zająć się najważniejszymi problemami moralnymi, od rozwiązania których zależy formacja osoby i obywatela;

zachęta do zastanowienia się, czy tak właśnie żyjemy.

udowodnić, że historie Sołżenicyna są refleksjami na temat naszego współczesnego, jego życia, jego pozycji moralnej i negatywnych zjawisk w naszym społeczeństwie;

poszerzenie wiedzy uczniów na temat dzieł literatury współczesnej;

zwróć uwagę na losy głównego bohatera opowieści;

wspierać uczciwość.

Ekwipunek:

Portret pisarza, wystawa jego książek, magnetofon, nagranie dźwiękowe piosenki A. Morozova i A. Perechnoi „Crimson Ringing”, komputer.

Typ lekcja: połączone.

Forma lekcji: lekcja w klasie, refleksja na temat lekcji.

Miejsce trzymać lekcja: klasa informatyczna.

Wstępne przygotowanie studentów:

Wszyscy, aby przeczytać historię A. Sołżenicyna „Matryonin Dvor”,
1 student przygotowuje wiadomość na temat „Kogo można uznać za osobę moralną?”,
2 student wyszukuje w słowniku leksykalne znaczenie słów: sumienie, chciwość, prawość, sens życia,
3 student wybiera epigrafiki do lekcji, sporządza tablicę.
4 uczeń czyta artykuł Sołżenicyna „Żyć nie kłamstwem!”

Projekt planszy: napisanie tematu, napisy.

Sumienie jest tajemniczą właściwością duszy ludzkiej, która nie pozwala jej stać się bydłem. (F. Iskander.)

Ci ludzie zawsze mają dobre twarze, którzy są w harmonii ze swoim sumieniem. (A.I. Sołżenicyn)

Sołżenicyn, bardziej niż jakikolwiek inny pisarz, odpowiada na pytanie, kim jesteśmy dzisiaj, poprzez pytanie: co się z nami dzieje. (S. Zalygin)

Podczas zajęć

I. Moment organizacyjny

II. Zabrzmi piosenka A. Morozova i A. Perechnoia „Raspberry ringing”. Wystąpienie wprowadzające nauczyciela na tle muzyki

Literacki debiut Aleksandra Isaevicha Sołżenicyna miał miejsce na początku lat 60., kiedy Novy Mir opublikował opowiadanie „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” (1962, nr 11), opowiadania „Wypadek na stacji Krechetovka”, „Matryonin Dvor” (1963, Nr 1). Niezwykłość literackich losów Sołżenicyna polega na tym, że zadebiutował w przyzwoitym wieku - w 1962 roku miał 44 lata - i od razu ogłosił się dojrzałym, niezależnym mistrzem. „Nie czytałem czegoś takiego. Ładny, czysty, wielki talent. Ani kropli fałszu… ”To jest pierwsze wrażenie o AT Twardowskim.

Wejście Sołżenicyna do literatury było postrzegane jako „cud literacki”, który wywołał silną reakcję emocjonalną ze strony wielu czytelników.

Pisarz jest zawsze oceniany na podstawie swoich najlepszych dzieł. Wśród opowiadań Sołżenicyna opublikowanych w latach 60. zawsze na pierwszym miejscu stawiano „Dvor Matryonina”. Nazywano go „genialnym”, „naprawdę genialnym” dziełem. „Historia jest utalentowana”, „historia jest prawdziwa” - zauważyli krytycy. Jego opowieść o losach prostej wieśniaczki jest pełna głębokiego współczucia, współczucia, człowieczeństwa. Każdy odcinek „rani duszę na swój sposób, rani na swój sposób, zachwyca na swój sposób”

III. Formułowanie tematu lekcji z uczniami

Słowo nauczyciela.

Historia „Dziedziniec Matrenina” jest jednym z najciekawszych dzieł Sołżenicyna. Jak zauważył sam autor, ta historia jest „całkowicie autobiograficzna i autentyczna”. Prototypem głównego bohatera jest znajoma Sołżenicyna, wieśniaczka Włodzimierza, Matryona Wasiljewna Zacharowa, z którą pisarz mieszkał. Narracja jest w pierwszej osobie - Ignatic. Jak interpretować wizerunek głównego bohatera, prostego wiejskiego robotnika Matryony? Z jednej strony może być postrzegana jako ofiara władzy i chciwości ludzi, z drugiej nie można jej nazwać żałosną i nieszczęśliwą. Ta kobieta przeszła ciężkie próby, ale zachowała w duszy chrześcijański ogień miłości do ludzi, pozostała wierna biblijnym prawom moralności, ocaliła swoje sumienie bez skazy. Więc kim ona jest, Matryona, - ofiarą czy świętą? Postaramy się odpowiedzieć na to pytanie. Poprzez tragiczne wydarzenie - śmierć bohaterki - autorka dochodzi do głębokiego zrozumienia swojej osobowości. Główna część naszej pracy poświęcona będzie tragicznemu losowi Matryony.

IV. Sprawdzanie indywidualnej pracy studenta

1. Przesłanie pierwszego ucznia na temat „Kogo można uznać za osobę moralną?”

Po wiadomości w notatnikach uczniów pojawia się następujący wpis:

1. Godny (Szanuj siebie, szanuj innych)

2. Zwiększone poczucie odpowiedzialności za to, co się dzieje wokół.

3. Kto wie, jak pracować duchowo nie tylko dla pieniędzy.

4. Z jasnym zrozumieniem dobra i zła, ten, który przeciwstawia się złu.

5. Nie jest obojętny na czyjeś nieszczęście i cierpienie.

6. Rozmyślanie nad własnym i czyimś życiem, z niepokojem szukanie odpowiedzi na „bolesne” pytania.

2. Przesłanie II ucznia: leksykalne znaczenie słów sumienie, chciwość, sprawiedliwy, sens życia.

Sumienie to pojęcie świadomości moralnej, wewnętrznego przekonania o zrozumieniu tego, co jest dobre, a co złe, moralnej odpowiedzialności za swoje zachowania społeczne.

Nauczyciel: Czy definicja sumienia pokrywa się z wypowiedzią F. Iskandera podaną w motto lekcji?

Egoizm jest negatywną cechą moralną, która charakteryzuje zachowanie i motywy osoby, która rozważa i kieruje wszystkimi swoimi działaniami i relacjami z innymi z punktu widzenia osobistego zysku materialnego.

Sprawiedliwy to taki, który w niczym nie grzeszy przeciwko zasadom moralnym. (Słownik języka rosyjskiego ”S. I. Ozhegov 1987)

Znaczenie życie - idee moralne i światopoglądowe, dzięki którym człowiek koreluje siebie i swoje działania z najwyższymi wartościami

V. Analiza opowieści pod kątem zagadnień pomagających wyjaśnić prawa moralne, według których żył główny bohater opowieści

Narysuj słowny portret Matryony. Zwróć uwagę na zdjęcie Matryony zrobione przez Sołżenicyna. Czy twoje wyobrażenia o Matryonie pokrywają się z jej wizerunkiem na zdjęciu?

- Znajdź szczegóły artystyczne ważne dla zrozumienia głównego bohatera -

Jak Matryona postrzega swój los? Czy ma urazę, złość na ludzi?

(„Ale jej czoło nie pozostawało ciemne na długo…” Matryona umie wybaczać, umie pogodzić się ze swoim sercem, nie żywi wrogości za zniewagę. Dla niej normalnym stanem nie jest złość i wojowniczość, ale życzliwość i pokora).

Jak Matryona pojawia się w systemie innych obrazów opowieści?

(Świat talnowitów to świat gniewu, obojętności, chciwości, zazdrości, interesowności, samolubstwa, osób niewidomych umysłowo, kłamstw, nieszczerości. Te cechy niszczą ludzką duszę, oddzielają ludzi. Sołżenicyn odpowiadając na pytanie, jakie są od teraz wszystkie kłopoty kraju, powiedział - z kłamstwa).

Jakie są przyczyny śmierci Matryony?

Czy Aleksander Isaevich ma rację, nazywając swoją bohaterkę prawym człowiekiem?

Spójrzmy na definicję tego słowa w słowniku.

Ale Matryona kradnie torf. Czy zgadza się to z koncepcjami moralności?

(Sołżenicyn wyjaśnia: ludzie są do tego zmuszani. Atmosfera społeczna, w której znajduje się Matryona, jest niemoralna. Musiała przynosić torf, aby przeżyć. Filozof religijny Rozanow napisał: „Sprawiedliwi są największymi z tych, którzy zgrzeszyli i płakali nad swoimi grzechami ...”)

Jaka jest pozycja autora w tej historii? (Wiadomość ucznia na temat artykułu „Żyj nie kłamstwem!” (Autor na różne sposoby wyraża swój stosunek do Matryony i wydarzeń: oto ukryta cecha autora, system obrazów i „kolorów” narracji. A opowieść jest rodzajem skruchy autora, gorzkiej skruchy za moralną ślepotę wszystkich wokół niego, w tym jego samego. ...

Vi. Podsumowując refleksje studentów

Jak rozumiesz znaczenie oryginalnych i końcowych tytułów opowieści?

(„Nie ma wioski bez prawego człowieka” - tutaj głównym słowem jest „sprawiedliwy”, co pozwala Sołżenicynowi przesunąć akcent na moralne, wewnętrzne cechy osobowości i skłonić czytelnika do myślenia o wiecznych wartościach chrześcijańskich).

Wieś jest symbolem życia moralnego.

Matryona - (łac.) - matka. Bohaterka nosi w sobie zasadę zbawienia. Nie jest karczownikiem pieniędzy ani akumulatorem.

Otwórzmy Nowy Testament. „Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie mole i rdza niszczą i gdzie złodzieje włamują się i kradną. … Bo gdzie jest twój skarb, tam też będzie twoje serce ”(Mt 6: 19-21).

Matryona umiera - rozpada się świat duchowości, dobroci, miłosierdzia. I nie ma nikogo, kto chroniłby dziedziniec, nikt nawet nie myśli, że wraz z odejściem Matryony z tego życia odchodzi coś cennego i ważnego, nie podlegającego podziałom i prymitywnej codziennej ocenie.

Wniosek: Oczywiście wszyscy chcecie innego losu. Marzenia mogą się spełnić lub nie, szczęście może się nie spełnić, sukces może przyjść i nie nadejść, ale człowiek musi iść własną drogą, bez względu na to, jak udany lub nieskuteczny może być, zachowując jednocześnie odwagę i sumienie i ludzkość i szlachetność nie mogą zostać zabite na tak wysokim poziomie, jaki jest jej nieodłączny z samej natury. To właśnie dążenie do prawdy ludowej jest silną prozą Sołżenicyna.

VII. Odbicie metoda syncwine

Chłopaki, pamiętajcie, co zrobiliśmy na lekcji i zapiszcie to po kolei

VIII. Wynik lekcja

Wróćmy do wypowiedzi S. Zalygina i odpowiedzmy na pytanie: "Kim jesteśmy i co się z nami dzieje?"

(Jeśli Rosja oprze się tylko na bezinteresownych starych kobietach, co stanie się z nią dalej? Stąd absurdalny i tragiczny koniec historii. Thaddeus nie chciał czekać na śmierć Matryony i postanowił za jej życia przejąć dziedzictwo dla młodych. W ten sposób nieświadomie sprowokował jej śmierć. Na takich jak Matryona nadal spoczywa cała wioska i cała ziemia rosyjska).

IX. Zadanie na dom

Przypomnij sobie obraz Nekrasovskaya Matryona Timofeevna i porównaj go z bohaterką Sołżenicyna.

Literatura

Arkhipov D.N. i inne Notatki z lekcji dla nauczyciela literatury. 11 Klasa. M.: Vlados, 2003.

Vasilenko E. Dusza i przeznaczenie postaci w opowiadaniu „Dziedziniec Matryonina” // Literatura. 2003. Nr 23.

Volkov S. Czy wieś jest tego warta bez prawego // Literatura. 1996. Nr 21.

T.V. Gordienko Cechy języka i stylu A.I. „Dziedziniec Matryonina” Sołżenicyna // Literatura rosyjska. 1997. Nr 3.

Dunaev M.M. Vera w tyglu wątpliwości. Prawosławie i literatura rosyjska XVII i XX wieku. M., 2002 S. 916-917.

Zhigalova M.P. Literatura rosyjska XX wieku w liceum. Mińsk, 2003.

Karpov I.P., Starygina N.N. Otwarta lekcja literatury. Literatura rosyjska XX wieku. S. 361-383.

Loktionova N. Nie ma wioski bez prawej osoby // Literatura w szkole. 1994. Nr 3. S. 33-37.

Maksidonova L.G. Literatura rosyjska XX wieku. Druga połowa. Klasa 11 // Notatki z wykładu dla nauczyciela literatury. M., 2002.

Nyankovsky M.A. Lekcje literatury w 11 klasie. Szczegółowe planowanie.

Niva J. Solzhenitsyn. M.: Fikcja, 1992.

Popova E.V. Istnieją niezachwiane wartości rockowe. Wartości duchowe w rosyjskiej filozofii i literaturze // Literatura w szkole. 2003. Nr 7. Strona 22.

Potolkov Yu. Pożegnanie z Matryoną // Literatura. 1998. Nr 28.

Semenyuk A.G. Los poświęcony ... // Język rosyjski i literatura w średnich instytucjach edukacyjnych Ukraińskiej SRR. 1991. Nr 2. S. 37-39.

Simakova L.A. Dusza nie podlega ... // Język rosyjski i literatura w średnich instytucjach edukacyjnych Ukraińskiej SRR. 1991. Nr 2. S. 35-37.

Chalmaev V. A. A. Sołżenicyn. Życie i stworzenie. M.: Education, 1994 S. 84-87.

KOU KSHI VO „Korpus kadetów Borisoglebsk”
Technologie dialogu w nauczaniu literatury

Przygotowanynauczyciel języka rosyjskiego

i literatura Lutsenko E.V.

Borisoglebsk, 2013

1. Wstęp

2. Elementy technologii dialogowej, funkcje, zasady

3. Struktura lekcji dialogu

4. Lekcja literatury na temat „Lekcje moralne z pracy A. Sołżenicyna„ Dziedziniec Matrenina ”

Wniosek

Bibliografia

Wprowadzenie

Cel: identyfikacja cech organizacji i wykorzystania dialogu edukacyjnego na lekcjach literatury w celu wzmocnienia aktywności edukacyjnej i poznawczej uczniów.

Zadania: 1) rozważyć funkcje technologii dialogowej, jej elementy, zasady;

2) organizując dialog, rozważać metody działania pedagogicznego.

Współczesne społeczeństwo i zachodzące w nim zmiany wymuszają unowocześnienie edukacji szkolnej w kierunku rozwoju osobowości ucznia, ujawnienia jego wewnętrznego potencjału, ukształtowania aktywnej pozycji życiowej.

Najważniejszym zadaniem pedagogicznym jest apel nauczyciela do ucznia jako przedmiotu działalności edukacyjnej, jako osoby dążącej do samostanowienia i samorealizacji. Zadanie to wyznacza priorytet, strategię i główne kierunki rozwoju metod nauczania, które pomagają uczniom nie tylko poruszać się po złożonym świecie, ale także opanować metody samodzielnego wydobywania nowej wiedzy.

W rezultacie w szkołach przeprowadza się różne eksperymenty, aby przetestować innowacyjne modele nauczania. Ważnym rezultatem tych zmian w rozumieniu procesu wychowawczego jest wykorzystanie dialogu w działalności pedagogicznej.

Dialog przenika cały proces uczenia się, z nim nierozerwalnie wiążą się ilościowe i jakościowe zmiany w twórczym komponencie działań uczniów. W dialogu edukacyjnym pojawia się orientacja osobowościowa ucznia, a to z kolei wymaga zmiany metod interakcji dialogowej, dydaktycznego rozwoju sytuacji „uczeń-nauczyciel”, w której dialog wychowawczy zmienia się z metody przekazywania informacji edukacyjnej w metodę jej samodzielnego pozyskiwania, za pomocą której uczeń wzmocniłby ich zdolności poznawcze i kreatywność. W związku z tym pojawia się problem: jak zorganizować i wykorzystać dialog edukacyjny na lekcjach literatury, aby zintensyfikował on aktywność edukacyjno-poznawczą uczniów.

Dialog w uczeniu się, czyli dialog edukacyjny, jest rodzajem komunikacji. Jest to interakcja między ludźmi w sytuacji uczenia się, realizowana w formie mowy, podczas której następuje wymiana informacji między partnerami, a relacje między nimi są regulowane. Psycholog i filozof M.M. Bachtin zapewnił: „Życie jest ze swej natury dialogiczne… żyć znaczy… zadawać pytania, słuchać, odpowiadać, zgadzać się…”. Według M.M. Bachtina, prawda nie rodzi się i nie jest w głowie pojedynczej osoby, rodzi się między ludźmi, którzy wspólnie odkrywają prawdę, w procesie dialogu dialogowego. Specyfikę dialogu edukacyjnego determinują cele jego uczestników, warunki i okoliczności ich interakcji.

Przemówienie nauczyciela w dialogu edukacyjnym jest środkiem do osiągnięcia wskazanych celów dydaktyczno-wychowawczych. Jest zaimplementowany w wielu replikach, których zawartość, w zależności od celu konkretnego fragmentu szkolenia, może być przekazem informacji, stawianiem zadań, stawianiem wymagań, diagnozowaniem zrozumienia problemu przez uczniów, monitorowaniem postępów w jego rozwiązywaniu, identyfikowaniem braków wiedzy i ich uzupełnianiem, korygowaniem studentów pomaganie im, ocenianie osiągniętych wyników itp. Jednocześnie każda uwaga, jeśli to konieczne, może zawierać impuls edukacyjny i mieć rodzaj psychoterapeutycznego wpływu na osobowość ucznia: podtrzymywać wiarę w jego siłę, pomagać utrzymać poziom samooceny w pewnym nawykowym limicie, eliminować, jeśli konieczność, negatywne tendencje w organizacji relacji interpersonalnych w zespole oraz niepożądane przejawy w zachowaniu poszczególnych uczniów itp.
Elementy technologii dialogowej

Wyznaczanie celów i ich maksymalne wyjaśnienie;

Ścisłe ukierunkowanie całego przebiegu interakcji na określone cele;

Ukierunkowanie przebiegu dialogu na gwarantowane osiągnięcie rezultatów;

Ocena bieżących wyników, korekta treningu pod kątem osiągnięcia założonych celów;

Końcowa ocena wyników.
Technologia dialogu pedagogicznego w tworzenie nowych koncepcji, ma na celu wykonanie następujących czynności funkcjonować:

Poznawczy,

Twórczy,

Odblaskowy.

Zasady technologia dialogu pedagogicznego

Problemy i optymalność,

Stopniowy obieg informacji,

Otwartość i niekompletność dialogu,

Decentracja i decentralizacja,

Równoległa interakcja.

Struktura lekcji dialogu

1. Wejście do dialogu. Etap autoprezentacji nauczyciela i przedstawienie jego zrozumienia lekcji, tematu edukacyjnego, zadania edukacyjnego w formie własnego „tekstu” z prośbą o wzajemne stanowisko uczniów.

2. Zapewnienie uczniom możliwości stworzenia „tekstu odpowiedzi”.

3. Przedstawienie przez uczniów własnego stanowiska na lekcji, ich stosunku do nadchodzącej lekcji, tematu i udziału w rozwiązaniu problemu lekcji.

4. Koordynacja stanowisk nauczyciela i ucznia w stosunku do tej lekcji, w wyborze jej treści i formy.

5. Zapoznanie się z materiałem edukacyjnym i jego „przetłumaczenie” przez uczestników procesu edukacyjnego na ich subiektywny język. Prezentacja różnych sposobów postrzegania i interpretacji materiałów edukacyjnych

6. Proces uzgadniania opinii, sądów i ocen, poszukiwanie sposobów odpowiedniego rozumienia materiału edukacyjnego jako „kultury tekstu”.

7. Przedstawienie przez nauczyciela zadania na nowym, bardziej złożonym poziomie rozwiązania zadania edukacyjnego związanego ze zrozumieniem materiału omawianego na lekcji.

8. Refleksja nauczycieli i uczniów na temat ich stosunku do własnych działań na lekcji, analiza charakteru współautorstwa na lekcji.
Aby dialog szkoleniowy miał miejsce, należy najpierw przygotować jego uczestników. Po pierwsze, wymagane jest dostosowanie emocjonalne i psychologiczne. Nauczyciel musi wyjaśnić specyfikę tej formy pracy, usunąć bariery behawioralne itp. Po drugie, należy omówić kwestie organizacyjne (zasady lekcji dialogicznej, czas i kolejność wystąpień itp.). Po trzecie, ważne jest takie przygotowanie przedmiotu (treści), aby studenci mieli wiedzę akademicką, mieli materiał do dyskusji.

Podczas prowadzenia takiej lekcji mogą pojawić się pewne trudności. Największe trudności zwykle wiążą się z wejściem w dialog. Niezbędnym elementem konstrukcji lekcji jest wstępne wyjaśnienie pytania, problemu, sytuacji. Część wprowadzająca powinna być tak skonstruowana, aby aktualizować dostępne dla słuchaczy informacje, wprowadzać niezbędne nowe informacje oraz wzbudzać zainteresowanie tematem.

Podczas rozpoczynania dialogu stosuje się kilka technik. Na przykład wstępne omówienie problemu w małych grupach. Czasami lepiej jest zainicjować prezentację ucznia przed klasą raportem (komunikatem), który ujawnia istotę problemu. Nauczyciel może skorzystać z krótkiej ankiety wstępnej.

Główna część dialogu edukacyjnego jest kluczowa w rozwiązywaniu powierzonych zadań (omawianie problemów, pytań, sytuacji). Nauczyciel musi wiedzieć, że wymiana pomysłów, opinii wymaga ciągłego napięcia i uwagi. Dialog rzadko przebiega płynnie, bez wybuchów emocji czy recesji. Najwyższe napięcie osiąga w momentach krytycznych (kulminacyjnych), momentach wglądu, objawienia. Ważne jest, aby móc je rozpoznać po blasku w oczach dzieci. I musimy starać się nie pozwolić, aby wyszło to w „lukę” różnych logik i sposobów rozumienia.

Organizator powinien mieć na uwadze zarówno produktywne, jak i nieproduktywne techniki kierowania dyskusją. Generowanie pomysłów wzrasta, gdy nauczyciel unika błędów psychologicznych i pedagogicznych:

Zapewnia wystarczająco dużo czasu na koncentrację i przetworzenie odpowiedzi;

Unika błędnych sformułowań, pytań zawierających niejednoznaczność, niepewność;

Nie ignoruje pojedynczego ucznia i nie ignoruje błędnych odpowiedzi;

Szybko pomaga w formułowaniu wypowiedzi (uogólnia fakty, poszerza kontekst, zmienia kierunek myślenia, zadaje wiodące pytania, wyjaśnia uwagi itp.);

Rozwiązuje pojawiające się nieporozumienia międzyludzkie, usuwa tarcia, zachęca do pogłębiania myśli, korelując wykreowany dialog z wirtualnym standardem.

Głównym sposobem utrzymania uwagi i rozwinięcia dialogu są pytania, które mają prawo zadawać nie tylko organizator, ale także inni uczestnicy dyskusji. Jednak to prezenter jest w stanie stworzyć interaktywną sytuację, wywołać reakcję. Nauczyciel może także zastosować takie metody wzmacniania aktywności umysłowej uczniów, jak: a) podsumowanie tego, co zostało powiedziane na główny temat dyskusji; b) panoramiczny przegląd prezentowanych danych, informacje faktograficzne; c) podsumowanie tego, co już zostało omówione i zidentyfikowanie kwestii do dalszego rozważenia; d) powtórzenie, transpozycja złożonych wypowiedzi; e) analiza omówienia materiału. Krótkie utrwalenie punktów odniesienia na tablicy dla dzieci z rozwiniętą pamięcią wzrokową i zapis obwodów odniesienia w zeszytach dla uczniów z wiodącą pamięcią motoryczną bardzo pomaga.

Dialog nie może zostać po prostu przerwany wezwaniem do przerwy. Zakończenie dyskusji powinno wiązać się z podsumowaniem sensownych wyników, uogólnieniem tego, co zostało powiedziane. Wnioski są rejestrowane zarówno w trakcie, jak i na końcu rozmowy. Pożądane jest, aby były krótkie, ale zwięzłe, obejmujące całe spektrum pomysłów i opinii. W celu ostatecznej refleksji możesz użyć następujących pytań.

Czy odpowiedzieliśmy na pytanie postawione na początku dialogu?

Gdzie nam się nie udało i dlaczego?

Czy odeszliśmy od tematu?

Czy wszyscy uczestniczyli w dyskusji?

Czy podczas dialogu były jakieś fakty dotyczące naruszenia porządku? Przez kogo i kiedy?

W systemie lekcji dyskusyjnych wnioski z poprzedniej lekcji mogą być punktem wyjścia do przejścia do następnego tematu. Wówczas oddzielna lekcja staje się integralną częścią działalności pedagogicznej typu dialogicznego.

Lekcja literatury na temat "Lekcje moralne pracy A.I. Sołżenicyna" Dziedziniec Matrenina "

Cel: Nauczenie dzieci wszechstronnej analizy dzieła sztuki na przykładzie historii AI Sołżenicyna „podwórko Matrenina”.

Wywołaj emocjonalną reakcję na dzieło, pokaż jego dziennikarstwo, przemów do czytelnika, projektując dialog edukacyjny na lekcji.

Ujawnić w opowiadaniu wieczne wartości rosyjskiej kultury duchowej: prawość, człowieczeństwo, pokora.

Słownictwo: mieszkanie, dom, sprawiedliwy, pomoc.
Materiały do \u200b\u200blekcji:historia AI Sołżenicyna "podwórko Matrenina", słownik wyjaśniający S. Ozhegova.
Epigraf:

Ci ludzie mają dobre twarze

który żyje w harmonii z sumieniem.

A.I. Sołżenicyn
Podczas zajęć

Wprowadzenie nauczyciela

„Sołżenicyn był kryterium naszego życia, był naszym Homerem. Cała biografia Aleksandra Isaevicha mówi o jego niezwykłej odwadze. Przeszedłszy przez obozy i straszne próby, nie stracił nadziei i wiary w lepsze życie Rosji. Do końca zachował trzeźwość umysłu i mimo poważnej choroby, do ostatniej chwili kontynuował myślenie, komponowanie i pisanie o tym, „jak najlepiej wyposażyć Rosję” - mówił o Sołżenicynie słynny reżyser Jurij Ljubimow.
Podczas ostatniej lekcji zapoznaliśmy się z biografią Aleksandra Isajewicza Sołżenicyna, z trudnościami i doświadczeniami, jakie go spotkały. Prawie wszystkie jego prace są odbiciem jego własnego życia. Opowieść „Stocznia Matrenina”, napisana w 1959 roku, nie była wyjątkiem. Po rehabilitacji w 1957 roku Sołżenicyn przez pewien czas pracował jako nauczyciel fizyki w regionie włodzimierskim, mieszkał we wsi Miltsevo z wieśniaczką Matryoną Wasiljewną Zacharową. Ale historia „Matrenin's Dvor” wykracza poza zwykłe wspomnienia. W niej autor porusza poważne problemy moralne. Czego możemy się nauczyć z tej pracy, dziś musimy to rozgryźć (nagranie tematu lekcji; wszystko omówione na lekcji jest zapisywane na tablicy w formie diagramu)

Wstępna rozmowa

Jaki jest temat tej historii? (życie rosyjskiej chłopki Matryony Wasiliewnej)

Przeanalizujmy jej wizerunek. Podczas ostatniej lekcji miałeś za zadanie szczegółowo zbadać tę postać. Zobaczmy, co dostaniesz.

Praca z tekstem (dialog)

Aby lepiej poznać osobę, musisz zwrócić się do otaczających ją przedmiotów. Dlatego na początek rozważ dom i podwórko Matryony.

Opisz dom bohaterki

Czy narrator zirytował myszy, karaluchy, złe gotowanie Matryony? Czemu? (nie, ponieważ mają życie, nie kłamie)

Co myślisz o czytaniu tego fragmentu? (wszystkie żywe istoty to fikusy (zastąpieni ludzie) - przestraszone, stoją w tłumie ...)

Jakich środków używa autor, opisując chatę Matryony? (podszywanie się - o fikusach)

Dlaczego narrator zatrzymał się tutaj? (Szukałem idealnej Rosji)

Co to jest „mieszkanie”? (według Ozhegova - condovaya-pierwotna, z zachowaniem dawnych zwyczajów, fundamenty)

Dlaczego chata Matryony wydała się narratorowi dokładnie taka? Co on tu znalazł? (cisza, spokój, ciepło)

Dokładnie to, czego narratorowi brakowało przez wiele lat. Co to jest „dom”? Z czym przede wszystkim wiąże się pojęcie domu? (mieszkanie, rodzina, bliscy)

Jaki był dom Matryony? (jej życie)

Co wyjmuje się z chaty przede wszystkim po śmierci Matryony? (figowiec - nieożywiony stał się chatą)

- Podsumujmy: Jak nam się wydaje dom Matryony? (żywy, ciepły, rozgrzewający duszę)

A jaka była sama Matryona? Porozmawiajmy o jej życiu.

Opisz twarz Matryony. Jakie były jej oczy? (bladoniebieski, niewinny wygląd, promienny uśmiech)

Jak to wygląda? (twarze świętych na ikonie)

Jaka była dla niej praca? (sens życia, dostrzegła w niej otuchę, to sposób na przywrócenie dobrego nastroju)

Vera? (poganka - przesąd, narrator nie widział jej modlącej się ani chrzczonej, ale w chacie był święty kącik: Nikołaj Przyjemny oznacza wiarę autentyczną, potem prawdziwą, bo nie popisała się, wszystko zrobiła z Bogiem)

Czy przestrzegała chrześcijańskich przykazań? (są przede wszystkim w jej działaniach, myślach)

-Podsumujmy: Jakie słowa będą kluczowe w opisie Matryony? (wygląd to święty, praca to sens życia, prawdziwa wiara)

Co wiemy o przeszłości naszej bohaterki? Jej życie miłosne?

Wychowanie Kiry?

Co oznaczała dla niej pierwsza miłość (na wspomnienie policzki zaróżowiły się, jakby były młodsze)

Matryona musiała wiele przeżyć w swoim życiu. Czy była zgorzkniała? Czemu? (wybaczyła wszystkim)

- Podsumujmy:Czy przeszłość zmieniła Matryona? Czy winiła kogoś za swoje nieszczęścia? (przeszłość nie mogła zmienić Matryony, rozgoryczała ją, nikogo nie winiła za swoje nieszczęścia)

Historia kończy się tragicznie. Rozważ wydarzenia związane z jej śmiercią.

O jakich zapowiedziach tej tragedii mówimy w pracy? (strach przed pociągami, w tym roku został bez wody święconej, kota nie było)

Jak wyglądał pokój, kiedy został rozebrany? (dla żywej istoty - czasowniki: rozmontowane przez żebra, pisk, trzask)

Jak natura reaguje na śmierć Matryony? (zamieć śnieżna, nagle odwilż, strumienie, a myszy oszalały)

Opowiedz nam o pogrzebie Matryony. Czy wszyscy byli szczerzy? (zaraz po śmierci Matryony jej przyjaciółka Masza prosi o jej rzeczy, płacz jakby rozkazany nie był szczery; płacz jest jak dialog między krewnymi - usprawiedliwiają się; Matryona nie jest potrzebna; Tadeusz myślał tylko o sobie - o pokoju)

Jak minął pogrzeb? Czy przypominały pamięć o duszy Matryony? (nie, wszystko zgodnie z planem - przestrzeganie rytuału: po galarecie - „Wieczna pamięć”, brak szczerych uczuć)

Co zrobiły siostry? (zabrali wszystko, obwinili Matryonę za własną śmierć)

Pomyśl o groźbie Tadeusza po powrocie z niewoli węgierskiej. Czy możemy powiedzieć, że jego groźba się spełniła?

Jak możesz nazwać śmierć Matryony? (sprawdzając ludzi)

- Wyciągnij wnioski: Czy śmierć Matryony zmieniła stosunek innych ludzi do niej? Czemu?

Więc Matryona umiera. Ale narrator mówi, że po śmierci ujawniła mu się jeszcze bardziej, dzięki sąsiadom i krewnym. Czemu? (Efim jej nie kochał, zdradzał; jest pozbawiona skrupułów, głupia (pracowała za darmo), ufna; nie chciała zarabiać)

Dlaczego tak o niej mówili, bo pomagała im przez całe życie? (to zniewaga, bo teraz nikt nie orał warzywnika)

Jaki wniosek wyciągnął dla siebie narrator? (Matryona nie potrzebowała żadnego gospodarstwa domowego, żadnych strojów, bo zdobią się tylko dziwolągi i złoczyńcy)

Co posiadał Matryona, czego nie mieli wszyscy inni? (wewnętrzne piękno)

Przejdźmy do słów z epigrafu: Ci ludzie zawsze mają dobre twarze, którzy żyją w harmonii ze swoim sumieniem. Co autor miał na myśli, nazywając twarz Matryony dobrą? (jest w nim wewnętrzne światło, jest od niego ciepłe)

Przeczytajmy ostatnie słowa tej historii. Jak autorka nazywa Matryona? („Wszyscy mieszkaliśmy obok niej i nie rozumieliśmy, że to ta sama sprawiedliwa osoba, bez której, zgodnie z przysłowiem, nie stoi wieś. Ani miasto. Nie cała nasza ziemia”)

Kto jest nazywany sprawiedliwym? (1. Dla wierzących: osoba, która prowadzi prawe życie, nie ma grzechów (o Matryonie - mniej grzechów niż kot, udusiła myszy); 2. Osoba, która nie grzeszy w niczym przeciwko moralności, moralności)

Czy taki był Matryona?

Dlaczego ludzie nie zrozumieli tego? (wszyscy myśleli tylko o sobie, a troska o bliźniego ich nie interesowała)

Co by się stało z ziemią, gdyby nie było ludzi takich jak Matryona? (Ziemia umrze)

Zreasumowanie

Czego możemy się nauczyć z historii Matryony? (1. Człowiek musi kroczyć ścieżką przeznaczoną przez los, zachowując w sobie wszystko to, co najwyższe, które jest mu nieodłączne z natury. 2. Swoim sposobem życia Matryona udowodniła, że \u200b\u200bkażdy, kto istnieje na tym świecie, może być uczciwy i prawy, jeśli żyje sprawiedliwie pomysłowy i silny w duchu. 3. Nie myśl tylko o własnym szczęściu, musisz pomagać innym ludziom.)

Tutaj mam pytanie, które już omówiliśmy, ale nie doszliśmy do konsensusu: czy osoba, która pomaga drugiej osobie, powinna oczekiwać od niej pomocy w zamian? (Nie)

Czemu? (pomoc powinna być bezinteresowna, nie żądając niczego w zamian, wtedy będzie realna)

Ozhegov daje takie wyjaśnienie dla słowa „pomoc” - pomaganie komuś w czymś, uczestniczenie w czymś, co przynosi ulgę. Czy to jedyna ulga, jaką otrzyma osoba, której udzielono pomocy? A jaką ulgę otrzyma ten, kto pomógł?

Czy osoba, której pomagano, zawsze odczuwa ulgę? (Nie. Jeśli czuje, że musi ci odpłacić, nie odczuje ulgi)

Jak istotne są kwestie poruszone w tej historii?

Gniew ludzi spowodowany zaburzeniami w ich życiu czasami nie ma granic. Za swoje nieszczęścia ludzie obwiniają wszystkich oprócz siebie. Czy oni mają rację? Czemu?

Chrześcijańskie przykazania mówią: musisz pomóc bliźniemu. W tej chwili naszej pomocy potrzebuje sąsiad. Pomagając wszystkim, Matryona myślała o przestrzeganiu tych przykazań? (nie, to był sposób jej życia)

Tak więc dzisiaj na lekcji, po przeanalizowaniu historii Sołżenicyna, otrzymaliśmy dla siebie rady na przyszłość. Myślę, że pomogą ci w życiu.
D / s: napisz mini-esej "Czy w naszych czasach są prawi ludzie?"

Wniosek

Podsumowując powyższe, możemy stwierdzić: główną wartością dydaktyczną dialogowej technologii komunikacji jest to, że pozwala ona zarządzać aktywnością poznawczą uczniów w procesie edukacyjnym podczas kształtowania się w nich nowych koncepcji, a także przyszłych specjalistów o nowym typie myślenia, aktywnych, kreatywny, zdolny do samodzielnego myślenia, odważny w podejmowaniu decyzji, dążący do samokształcenia.

Bibliografia

Bespalko V.P. Składowe technologii pedagogicznej. - M.: Pedagogika, 1989. -190 str.

2. Guzeev V.V. Wykłady z technologii pedagogicznej. - M.: Wiedza, 1992. - 60 str.

Klarin M.V. Innowacje w światowej pedagogice: uczenie się poprzez badania, zabawę i dyskusję - Ryga: Ped. Centrum "Eksperyment", 1995. - 176p.
Klarin M.V. Osobista orientacja w kształceniu ustawicznym. // Pedagogika, 1996, nr 2. - P.8.
King A.D. Dialogowe podejście do organizacji heurystycznego uczenia się // Pedagogika. - 2007. - nr 9. - str.18-25.
T.V. Masharova Pedagogiczne teorie, systemy i technologie nauczania: Podręcznik. Kirov: Wydawnictwo VSPU, 1997. - str. 157.
Masharova T.V., Khodyreva E.A. Działalność edukacyjna Środowisko Rozwój: Podręcznik. - Kirov: VGPU, 1998. - str. 78.
Murashov A.A. Szkolenie zawodowe: wpływ, interakcja, sukces. - M.: Ped. Społeczeństwo w Rosji 2000 r. - 93 p.
Perenelicin L..W. Literatura: klasy 5-9: dialogowe formy edukacji. - Wołgograd, 2008.
Ozhegov S.I. Słownik języka rosyjskiego. - M .: Politizdat, 1968. - 837p.

Zasoby internetowe:

http://lit.1september.ru/urok/. Witryna dla nauczycieli „Idę na lekcję literatury”
http: // www. kpmo. ru. Konferencja „Technologie informacyjne w edukacji”.
http: // www. ja do. su. Międzynarodowa konferencja „Zastosowanie nowych technologii w edukacji”.

Zaprojektowanie dialogu edukacyjnego na przykładzie lekcji literatury na temat „Lekcje moralne z twórczości A. I. Sołżenicyna„ Matrenin Dvor ”

1. Nauczenie dzieci wszechstronnej analizy dzieła sztuki na przykładzie historii AISołżenicyna „podwórko Matrenina”.

2. Wzbudzić emocjonalną reakcję na pracę, pokazać jej dziennikarstwo, zaapelować do czytelnika, projektując dialog edukacyjny w klasie.

3. Ujawnić w opowiadaniu odwieczne wartości rosyjskiej kultury duchowej: prawość, człowieczeństwo, pokora.

Słownictwo: kondova, dom, sprawiedliwy, pomoc.

Materiały lekcyjne:

1. Historia autorstwa A.I. Sołżenicyna „Stocznia Matrenina”

2. Słownik wyjaśniający S. Ozhegova.

Techniki i metody:

1. Metoda twórczego czytania

2. Analiza dzieła sztuki

3. Nauka dialogu

Ci ludzie mają dobre twarze

który żyje w harmonii z sumieniem.

A.I. Sołżenicyn

Podczas zajęć

1. Moment organizacyjny

2. Wprowadzenie przez nauczyciela

Podczas ostatniej lekcji zapoznaliśmy się z biografią Aleksandra Isajewicza Sołżenicyna, z trudnościami i doświadczeniami, jakie go spotkały. Prawie wszystkie jego prace są odbiciem jego własnego życia. Opowieść „Stocznia Matrenina” napisana w 1959 roku nie była wyjątkiem. Po rehabilitacji w 1957 roku Sołżenicyn przez pewien czas pracował jako nauczyciel fizyki w regionie włodzimierskim, mieszkał we wsi Miltsevo z wieśniaczką Matryoną Wasiljewną Zacharową. Ale historia „Matryona's Dvor” wykracza poza zwykłe wspomnienia. W niej autor porusza poważne problemy moralne. Czego możemy się nauczyć z tej pracy, dziś musimy to rozgryźć (nagranie tematu lekcji; wszystko omówione na lekcji jest zapisane na tablicy w formie diagramu)

3. Rozmowa wprowadzająca

* Jaki jest temat tej historii? (życie rosyjskiej chłopki Matryony Wasiliewnej)

* Przeanalizujmy jej wizerunek. Podczas ostatniej lekcji miałeś za zadanie szczegółowo zbadać tę postać. Zobaczmy, co dostaniesz.

4. Praca z tekstem (dialog)

1) Aby lepiej poznać osobę, musisz zwrócić się do otaczających ją przedmiotów. Dlatego na początek rozważ dom i podwórko Matryony.

* Opisz dom bohaterki

* Czy narrator zirytował myszy, karaluchy, złe gotowanie Matryony? Czemu? (nie, ponieważ mają życie, nie kłamie)

* Co myślisz o czytaniu tego fragmentu? (wszystkie żywe istoty - fikusy (zastąpione osoby) - przestraszone, stoją w tłumie ...)

* Jakich środków używa autor, opisując chatę Matryony? (podszywanie się - o fikusach)

* Dlaczego narrator zatrzymał się tutaj? (szukając idealnej Rosji)

* Co to jest „mieszkanie”? (według Ozhegova - condovaya-pierwotna, zachowanie dawnych zwyczajów, fundamenty)

* Dlaczego chata Matryony ukazała się narratorowi dokładnie w ten sposób? Co on tu znalazł? (cisza, spokój, ciepło)

* Dokładnie to, czego narratorowi brakowało przez wiele lat. Co to jest „dom”? Z czym przede wszystkim wiąże się koncepcja domu? (mieszkanie, rodzina, bliscy)

* Jaki był dom Matryony? (jej życie)

* Co wyjmuje się z chaty przede wszystkim po śmierci Matryony? (figowiec - nieożywiony stał się chatą)

* Podsumujmy: jak wygląda nam dom Matryony? (żywy, ciepły, rozgrzewający duszę)

2) A jaka była sama Matryona? Porozmawiajmy o jej życiu.

* Opisz twarz Matryony. Jakie były jej oczy? (bladoniebieski, niewinny wygląd, promienny uśmiech)

* Jak to wygląda? (twarze świętych na ikonie)

* Jaka była dla niej praca? (sens życia, dostrzegła w niej otuchę, to sposób na przywrócenie dobrego nastroju)

* Wiara? (poganka to przesąd, narrator nie widział jej modlącej się ani chrzczonej, ale w chacie był święty kącik: Nikołaj Przyjemny oznacza wiarę autentyczną, potem prawdziwą, bo się nie popisała, wszystko zrobiła z Bogiem)

* Czy przestrzegała chrześcijańskich przykazań? (są przede wszystkim w jej działaniach, myślach)

* Podsumujmy: jakie słowa będą kluczowe w opisie Matryony? (wygląd to święty, praca to sens życia, prawdziwa wiara)

3) Co wiemy o przeszłości naszej bohaterki? Jej życie miłosne?

* Podnoszenie Kirę?

* Co oznaczała dla niej jej pierwsza miłość (kiedy przypomniała sobie, że jej policzki zaróżowiły się, jakby była młodsza)

* Matryona musiała wiele przeżyć w swoim życiu. Czy była zgorzkniała? Czemu? (wybaczyła wszystkim)

* Podsumujmy: czy przeszłość zmieniła Matryona? Czy winiła kogoś za swoje nieszczęścia? (przeszłość nie mogła zmienić Matryony, rozgoryczała ją, nikogo nie winiła za swoje nieszczęścia)

4) Historia kończy się tragicznie. Rozważ wydarzenia związane z jej śmiercią.

* Jakie zwiastuny tej tragedii są wymienione w pracy? (strach przed pociągami, w tym roku został bez wody święconej, kota nie było)

* Jak wyglądał pokój, kiedy został rozebrany? (dla żywej istoty - czasowniki: rozmontowane przez żebra, pisk, trzask)

* Jak natura reaguje na śmierć Matryony? (zamieć śnieżna, nagle odwilż, strumienie, a myszy oszalały)

* Opowiedz nam o pogrzebie Matryony. Czy wszyscy byli szczerzy? (zaraz po śmierci Matryony jej przyjaciółka Masza prosi o jej rzeczy, płacz jakby rozkazany nie był szczery; płacz jest jak dialog między krewnymi - usprawiedliwiają się; Matryona nie jest potrzebna; Tadeusz myślał tylko o sobie - o pokoju)

* Jak pogrzeb? Czy przypominały pamięć o duszy Matryony? (nie, wszystko zgodnie z planem - przestrzeganie rytuału: po galarecie - „Wieczna pamięć”, brak szczerych uczuć)

* Co zrobiły siostry? (zabrali wszystko, obwinili Matryonę za własną śmierć)

* Pomyśl o groźbie Tadeusza, kiedy wrócił z niewoli węgierskiej. Czy możemy powiedzieć, że jego groźba się spełniła?

* Jak możesz nazwać śmierć Matryony? (sprawdzając ludzi)

* Podsumuj: czy śmierć Matryony zmieniła stosunek innych ludzi do niej? Czemu?

5) Więc Matryona umiera. Ale narrator mówi, że po śmierci ujawniła mu się jeszcze bardziej, dzięki swoim sąsiadom i krewnym. Czemu? (Efim jej nie kochał, zdradzał ją; jest pozbawiona skrupułów, głupia (pracowała za darmo), ufna; nie chciała zarabiać)

* Dlaczego tak o niej mówili, bo pomagała im przez całe życie? (to zniewaga, bo teraz nikt nie orał warzywnika)

* Jaki wniosek wyciągnął narrator dla siebie? (Matryona nie potrzebowała żadnego gospodarstwa domowego, żadnych strojów, bo tylko dziwactwa i złoczyńcy zdobią się)

* Co posiadał Matryona, czego nie mieli wszyscy inni? (wewnętrzne piękno)

* Przejdźmy do słów z epigrafu: Ci ludzie zawsze mają dobre twarze, którzy żyją w harmonii ze swoim sumieniem. Co autor miał na myśli, nazywając twarz Matryony dobrą? (ma wewnętrzne światło, jest ciepłe)

* Przeczytajmy ostatnie słowa historii. Jak autorka nazywa Matryona? („Wszyscy mieszkaliśmy obok niej i nie rozumieliśmy, że była to ta sama sprawiedliwa osoba, bez której, zgodnie z przysłowiem, nie istnieje wieś. Ani miasto. Nie cała nasza ziemia”)

* Kto jest nazywany sprawiedliwym? (1. Dla wierzących: osoba, która prowadzi prawe życie, nie ma grzechów (o Matryonie - mniej grzechów niż kot, udusiła myszy); 2. Osoba, która nie grzeszy w niczym przeciwko moralności, moralności)

* Czy Matryona była taka?

* Dlaczego ludzie tego nie rozumieli? (wszyscy myśleli tylko o sobie, ale troska o bliźniego ich nie interesowała)

* Co stałoby się z ziemią, gdyby nie było ludzi takich jak Matryona? (Ziemia umrze)

5. Podsumowując

* Czego możemy się nauczyć z opowieści o Matryonie? (1. Człowiek musi kroczyć ścieżką przeznaczoną przez los, zachowując w sobie wszystko to, co najwyższe, które jest mu nieodłączne z natury. 2. Swoim sposobem życia Matryona udowodniła, że \u200b\u200bkażdy, kto istnieje na tym świecie, może być uczciwy i prawy, jeśli żyje sprawiedliwie pomysłowy i silny w duchu. 3. Nie myśl tylko o własnym szczęściu, musisz pomagać innym ludziom.)

* Tutaj mam pytanie, które już omówiliśmy, ale nie doszliśmy do wspólnej opinii: czy osoba pomagająca drugiej osobie powinna oczekiwać od niej pomocy w zamian? (Nie)

* Czemu? (pomoc powinna być bezinteresowna, nie żądając niczego w zamian, wtedy będzie realna)

* Ozhegov podaje takie wyjaśnienie słowa „pomoc” - pomaganie komuś w czymś, uczestniczenie w czymś, co przynosi ulgę. Czy to jedyna ulga, jaką otrzyma osoba, której udzielono pomocy? A jaką ulgę otrzyma ten, kto pomógł?

* Czy osoba, której udzielono pomocy, zawsze odczuwa ulgę? (Nie. Jeśli czuje, że musi ci odpłacić, nie odczuje ulgi)

* Jak istotne są kwestie poruszone w tej historii?

* Gniew ludzi spowodowany niepewnością ich życia czasami nie ma granic. Ludzie obwiniają wszystkich za swoje nieszczęścia z wyjątkiem siebie. Czy oni mają rację? Czemu?

* Chrześcijańskie przykazania mówią: musisz pomóc bliźniemu. W tej chwili nasza pomoc potrzebuje sąsiada. Pomagając wszystkim, Matryona myślała o przestrzeganiu tych przykazań? (nie, to był sposób jej życia)

* Tak więc dzisiaj na lekcji, po przeanalizowaniu historii Sołżenicyna, otrzymaliśmy dla siebie rady na przyszłość. Myślę, że pomogą ci w życiu.

* 6.D / s: napisz mini-esej "Czy w naszych czasach są prawi ludzie?"

BADANIE EKSPERYMENTALNE PROCESU UCZENIA SIĘ W LEKCJI LITERATURY PRZY PROJEKTOWANIU DIALOGU SZKOLENIOWEGO

Temat: Zbiorowe projektowanie dialogu edukacyjnego na lekcjach literatury

Cel: organizacja i wykorzystanie dialogu edukacyjnego na lekcjach literatury w celu wzmocnienia działań edukacyjnych i poznawczych uczniów.

Przedmiot badań: wykorzystanie dialogu edukacyjnego.

Przedmioty: uczniowie klasy V Miejskiego Zakładu Oświatowego „Liceum św. Jerzego”.

według czasu - krótkoterminowe (2 tygodnie),

zgodnie z warunkami organizacji - naturalny,

dla ostatecznych celów - ustalania i formowania.

I. Etapem ustalającym jest ustalenie poziomu początkowego.

Metody: rozmowa z nauczycielem, obserwacja uczniów, zadawanie pytań.

1. Wstępna rozmowa z prowadzącym.

* poznać charakterystykę kontyngentu uczniów w tej klasie;

* określić poziom wykształcenia dzieci w klasie;

* zapoznanie się z metodami, technikami i formami pracy nauczyciela, stosowanymi na lekcjach literatury na tych zajęciach.

Postęp rozmowy:

1. Jaka jest specyfika kontyngentu uczniów w tej klasie?

* Liczba chłopców i dziewcząt?

* Jaki jest status społeczny ich rodzin?

* Od jak dawna zespół studencki jest w tym składzie?

(W klasie jest 3 chłopców i 3 dziewczynki. W tym składzie kolektyw uczniowski istnieje od I klasy. Ich rodzice to mieszkańcy wsi, pracujący w rolnictwie.)

2. Jakie są postępy studentów w literaturze?

(Odsetek postępów studentów w zakresie literatury 100%, a odsetek jakości wiedzy 66%)

3. Jaki jest poziom techniki i tempo czytania uczniów? (Podczas czytania uczniowie popełniają wiele błędów - błędne odczytanie końcówek słów, nieprawidłowe umieszczenie akcentu, nieprzestrzeganie intonacji. Szybkość czytania jest niska - około 70 słów na minutę)

4. Jak rozwinięta jest mowa uczniów? (uczniowie odpowiadają niepełnymi zdaniami, przy formułowaniu odpowiedzi wymagana jest pomoc nauczyciela; trudno jest ułożyć spójne stwierdzenie).

5. W jakim stopniu kształtują się ogólne zdolności i umiejętności edukacyjne uczniów:

* Umiejętność wyróżnienia najważniejszej rzeczy? (ta umiejętność jest częściowo ukształtowana - nie wiedzą, jak przeprowadzić zwięzłe powtórzenie tekstu, prawie nie tworzą planu);

* umiejętność porównywania? (częściowo uformowane - można porównać tylko pojęcia przeciwne i krótko);

* Umiejętność analizowania i wyciągania wniosków? (nie uformowany).

6. Jaka jest motywacja dzieci do nauki? (niska motywacja - na zajęciach mała aktywność uczniów, częste niezadawanie lekcji).

7. Jakie rodzaje lekcji przeważają w zajęciach nauczyciela? (łączny).

8. Jakich metod, technik i form pracy używa nauczyciel studiując dzieła sztuki? (główne: frontalne badanie studentów, czytanie wybiórcze, czytanie ekspresyjne, powtarzanie tekstu; główną metodą pracy jest reprodukcja, czasem stosuje się różnicowanie).

Podczas rozmowy z nauczycielem okazało się, że

* kontyngent tej klasy tworzą dzieci z rodzin pracujących w rolnictwie, liczba studentów jest stała od 4 lat;

* Według wyników drugiego kwartału poziom sprawności na zajęciach to 100%, a odsetek jakości wiedzy 66%, co nie do końca obiektywnie oddaje sytuację na zajęciach: tempo czytania jest niskie (70 słów na minutę), mowa uczniów nie jest dostatecznie rozwinięta, ogólne umiejętności i umiejętności edukacyjne częściowo, co tłumaczy się niską motywacją dzieci do pracy edukacyjnej.

Można przypuszczać, że sytuacja w klasie wynika po części z tego, że nauczyciel prowadzi lekcje tego samego typu, a stosując metody nauczania odtwórczego, które nie sprzyjają aktywizacji zajęć edukacyjno-poznawczych, zwiększają motywację uczniów do nauki i ich rozwoju.

2. Wyniki obserwacji uczniów na lekcji.

Uczniowie w klasie są nieaktywni, często rozproszeni, nauczycielowi trudno jest zaangażować ich w działania edukacyjne. Być może jest to spowodowane rzadką zmianą czynności podczas lekcji. Większość szkoleń poświęcona jest czytaniu prac.

Dzieci czytają powoli, z błędami. Odpowiadają monosylabami tylko na pytania prowadzące nauczyciela, które odzwierciedlają jedynie merytoryczną stronę pracy.

Zatem wyniki obserwacji są następujące:

3. Analiza oprogramowania i metodycznego wspomagania procesu edukacyjnego

Literatura na tych zajęciach jest nauczana według programu T.F. Kurdyumova dla instytucji edukacyjnych, używany jest czytnik podręczników tego samego autora (M .: Bustard). Program obejmuje naukę literatury w wymiarze 102 godzin (3 razy w tygodniu), ale w szkole przedmiot ten jest nauczany 2 razy w tygodniu (68 godzin rocznie) - zgodnie z przyjętym programem nauczania.

Planowanie tematyczne (21.02.2011-19.03.2011)

4. Zadawanie pytań uczniom

W pierwszym etapie eksperymentu przeprowadzono ankietę wśród uczniów, której celem było określenie chęci i gotowości uczniów do udziału w dialogu edukacyjnym na zajęciach.

1. Czy lubisz lekcje literatury?

w. Czasami

2. Jeśli chcesz, co cię do nich przyciąga?

b. Znajomość nowych prac, nowych bohaterów

w. _______________________________________________________

3. Jeśli ci się to nie podoba, to dlaczego?

w. ______________________________________________________

5. Czy Twoja opinia podczas dyskusji powinna całkowicie pokrywać się z opinią nauczyciela i kolegów z klasy?

6. Czego chcesz się nauczyć na lekcjach literatury?

_____________________________________________________________

Wyniki ankiety

Tak więc prawie wszyscy uczniowie mają ochotę komunikować się w trakcie studiowania dzieł beletrystycznych na lekcjach literatury, aby omówić to, co przeczytali. Wynika to przede wszystkim ze specyfiki wieku piątoklasistów, których głównym zajęciem jest komunikacja. Stąd chęć uczestniczenia w dialogu edukacyjnym.

II. Etap formacyjny - wprowadzenie w proces edukacyjny.

1. Mechanizm wprowadzania innowacji.

1. Ujawnianie doświadczeń życiowych uczniów i poleganie na nich podczas studiowania tematu.

2. Sprawdzenie pierwotnego odbioru lektury za pomocą pytań o treść utworu.

3. Rozpoznanie interesującego uczniów problemu i rozpatrzenie go w kontekście ważnych dla dzieci wartości życiowych.

4. Nauczyciel stwarza sytuację wyboru podczas omawiania pracy, wprowadzenie pytania „Jak byś się zachował w takiej sytuacji”.

5. Wykonanie zadań antycypacyjnych (rysunki do pracy do czytania, opracowanie charakterystyki bohatera, sporządzenie charakterystyki porównawczej postaci), a następnie ich dyskusja w klasie na lekcji.

6. Porównanie dzieł tego samego gatunku różnych autorów.

2. Sposób zapisu wyników

1.21.02.2011

5 klasa 11 lat.

Temat lekcji: Bohaterska przeszłość Rosji. Lew Tołstoj "Petya Rostov". Poznaj bohatera

Etap lekcji	Zastosowane metody	Działania nauczycieli	Zajęcia dla dzieci
Czas organizacyjny
Ustalanie celów	Komunikacja tematu i celu lekcji	Zapisanie tematu lekcji w zeszycie
Przygotowanie studentów do opanowania materiału. Aktualizacja wiedzy uczniów	Rozmowa na pytania	* Dziś na lekcji będziemy kontynuować naszą znajomość z twórczością Lwa Tołstoja. Co wiesz o tym pisarzu? * Jakie jego dzieła znasz? * O czym on pisał? * Tołstoj napisał o tym, co dobrze znał. W 1852 roku sam Tołstoj brał udział w działaniach wojennych na Kaukazie, a później brał udział w wojnie krymskiej podczas obrony Sewastopola. Ale dzisiaj porozmawiamy o innej stronie w historii Rosji. To jest Wojna Ojczyźniana 1812 roku. Co o niej wiesz? * O jakich wydarzeniach z tej wojny wiesz? Jakich generałów znasz? * Tołstoj swoje największe dzieło poświęcił wydarzeniom tamtych czasów, epickiej powieści Wojna i pokój. W nim obok postaci historycznych (Alexander 1, Kutuzov, Bagration) są też fikcyjne. Jednym z nich jest Petya Rostov, piętnastoletni chłopiec, który poszedł na wojnę - główna bohaterka fragmentu, który dziś przeczytamy. * Co to jest fragment? * Fragment, wydrukowany w podręczniku, związany jest z pobytem Petyi w oddziale partyzanckim. Kim są partyzanci? * Ruch partyzancki podczas wojny 1812 roku odegrał decydującą rolę w wyzwoleniu Rosji spod wojsk francuskich.	Odpowiadać na pytania
Asymilacja nowej wiedzy. Praca z warunkami.	Słownictwo	Czytanie i wyjaśnianie znaczenia nieznanych słów: * Burka - długi, gęsty płaszcz wykonany z cienkiego filcu z kozim włosiem; * Papakha - wysoki futrzany kapelusz; * Kaftan - męska odzież wierzchnia z długim rondem; * Esaul - stopień oficerski w oddziałach kozackich; * Orderly - oficer do zadań pod dowództwem.	Czytanie, pisanie w zeszycie
Praca z tekstem pracy	Czytanie i analizowanie odcinka	Czytanie i sprawdzanie podstawowej percepcji czytania: * Jak Petya dostał się do partyzantów? * Dlaczego spieszył się, aby dostać się do oddziału partyzanckiego? * Przeczytaj opis Petyi i określ, jakie ma cechy charakteru. * Dlaczego Petya chciał zostać na oddziale?	Przeczytaj i przeanalizuj tekst, odpowiadając na pytania nauczyciela
Zreasumowanie	Odbicie. Ujawnienie stosunku uczniów do tego, co czytają.		Odpowiadając na pytanie nauczyciela
Informacje o zadaniach domowych	2. (indywidualnie) Przygotuj historię o Vincentie Bossie.	Nagrywanie prac domowych

2.26.02.2011

5 klasa 11 lat.

Temat lekcji: Petya Rostov w oddziale partyzanckim

Etap lekcji	Zastosowane metody	Działania nauczycieli	Zajęcia dla dzieci
Czas organizacyjny	Pozdrawia uczniów. Sprawdza gotowość do lekcji.	Pozdrów nauczycieli. Przygotuj się do pracy.
Recenzja poprzedniej lekcji		Rozmowa na podstawie materiałów z poprzedniej lekcji: * W ostatniej lekcji rozpoczęliśmy naszą znajomość fragmentem powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” „Petya Rostow”. Jak ty to sobie wyobrażasz? * Podoba Ci się i dlaczego?	Udział w rozmowie
Ustalanie celów	Zadeklarowanie tematu i celów lekcji	Zapisanie tematu lekcji w zeszycie
Sprawdzenie pracy domowej	Prezentacja wiodącego zadania; Uogólnienie, stawiając problematyczne pytanie	Aktualizacja wiedzy uczniów: * Jakie słowo może opisać stosunek partyzantów do Wincentego? * Ale czy wszyscy go tak traktują? * Dziś podczas lekcji będziemy musieli odpowiedzieć na pytanie: jaki powinien być stosunek do schwytanych żołnierzy armii wroga.	Wykonanie pracy domowej: opowieść ucznia o Vincentie Bossie
Analiza odcinków „Spór między Denisowem a Dołochowem o rannych”	Dialog, analiza, porównanie, wnioski, omówienie problemu i jego rozwiązanie	* Pamiętaj o dialogu między Denisowem i Dolochowem. Gdzie zaczyna się rozmowa o więźniach? * Co Denisov myśli o stosunku do więźniów? * Jaki jest jego główny argument? * Jak to stanowisko charakteryzuje Denisova? * Jaki jest punkt widzenia Dołochowa? * Jego powody? * Jak to charakteryzuje Dołochowa? * Po której stronie jest Petya w tej sytuacji? * Po czyjej jesteś stronie? Czemu?	Odpowiadaj na pytania, uczestnicz w dialogu, porównuj, wyrażaj swoją opinię
Analiza odcinka „Dołochow i Petya w wywiadzie”	Dialog, analiza, porównanie, wnioski	Rozmowa na temat materiałów fragmentu: * Jak Petya sprawdził się w misji bojowej? * Jakie są słowa kluczowe, które oceniają zachowanie Petyi? * Jak Dołochow się sprawdził? * Nazwij słowa, które go charakteryzują. * Co zachwyciło Pietię w Dołochowie? * Dlaczego Dołochow pocałował chłopca?	Odpowiadaj na pytania, porównuj, wyrażaj swoją opinię, szukaj słów kluczowych
Zreasumowanie	Ciągły dialog, uogólnianie, refleksja, tworzenie sytuacji wyboru, odpowiadanie na pytanie problemowe	* Jak myślisz, dlaczego wzięliśmy te odcinki do analizy? * Podsumujmy: jaką osobą jest Dołochow? * Przypomnij sobie jego wypowiedź o rosyjskich jeńcach wojennych. Jak myślisz, dlaczego on to mówi? * Odpowiedz na problematyczne pytanie lekcji: Jak myślisz, jaki powinien być stosunek do skazanych i jak cechuje ono osobę? * Petya ma 15 lat. On jest w tym samym wieku co ty. Co byś zrobił, gdybyś był na jego miejscu?	Odpowiedzi na pytania, wypowiedzi uczniów (mogą być dwa punkty widzenia: aby nie zostać ujawnionym, jest to jego opinia o więźniach w ogóle)
Informacje o zadaniach domowych	Ogłoszenie o pracy domowej: 1. Pisemne oświadczenie, które z punktu widzenia stosunku Dołochowa do więźniów jest, Pana (i) zdaniem, prawidłowe	Nagrywanie prac domowych

3. 28.02.2011

5 klasa 11 lat.

Temat lekcji: Pierwsza bitwa i śmierć Petita

Etap lekcji	Zastosowane metody	Działania nauczycieli	Zajęcia dla dzieci
Czas organizacyjny	Pozdrawia uczniów. Sprawdza gotowość do lekcji.	Pozdrów nauczycieli. Przygotuj się do pracy.
Sprawdzenie pracy domowej	Dialog, dyskusja	* Jaki punkt widzenia na stosunek Dołochowa do więźniów jest prawidłowy, Twoim zdaniem, dlaczego?	Wyrażanie swojego punktu widzenia
Wyznaczanie celów Aktualizacja wiedzy uczniów	Ogłoszenie tematu i celów lekcji oraz wprowadzenie: * Petya zginął absurdalnie, tragicznie, przypadkowo. Czy kochał życie? * Przyjrzyjmy się bliżej odcinkom „Noc przed bitwą” i „Pierwsza bitwa pod Petit” i spróbujmy odpowiedzieć na pytanie: jak na daną osobę wpływają okoliczności życiowe	Zapisanie tematu lekcji w zeszycie, odpowiedź na pytanie
Analiza odcinków „Noc przed bitwą”	Dialog, analiza, wybiórcze czytanie tekstu, omówienie problemu	Analiza odcinka „Noc przed bitwą”: * Jak Petya nazywa swój stan? Czemu? * Jak to charakteryzuje Petyę? * Przeczytaj opis krajobrazu. Jak uzupełnia ogólny obraz? * Jaką muzykę słyszy Petya? * Opisz wewnętrzny świat Petyi? * Każdy z nas ma swój własny stosunek do życia. Powiedz nam, jakie jest Twoje nastawienie? * Każda osoba i wszyscy ludzie razem, ich myśli, marzenia, otaczająca ich natura, rzeczy to cały świat. A jaki jest związek wojny ze światem?	Angażowanie się w dialog, czytanie fragmentów, wyrażanie własnej opinii
Analiza odcinka „Pierwsza bitwa i śmierć Petyi”	Dialog, analiza, porównanie, omówienie problemu Aktualizacja problemu	Analiza odcinka „Pierwsza bitwa i śmierć Petyi”: * Opisz pozycję Petyi podczas bitwy? * Dlaczego Denisov go powstrzymał? * Czy myślisz, że Petya postrzegał wojnę jako tragedię, morderstwo lub grę? Wyjaśnić? * Porównaj reakcję Denisowa i Dołochowa na śmierć Petyi. * Jak myślisz, kto jest silniejszy: płaczący Denisow czy beznamiętny Dołochow? * Czy łzy są oznaką słabości? Wyjaśnić. * Okazuje się, że wojna to rodzaj próby człowieka dla ludzkości. * Odpowiedzmy na pytanie postawione na początku dyskusji: jak okoliczności życiowe wpływają na człowieka?	Udział w rozmowie, wyrażenie własnego zdania, udzielenie odpowiedzi na pytanie problemowe
Zreasumowanie	Uogólnienie. Wniosek. Odbicie.	* Wyciągnij wniosek: czy można jednoznacznie ocenić osobę? * Osoba, która zachowuje ludzkie cechy nawet w najbardziej okrutnej sytuacji, zasługuje na szczery podziw i naśladowanie. Któremu z bohaterów fragmentu można przypisać to stwierdzenie? * Kogo można nazwać prawdziwym bohaterem?
Informacje o zadaniach domowych	Ogłoszenie o pracy domowej: (indywidualnie) Przygotuj wiadomość o poetach srebrnego wieku Annie Achmatowej, Iwanie Buninie.	Nagrywanie prac domowych

4. 05.03.2011.

5 klasa 11 lat.

Temat lekcji: Literatura XX wieku. Związek wieków w poezji XX wieku

Etap lekcji	Zastosowane metody	Działania nauczycieli	Zajęcia dla dzieci
Czas organizacyjny	Pozdrawia uczniów. Sprawdza gotowość do lekcji.	Pozdrów nauczycieli. Przygotuj się do pracy.
Aktualizacja wiedzy uczniów	Słowo (opowiadanie) nauczyciela z elementami konwersacji	Wprowadzenie przez nauczyciela: * Za każdym razem charakteryzuje się swoimi wydarzeniami, własnymi nazwami. W ostatniej lekcji zakończyliśmy naukę fragmentu „Petya Rostov”. Kto jest autorem tej pracy? * Z jakimi znanymi pisarzami, z którymi znacie twórczość, związany jest XIX wiek? * Ten wiek nazywano „złotym”, a Puszkin nazywany jest „słońcem rosyjskiej poezji”. Dlaczego myślisz? * Początek XX wieku również ma swoją nazwę - Silver Age. Dlaczego myślisz? * Tym razem gloryfikowali tacy poeci i pisarze jak Anna Achmatowa, Konstantin Balmont, Ivan Bunin, Marina Tsvetaeva i wielu innych. W ich pracach urzeczywistnił się związek XIX i XX wieku, w których dostrzegamy zarówno wspaniałe tradycje złotego wieku, jak i nowe trendy XX wieku.	Słuchaj, odpowiadaj na pytania
Ustalanie celów	Zadeklarowanie tematu i celów lekcji	Zapisanie tematu lekcji w zeszycie
Sprawdzanie pracy domowej	Wykonanie pracy domowej: wiadomość o Annie Achmatowej, Iwanie Buninie, przesłuchanie.
Praca z materiałami czytelnika podręcznika: Analiza wiersza „W Carskim Siole”	Dialog, częściowa sensowna analiza tekstu poetyckiego, porównanie, postawienie problematycznego pytania	Czytanie wierszy „Pomnik młodzieńca Puszkina Rozhdestvenskiego,„ W Carskim Siole ”A. Achmatowej,„ 26 maja ”I. Bunina. Rozmowa ze studentami: * Komu poświęcone są wszystkie te wiersze? * Podczas lekcji musimy odpowiedzieć na pytanie: co wpłynęło na cechy obrazu Puszkina w wierszach poetów srebrnego wieku? * Geniusz Puszkina był rozpoznawany przez cały czas, a poeci Srebrnego Wieku nie byli wyjątkiem. Podziwiali geniusz Puszkina i uważali jego dzieło za wzór. Jakie znasz dzieła poety? * Zapoznajmy się bardziej szczegółowo z tym, jak wyobrażali sobie Puszkina poeci XX wieku. „W Carskim Siole”: * Achmatowa ma wiele wspólnego z Carskim Siołem: tu mieszkała i uczyła się w Liceum Carskim Siole. Kto jeszcze tu studiował? * Co w wierszu na to wskazuje? Przeczytaj to. * Jak rozumiesz ostatnie 2 wiersze? * Wiele wiąże się z nauką w Liceum u Puszkina: zarówno jego uznanie jako poety, jak i zdobycie prawdziwych, prawdziwych przyjaciół. Masz takie miejsce? * Opowiedz nam o tym. * Jak jest przedstawiony Puszkin w wierszu Achmatowej? Czemu?	Odpowiadaj na pytania, analizuj tekst wierszy
		* Jaka intonacja jest nieodłączna dla wiersza? Czemu? * Jest to również związane z imieniem Puszkina, ale dlaczego tak się nazywa? * To urodziny poety. Z czym Bunin porównuje poetę? * Jakie słowa kluczowe to wskazują? * Z jakim uczuciem wszyscy Rosjanie wymawiają imię Puszkina? * Jak myślisz, dlaczego Puszkin jest przedstawiony w ten sposób w wierszu Bunina?	Odpowiadaj na pytania, analizuj wiersze
Analiza wiersza „Pomnik młodego człowieka Puszkina”	Kontynuacja dialogu, częściowa analiza treści tekstu poetyckiego, porównanie, omówienie problemu	„Pomnik młodego człowieka Puszkina”: * Ten wiersz jest oparty na opowieści o tym, jak pomnik Puszkina został uratowany podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Z jakich znaków rozumiemy, że mówimy o Puszkinie? * Jak myślisz, jak czuje się autor? * Obraz Puszkina w wierszu Rozhdestvensky'ego różni się od wcześniejszych pomysłów na poetę, dlaczego? Dlaczego to zależy? * Porównaj trzy wiersze według intonacji. Co one przypominają? (pamięć, uroczysta kara, historia) * Odpowiedzmy na pytanie postawione na początku lekcji: co wpłynęło na cechy obrazu Puszkina w wierszach poetów srebrnego wieku? * Tak, wszystkie wiersze są różne, ale co je łączy? (miłość do poety)	Odpowiadaj na pytania, analizuj wiersze, odpowiadaj na problematyczne pytanie
Zreasumowanie	Uogólnienie. Odbicie.	* Jakie cechy przyciągnęły uwagę poetów początku XX wieku do osobowości Puszkina? * Czego nauczyłeś się podczas lekcji? * Co cię interesowało w osobowości Puszkina?	Odpowiadanie na pytania, wyrażanie własnego punktu widzenia
Informacje o zadaniach domowych	Ogłoszenie o pracy domowej: 1. Wiersz na pamięć do wyboru.	Nagrywanie prac domowych

5. 07.03.2011.

5 klasa 11 lat.

Temat lekcji: Opowieści literackie XX wieku. KG Paustovsky "Ciepły chleb". Cechy ludowej baśni w twórczości

Etap lekcji	Zastosowane metody	Działania nauczycieli	Zajęcia dla dzieci
Czas organizacyjny	Pozdrawia uczniów. Sprawdza gotowość do lekcji.	Pozdrów nauczycieli. Przygotuj się do pracy.
Sprawdzenie pracy domowej	* Co wpłynęło na wybór wiersza?	Recytuj wersety na pamięć
Aktualizacja wiedzy uczniów.		Wprowadzenie przez nauczyciela: * Powiedz mi, jaką literaturą są dzieła, które studiowaliśmy na ostatniej lekcji? * Co jeszcze wiesz? * Nazwij epickie gatunki	Odpowiadanie na pytania nauczycieli
Ustalanie celów	Zadeklarowanie tematu i celów lekcji	Zapisanie tematu lekcji w zeszycie
Prezentacja nowego materiału		* Co to jest bajka? * Bajki są dwojakiego rodzaju: te, skomponowane przez ludzi, nazywane są opowieściami ludowymi, a te, które skomponowali pisarze, nazywane są opowieściami literackimi. * Jakie znasz opowieści ludowe? * Jakie opowieści literackie czytałeś? * W domu zapoznałeś się z bajką „Ciepły chleb”. Do jakich bajek to należy? * Teraz ustalimy, jak dokładnie ją przeczytałeś.	Odpowiadaj na pytania, zapisz w zeszycie definicje „opowieści ludowej”, „opowieści literackiej”
Test znajomości tekstu	Kontrola, wzajemna kontrola	Quiz na temat treści opowieści: Opcja 1: * Jakiego koloru był ranny koń? * Kto zabrał konia? * Jaki przydomek miał Filka? * Co Filka zrobił z kawałkiem chleba po tym, jak uderzył w konia? * Co wydarzyło się później w naturze? * Ile lat temu był taki mróz? * Dlaczego, według babci, był taki mróz? Opcja 2: * Gdzie babcia wysłała Filkę po radę? * Co Pankrat poradził Filce? * Ile czasu Pankrat dał Filce? * Kto był świadkiem rozmowy Filki z Pankratem? * Co wymyślił Filka? * Co zrobili ludzie, aby się uratować? * Jaką rolę odegrało czterdzieści osób w ratowaniu ludzi? * Co Filka zaniosła rannemu koniowi? * Co zrobił koń po zjedzeniu chleba? * Dlaczego sroka była zła?	Pracuj przy tablicy dwóch uczniów (odpowiadaj na pytania pisemnie), pozostali sprawdzają odpowiedzi, poprawiają, uzupełniają
Podsumowując grę	dialog, analiza, stawianie problematycznego pytania	Podsumowując wyniki gry i stawiając problematyczne pytanie: kto jest odpowiedzialny za wszystko, co dzieje się w życiu? * Dlaczego wieśniacy uważali za swój obowiązek nakarmienie konia? * Jak charakteryzuje się przydomek chłopca Filka? * Jakie było okrucieństwo czynu Filkina? * Czy Paustovsky wyraża swój stosunek do tego, co stało się za pomocą krajobrazu (obraz rozpoczętej burzy śnieżnej)? Jak to jest? * Jak rozumieć słowa babci o „ochłodzeniu serca”? * Dlaczego Filka poszedł do Pankrat po poradę? * Dlaczego Filka był tak pewien, że chłopaki ze wsi go poprą? * Jak myślisz, co uratowało ludzi? * Dlaczego wszyscy byli zadowoleni z pojednania konia i Filki? * Dlaczego tak się nazywa opowieść?	Odpowiadaj na pytania nauczyciela, wyrażaj jego opinię
Praca w grupach na kartkach z zadaniami	Poszukiwanie częściowe, analiza tekstu, porównanie, omówienie problemu	Rozdaje karty uczniom w grupach. Zadanie dla grupy 1: Jak myślisz, co jest prawdziwe w bajce, a co bajeczne? Czy naprawdę można tę pracę uznać za bajkę? Zadanie dla grupy 2: Opowieść mówi o uratowaniu wieśniaków przed śmiercią. Zobacz, jak zaczęło się zimno, a potem zostało zastąpione przez odwilż. Co w obrazie mrozu i odwilży jest wyraźnie z bajki, a co z obrazu dzikiej przyrody? Zadanie dla grupy 3: Jak babcia wyjaśniła początek mrozu? Co Filka zrozumiał, słuchając tej historii?	Omawiaj pytania w grupach, analizuj, porównuj, wyrażaj
Zreasumowanie	Kontynuacja dialogu, refleksja, problematyczne pytanie	* Więc co jest przed nami: bajka czy realistyczne dzieło? * Prawda: w tej pracy przeplatają się cechy bajecznego i realistycznego * Odpowiedz na pytanie postawione na początku lekcji: Kto jest odpowiedzialny za wszystko, co dzieje się w życiu? * Co byś zrobił, gdybyś był na miejscu Filki?	Odpowiedz na pytania nauczyciela, wyciągnij wnioski, wyraź swój punkt widzenia
Informacje o zadaniach domowych	Ogłoszenie o pracy domowej: 1. Napisz esej „O czym myśli bajka”. 2. Narysuj portret Filki.	Zapisz pracę domową

6.12.03.2011

5 klasa 11 lat.

Temat lekcji: K.G. Paustovsky „Ciepły chleb”. Los Filki.

Etap lekcji	Zastosowane metody	Działania nauczycieli	Zajęcia dla dzieci
Czas organizacyjny	Pozdrawia uczniów. Sprawdza gotowość do lekcji.	Pozdrów nauczycieli. Przygotuj się do pracy.
Zadanie domowe nr 1	Wystawa prac uczniów, dyskusja, porównanie, wybór najlepszej pracy	* Do jakiego fragmentu opowieści odnosi się wizerunek Filki? * Jak to ustalono? * Porównaj z innymi pracami * Kto zrobił najlepiej?
Ustalanie celów	Zaproszenie uczniów do samodzielnego określenia, jaki jest temat lekcji i jakie cele należy osiągnąć	Określ temat i cele lekcji
Praca w oparciu o materiały podręcznikowe	Dialog, analiza, charakterystyka	* Dlaczego można powiedzieć, że Filka jest główną postacią bajki? * Jak oceniasz zachowanie Filki, gdy uderzył w konia? * Jak Filka wysłuchała historii babci? Czy wiesz, co myślał w tym czasie? * Jak myślisz, dlaczego pomimo swoich wątpliwości zdecydował się udać do Pankrat po poradę? * Jakie zmiany zachodzą w Filce?	Odpowiedz na pytania nauczyciela, przeanalizuj, wymyśl cechy Filki
Zadanie domowe nr 2	Prezentacja osobistych doświadczeń uczniów	Czytają domowe kompozycje „O czym bajka każe myśleć”, dyskutują
Zreasumowanie	Refleksja, odpowiedź na problematyczne pytanie	* Odpowiedzmy na pytanie zadane na początku lekcji: Czy zły człowiek może się zmienić i stać się dobrym w prawdziwym życiu? * Daj przykłady? * Co musisz zrobić, aby stać się dobrym człowiekiem?	Wyraź swoją opinię, podziel się osobistym doświadczeniem, odpowiedz na problematyczne pytanie
Informacje o zadaniach domowych		Zapisz pracę domową

7.14.03.2011

5 klasa 11 lat.

Temat lekcji: A. Płatonow „Magiczny pierścień”. Fabuła i bohaterowie baśni

Etap lekcji	Zastosowane metody	Działania nauczycieli	Zajęcia dla dzieci
Czas organizacyjny	Pozdrawia uczniów. Sprawdza gotowość do lekcji.	Pozdrów nauczycieli. Przygotuj się do pracy.
Ustalanie celów	Zadeklarowanie tematu i celów lekcji	Zapisanie tematu lekcji w zeszycie
Pracuj z tekstem	Sporządzenie planu, porównanie wątków bajek	Pracuj z tekstem. Planowanie: 1. Życie Siemiona i jego matki przed zakupem pierścionka. 1. Siemion pomaga psu, kotu, wężowi. 2. Siemion i król-wąż, magiczny pierścień. 3. Matchmaking i małżeństwo Siemiona. 4. Asp przejmuje pierścień. 5. Pies i kot biorą obrączkę i zachowują nasiona. 6. Dobre triumfy. * Porównaj wątki baśni A. Płatonowa i baśni ludowej i wyciągnij wniosek: co w nich jest wspólne, czym się różnią. * Na koniec lekcji musimy odpowiedzieć na pytanie: czy zmiany w bajce dokonane przez A. Płatonowa są konieczne?	Sporządź i zapisz plan, opierając się na znajomości tekstu bajki, porównaj
Dialog, praca z terminem literackim, opracowywanie pytań analitycznych do treści punktów planu	* Kiedy pisarz pracuje nad dziełem, robi coś więcej niż tylko układanie fabuły, wymyślanie postaci. O czym on myśli przede wszystkim? * Idea jest główną ideą tekstu. To właśnie chciał powiedzieć autor w swojej pracy. * Aby ustalić ideę baśni, w trakcie fabuły ułożymy pytania analityczne, a następnie na nie odpowiemy. Pytania analityczne: 1. Dlaczego Siemion pomógł każdemu w takim życiu? 2. Jaką rolę odgrywa cyfra 3? 3. Dlaczego Siemion dostał pierścień? 5. Dlaczego Aspid nie zdołał oszukać Siemiona, ale zdołał oszukać księżniczkę? 6. Dlaczego zwierzęta pomagają Siemionowi? Jak się do siebie odnoszą? 7. Dlaczego w tej opowieści można powiedzieć, że dobre triumfy? * Jaka jest idea baśni „The Magic Ring”?	Odpowiedz na pytania, zapisz koncepcję pomysłu w zeszycie, ułóż pytania analityczne i odpowiedz na nie
Nauka porównywania odcinków dwóch utworów	Dialog, zestawianie epizodów, odpowiadanie na problematyczne pytanie	* Przyjrzyjmy się w opowieści A. Płatonowa scenę uwiedzenia Siemiona i córki cara przez Aspida oraz ucieczkę córki cara w bajce ludowej. * Co łączy te odcinki? * Dlaczego Płatonow przedstawia węża Aspisa jako bohatera? * Czego dowiadujemy się nowego o postaci Siemiona dzięki temu odcinkowi? * W której bajce przedstawiono bardziej szczegółowo obraz Siemiona? * Odpowiedzmy na pytanie zadane na początku lekcji: Dlaczego Płatonow wprowadza zmiany w bajce?	Porównaj zawartość odcinków, odpowiedz na pytania
Samodzielna praca w parach	Dopasowywanie epizodów (praca w parze), ekspresyjne czytanie fragmentów	* Podzielmy się na pary i porównajmy odcinki o tym, jak kot i pies pływają po morzu (zarówno w bajce Płatonowa, jak iw bajce ludowej) * Co za różnica? * Dlaczego sytuacja w bajce Płatonowa wygląda śmiesznie? * Dlaczego Platonov upodabnia swoje postacie do ludzi?	Pracuj w parach, porównuj odcinki, wyciągaj wnioski, czytaj ekspresyjnie
Zreasumowanie	Kontynuacja dialogu, refleksja	* Jak w każdej bajce, tak w bajce „Magiczny pierścień” dobro zwycięża zło. Jak myślisz, co przyniesie bohaterowi bajkowego zwycięstwa? * Więc jakie cechy musisz mieć, aby to osiągnąć? * Czy masz te cechy, czy zawsze postępujesz zgodnie ze swoim sumieniem? * Co chciałbyś zmienić w swojej postaci?	Odpowiadając na pytania, odnosząc się do osobistych doświadczeń

8.19.03.2011

5 klasa 11 lat.

Temat lekcji: Lekcja wyobraźni i kreatywności. Czy łatwo jest tworzyć bajki

Etap lekcji	Zastosowane metody	Działania nauczycieli	Zajęcia dla dzieci
Czas organizacyjny	Pozdrawia uczniów. Sprawdza gotowość do lekcji.	Pozdrów nauczycieli. Przygotuj się do pracy.
Aktualizacja wiedzy uczniów	Rozmowa, zadająca problematyczne pytanie	* W trakcie kilku lekcji zapoznaliśmy się z opowieściami literackimi. Pamiętajmy o ich różnicy od ludu. * Jak myślisz, co jest łatwiejsze do wymyślenia: opowieść czy bajka? * Dlaczego praca pisarza-gawędziarza jest tak zaszczytna i trudna, jak praca pisarza zajmującego się innymi gatunkami? * Pamiętaj, co powiedział A.S. Puszkin w „Opowieści o złotym koguciku” o znaczeniu baśni w życiu człowieka. * Dziś na lekcji sami wcielimy się w gawędziarzy i spróbujemy stworzyć bajkę. A na koniec lekcji odpowiemy na pytanie: czy łatwo jest tworzyć bajki?	Odpowiadanie na pytania nauczycieli
Ustalanie celów	Zadeklarowanie tematu i celów lekcji	Zapisanie tematu lekcji w zeszycie
Twórcza praca w grupach	Dialog w grupie (student-student)	Zadanie dla grup: * Wymyśl zakończenie opowieści. „Kiedyś Kola poszedł do lasu po grzyby. Kola spotkał w lesie wiewiórkę - machała krzaczastym ogonem i galopowała po gałęziach drzew. On też dostał zająca, ale tylko tchórzliwy zając natychmiast schował się w krzakach - był przestraszony. Kola zebrał dużo grzybów. Szedł więc przez las, spacerował i wędrował w zupełnie nieznane miejsce. Chłopiec początkowo był trochę przestraszony, ale potem przypomniał sobie, że jest bardzo odważny (inaczej jak miałby iść sam do lasu?) I zaczął się rozglądać. Kolya rozgląda się, żeby zrozumieć, gdzie jest, i nagle widzi ... "	Udział w dialogu, dyskusja w grupach na temat opcji zakończenia opowieści, sporządzenie zakończenia.
Wydajność grupy	Opowiadanie, dyskusja	* Przeczytaj wynikową opowieść * Określ, do jakiego typu należy (magia, o zwierzętach, gospodarstwo domowe) * Masz opowieść ludową lub literacką? * Pamiętasz słowa Puszkina i powiedz mi, co musi być w bajce? * Jaka jest idea twojej opowieści? Czego ona uczy?	Czytanie skomponowanej opowieści, omawianie jej treści przez członków innych grup, ustalenie najlepszej wersji opowieści
Zreasumowanie	Rozmowa, refleksja	* Odpowiedzmy na pytanie postawione na początku lekcji: Czy łatwo jest tworzyć bajki? * Jak myślisz, aby bajka była nie tylko interesująca, ale i przydatna dla dzieci w twoim wieku, co powinno w niej być? * Jakie rady może udzielić czytelnikom? * Jaką bajkę przeczytałeś najbardziej lubisz i jej rady przydały Ci się w życiu?	Odpowiedzi na pytania nauczyciela, prezentacja osobistych doświadczeń

Po zakończeniu dwutygodniowego eksperymentu w klasie 5 obserwuje się następujące wskaźniki dla badanych parametrów

Jak widać z tabeli, jest pozytywny trend. Jeśli przedstawimy wskaźniki w postaci diagramu, to sytuacja wygląda następująco:

Poziom motywacji:

Rozwój mowy:

przed eksperymentem po eksperymencie

Możliwość podkreślenia najważniejszej rzeczy:

przed eksperymentem po eksperymencie

Możliwość porównania:

przed eksperymentem po eksperymencie

Umiejętność analizy i wyciągania wniosków:

przed eksperymentem po eksperymencie

Imię i nazwisko: Ignatieva Elena Konstantinovna

Miejsce pracy: MOU "Liceum Strefowe"

Stanowisko: nauczyciel

język i literatura rosyjska

Wyższa edukacja; BSPU, 1990

z zawodu: nauczyciel języka rosyjskiego

i literatura

Doświadczenie zawodowe: 21 lat

Motyw: „Nie żyj kłamstwami”. Problem moralnego wyboru bohatera w opowieści A. Sołżenicyna „Dziedziniec Matryonina”)

Uzasadnienie wyboru tematu.

Literatura rosyjska zawsze była połączeniem bogactwa językowego i duchowego. Nadszedł czas na głębszą ocenę pracy Sołżenicyna, rewizję wielu wyraźnie przestarzałych klisz. Czas przyznać, że głównym tematem twórczości tego pisarza nie jest krytyka socjalizmu i komunizmu, nie przeklinanie Gułagu, ale walka dobra ze złem - odwieczny temat światowej sztuki.

Cele Lekcji:

kontynuować znajomość faktów z biografii pisarza;

uczyć analizy przeczytanej historii;

rozwijać umiejętności analizy holistycznej;

wzbudzać zainteresowanie moralnymi i uniwersalnymi wartościami ludzkimi;

zająć się najważniejszymi problemami moralnymi, od rozwiązania których zależy formacja osoby i obywatela;

chęć zastanowienia się, czy tak właśnie żyjemy;

przygotować uczniów do pisania esejów domowych - recenzji tej pracy;

Zadania:

udowodnić, że historie Sołżenicyna są refleksjami na temat naszego współczesnego, jego życia, jego pozycji moralnej i negatywnych zjawisk w naszym społeczeństwie;

wspierać uczciwość.

Ekwipunek:

portret A.I. Sołżenicyn, wystawa jego prac; fotografia Matryony Wasiljewnej Zacharowej;

słownik terminów literackich (A.B. Esina),

słowniki wyjaśniające S.I. Ozhegov, V.I. Dahl.

Zasoby internetowe

Typ lekcja: połączone.

Forma lekcji: lekcja w klasie, refleksja na temat lekcji.

Miejsce trzymać lekcja: klasa informatyczna.

Wstępne przygotowanie studentów:

2. Tematy dla poszczególnych wiadomości:

a) „Życie i dzieło pisarza”

c) „Historia pisania opowiadania„ Stocznia Matrenina ”(1959)

Dekoracja planszy:portret A.I. Sołżenicyna, nagranie tematu, napisy.

Epigrafy do lekcji

1. Sumienie jest tajemniczą własnością ludzkiej duszy, która nie pozwala jej stać się bydłem. (F. Iskander.)

2. Ci ludzie zawsze mają dobre twarze, którzy są w harmonii ze swoim sumieniem. (A.I. Sołżenicyn)

3. Sołżenicyn, bardziej niż jakikolwiek inny pisarz, odpowiada na pytanie, kim jesteśmy dzisiaj, poprzez pytanie: co się z nami dzieje. (S. Zalygin)

4. Sołżenicyn jest trudno dostępnym przykładem tego, że pisarz jest odpowiedzialny przed dniem dzisiejszym, tak jak przed wiecznością. (Vladimir Sokolov)

Pod podeszwami całe moje życie jest krainą Ojczyzny, tylko jej ból słyszę, tylko o niej piszę. (A.I. Sołżenicyn)

Podczas zajęć

1. Moment organizacyjny. Cel lekcji: ujawnienie głównej idei i filozoficznego znaczenia opowieści.

Przeczytaj motto lekcji i zapisz w notatniku ten, który najbardziej Ci się podoba.

2. Wprowadzenie przez nauczyciela

Dzieła wielu pisarzy i poetów XX wieku są przesiąknięte bólem o Rosji, która przeszła przez wiele „historycznych punktów zwrotnych”. Wzajemne powiązania problemów społecznych i moralnych, a zwłaszcza wpływ warunków społecznych na rozwój świadomości i charakteru narodowego, można prześledzić w pracach A. Bloka, A. Kuprina, M. Cwietajewej, A. Achmatowej, F. Shukshina, V. Astafiewa, V. Rasputina.

Prawda o życiu Rosji i jej narodu, prawda o życiu rosyjskiej wsi przedostaje się nieuchronnie do serc czytelników w twórczości A.I. Sołżenicyn. Los samego autora to „księga życia” jego kraju, rodaków.

Badacze uważają, że współczesna „proza \u200b\u200bwiejska” zaczyna się od historii AISolżenicyna „podwórka Matrenina”.

Nasz kraj przez wiele lat żył w reżimie totalitarnym. Totalitaryzm to system państwowy, który sprawuje absolutną kontrolę nad wszystkimi dziedzinami życia społecznego. Reżimy stalinowskie i hitlerowskie są prototypami tego systemu. (Nauki polityczne. Słownik encyklopedyczny. Wydawnictwo „Big-N”)

Ludzie postrzegali to jako zjawisko powszechne, ponieważ od wczesnego dzieciństwa uczono ich istnienia w systemie dowodzenia i administracji. Dopiero w ostatnich dziesięcioleciach stało się jasne, że ciemnych plam w historii naszego narodu nie można ukryć. Nazwisko Aleksandra Izajewicza Sołżenicyna, pisarza, publicysty, obywatela, laureata literackiej nagrody Nobla, powracającego z literackiego zapomnienia w niedalekiej przeszłości, jest na ustach wszystkich Rosjan, jego prace są czytane i ponownie czytane, filmowane, omawiane na zajęciach. Historii nie można przepisać. Musisz ją poznać. A pisarz A.I. Sołżenicyn.

- Dziś w naszej lekcji, lekcji refleksji, będziemy rozmawiać nie tylko o twórczości Aleksandra Sołżenicyna, ale także o Rosji, o narodzie rosyjskim, o narodzie rosyjskim. Porozmawiamy o sensie życia ludzkiego, o sensie naszego życia z Tobą.

Pytanie: „Jak żyć na ziemi?” prędzej czy później wstaje przed każdą osobą. Czy muszę myśleć o tym, „jak żyć na ziemi”? Czy to nie jest to samo - kto jak żyje?

Spróbujemy znaleźć jedną z odpowiedzi na pytanie „jak żyć na ziemi?” Aleksandra Sołżenicyna, ponieważ prawdziwy pisarz myśli o życiu, głębiej rozumie życie i ludzi.

3. Krótka wiadomość o pisarzu i jego twórczości, przygotowana przez studenta (prezentacja)

Życie i dzieło pisarza

Przyszły pisarz urodził się w Kisłowodzku 11 grudnia 1918 roku. Dzieciństwo spędził w Rostowie nad Donem. Tam ukończył szkołę, w 1936 roku wstąpił na Wydział Fizyki i Matematyki Uniwersytetu w Rostowie. Równolegle ze studiami na uniwersytecie Sołżenicyn wstąpił na wydział korespondencji Moskiewskiego Instytutu Historii, Filozofii i Literatury, kończąc go pomyślnie w 1941 roku.

8 października 1941 r. Został zmobilizowany iw latach wojny przeszedł z Orła do Prus Wschodnich, uzyskując stopień kapitana. W 1945 roku, na trzy miesiące przed zwycięstwem, został aresztowany przez kontrwywiad wojskowy za swobodne składanie oświadczeń w prywatnej korespondencji z V.I. Lenin i I.V. Stalina. Skazany na podstawie artykułu 58 na osiem lat obozu. Uwolnienie pisarza z obozu i rozpoczęcie życia w „wiecznym osiedlu na wygnaniu” zbiega się ze śmiercią Stalina w 1953 roku. W 1956 roku Sołżenicyn został zrehabilitowany. Od 1957 do 1964 mieszka w Riazaniu i pracuje jako nauczyciel w szkole.

W 1962 r. W magazynie „Nowy Mir” ukazało się opowiadanie „Jeden dzień Iwana Denisowicza”.

W 1963 roku ukazały się opowiadania „Matrenin's Dvor”, „Incydent na stacji Kochetovka” i „Dla dobra biznesu”. W 1968 roku ukazały się Cancer Ward i In the First Circle, które przyniosły pisarzowi światową sławę (w latach 1968-1988 jego prace ukazały się tylko na Zachodzie). W 1970 roku pisarz otrzymał literacką Nagrodę Nobla za „etyczną siłę, z jaką podąża za tradycjami literatury rosyjskiej. W tym samym czasie w ZSRR rozpoczęła się kampania propagandowa przeciwko Sołżenicynowi. W 1974 roku, w związku z opublikowaniem w Paryżu pierwszego tomu Archipelagu Gułag, Sołżenicyn został aresztowany, osadzony w więzieniu w Lefortowie, pozbawiony obywatelstwa radzieckiego i przymusowo zesłany na Zachód.

Na emigracji pisarz mieszkał we Frankfurcie nad Menem w Zurychu, a następnie w USA. W latach siedemdziesiątych i dziewięćdziesiątych ukazały się prace, które nie ujrzały światła dziennego w ich ojczyźnie („List do przywódców Związku Radzieckiego”, „Noce pruskie”, „Tknięcie cielaka dębem”), epickie „Czerwone koło”, „Archipelag Gułagu”, zbiory prozy i dziennikarstwo.

Zmiany sytuacji społeczno-politycznej w ZSRR w okresie pierestrojki doprowadziły do \u200b\u200bjej likwidacji w 1989 roku. decyzja o wydaleniu Sołżenicyna ze Związku Pisarzy. W 1994 roku wrócił do ojczyzny, gdzie kontynuował aktywną działalność twórczą i społeczną.

Słowo nauczyciela:

Zabrzmi piosenka A. Morozova i A. Perechnoia „Malinowe dzwonienie”. Wystąpienie wprowadzające prowadzącego na tle muzyki

Wejście Sołżenicyna do literatury było postrzegane jako „cud literacki”, który wywołał silną reakcję emocjonalną ze strony wielu czytelników.

4 historia pisania opowiadań

Podstawa autobiograficzna. (Zadanie indywidualne)

Opowiadanie „Matrenin's Dvor” zostało napisane w 1959 roku i opublikowane w 1964 roku. Oto historia Sołżenicyna o sytuacji, w jakiej znalazł się po powrocie z obozu. Chciał „zgubić się w głębi Rosji”, znaleźć „cichy zakątek Rosji, z dala od kolei”. Po rehabilitacji w 1957 roku Sołżenicyn mieszkał we wsi Maltsevo w obwodzie kurłowskim w obwodzie włodzimierskim z wieśniaczką Matryoną Wasiljewną Zacharową.

Były więzień można było zatrudnić tylko do ciężkiej pracy, chciał też uczyć.

Początkowo autor zatytułował swoją pracę „Wieś nie jest warta prawego człowieka”. Wiadomo, że w 1963 roku, aby uniknąć tarcia z cenzurą, wydawca A.T. Twardowski zmienił nazwę - idea sprawiedliwości nawiązywała do chrześcijaństwa i nie została przyjęta na początku lat 60. XX wieku.

Opowieść jest swego rodzaju etapem pojmowania przez pisarza zjawiska „zwykłego człowieka”, nosiciela zbiorowej świadomości. Narrator, były więzień, który został nauczycielem w szkole, jest przesiąknięty trudnym losem gospodyni. Występuje jako wzór łagodności i skromności, i to pomimo tego, że całe jej życie jest tragiczne.

Słowo nauczyciela.

Historia „Dziedziniec Matrenina” jest jednym z najciekawszych dzieł Sołżenicyna. Jak interpretować wizerunek głównego bohatera, prostego wiejskiego robotnika Matryony? Z jednej strony można ją postrzegać jako ofiarę władzy i chciwości ludzi, z drugiej nie można jej nazwać żałosną i nieszczęśliwą. Kobieta ta przeszła ciężkie próby, ale zachowała w duszy chrześcijański ogień miłości do ludzi, pozostała wierna biblijnym prawom moralności, ocaliła swoje sumienie bez skazy. Więc kim ona jest, Matryona, - ofiarą czy świętą? Postaramy się odpowiedzieć na to pytanie. Poprzez tragiczne wydarzenie - śmierć bohaterki - autorka dochodzi do głębokiego zrozumienia swojej osobowości. Główna część naszej pracy poświęcona będzie tragicznemu losowi Matryony.

- Droga pisarza zatroskanego prawdą, którą wybrał Sołżenicyn, wymagała nie tylko odwagi - była też najtrudniejszą drogą twórczą.

Opowieść „Matrenin's Dvor”, która niejako kontynuuje opowieści Leskowa o rosyjskich sprawiedliwych, ma wielkie przeznaczenie.

Po wiadomości w notatnikach uczniów pojawia się następujący wpis:

1. Godny (Szanuj siebie, szanuj innych)

2. Zwiększone poczucie odpowiedzialności za to, co się dzieje wokół.

3. Kto wie, jak pracować duchowo nie tylko dla pieniędzy.

4. Z jasnym zrozumieniem dobra i zła, ten, który przeciwstawia się złu.

5. Nie jest obojętny na czyjeś nieszczęście i cierpienie.

6. Rozmyślanie nad własnym i czyimś życiem, z niepokojem szukanie odpowiedzi na „bolesne” pytania.

- Znajdźmy w słownikach leksykalne znaczenie słów: sumienie, chciwość, prawy człowiek, sens życia.

Sumienie- pojęcie świadomości moralnej, wewnętrzne przekonanie o zrozumieniu tego, co jest dobre, a co złe, moralna odpowiedzialność za swoje zachowania społeczne.

Nauczyciel: Czy definicja sumienia pokrywa się ze stwierdzeniem F. Iskandera podanym w motto lekcji?

Egoizm - negatywna cecha moralna, która charakteryzuje zachowanie i motywy osoby, która rozważa i kieruje wszystkimi swoimi działaniami i relacjami z innymi z punktu widzenia osobistego zysku materialnego.

Sprawiedliwy - osoba, która w niczym nie grzeszy przeciwko zasadom moralności. (Słownik języka rosyjskiego ”S. I. Ozhegov 1987)

Znaczenie życie - idee moralne i światopoglądowe, dzięki którym człowiek koreluje siebie i swoje działania z najwyższymi wartościami

Nauczyciel

- Baczne, uważne spojrzenie Sołżenicyna, który w najbardziej niesprzyjających okolicznościach potrafi dostrzec cenne przebłyski dobroci, bezinteresowności i poświęcenia w duszy Rosjanina, pomaga odnaleźć spokój ducha, zaufanie do siebie i bliźniego. Taka jest bohaterka opowieści, Matryona Vasilievna Grigorieva.

6. Praca z tekstem pracy (analiza prologu i 1 rozdziału)

1 część - znajomość z Matryoną Vasilyevną Grigorievą.

Część 2 - Opowieść Matryony o sobie, o swojej przeszłości, wspomnieniach młodości, o miłości.

Część 3 - śmierć, po śmierci.

O Matryonie Wasiljewnej dowiadujemy się z historii bohatera - narratora, jedynej osoby, która zrozumiała i zaakceptowała Matryonę. Narrator jest blisko autora, ale nie jest mu równy.

- Czego o nim dowiadujemy się z prologu?

- Pamiętasz okoliczności, w jakich dochodzi do pierwszej znajomości czytelników z Matryoną?

(Matryona nie należy do „kandydatów”, którzy mogą wpuścić gościa do jej domu; myśl o pójściu do Matryony przychodzi do kobiety, która oprowadza Ignaticha po wiosce, na koniec: „Cóż, może pójdziemy do Matryony ... garderoba, mieszka w zaniedbanym ... „Nie jak wszyscy inni i dom Matryony - całe jej życie jest też jakby naznaczone pieczęcią„ obcości ”.

- Czy Matryona chce mieć takiego „dochodowego” gościa?

Potwierdź swoją odpowiedź cytatem z tekstu.

Tak, dla mieszkańców wioski jest bezużyteczną gospodynią, która nie ma okazji dobrze przyjąć gościa w swoim zaniedbanym domu, bohater-narrator nagle czuje, że to życie jest mu wewnętrznie bliskie -i nadal mieszka z Matryoną.

- Jak wygląda typowy dzień u Matryony?

- Jaką historię „kolotnej Ŝytenki” Matryony opowiedział nam autor-narrator?

(Za życia musiała sączyć wiele żalu i niesprawiedliwości: zerwana miłość, śmierć sześciorga dzieci, utrata męża na wojnie, piekło, nie każdy chłop na wsi możliwy do wykonania, poważna choroba-choroba, gorzka uraza do kołchozu, która wycisnęła z niej całą siłę. , a następnie odpisane jako niepotrzebne, pozostawiając bez emerytury i wsparcia.)

- Czy Matryona była zła na ten świat, tak okrutna dla niej?

Uzupełnij swoją odpowiedź przykładami z tekstu.

(Ale - niesamowita rzecz! - Matryona nie była zła na ten świat, zachowała dobry nastrój, uczucie radości i litości dla innych, jak poprzednio) oświeca ją promienny uśmiech twarz.)

- Jaki był jej pewny sposób na odzyskanie dobrego nastroju?

“Zauważyłem, że miała niezawodny sposób na odzyskanie dobrego nastroju - pracę ”.

- Jak Matryona myśli o pracy?

Podejście Matryony do pracy nie jest takie, jak wszyscy: dla niej ta koncepcja jest synonimem radości, odpoczynku, lekarstwa na wszelkie dolegliwości.

- Jak ludzie wokół niej wykorzystują jej pracę?

Bezinteresownie pomaga sąsiadom, szczerze podziwiając wielkość cudzych ziemniaków.

“Matryona była zła na kogoś niewidzialnego ”, ale nie żywiła urazy do kołchozu. Ponadto, zgodnie z pierwszym dekretem, udała się na pomoc kołchozowi, nie otrzymując, jak poprzednio, nic za pracę.

Wszyscy są tak pewni jej zgody, tak przyzwyczajeni do korzystania z jej pracy, że nie proszą o przybycie, ale po prostu stwierdzają: „Towarzyszu Grigorieva! Trzeba będzie pomóc kołchozie! Będę musiał jutro wynieść obornik! I weź swoje widły! ”,„ Jutro Matryona, przyjdziesz mi pomóc. Wykopiemy ziemniaki ”.

Praca nigdy nie była dla niej ciężarem, „Matryona nigdy nie szczędziła ani pracy, ani dobra”. I wszyscy dookoła Matrenin bezwstydnie to wykorzystali bezinteresowność.

- A czym jest bezinteresowność?

Bezinteresowny - obce egoistycznym interesom. Interes własny to korzyść, korzyść materialna.

- Jak ludzie wokół niej odnoszą się do Matryony?

Krewni prawie nie pojawili się w jej domu, bojąc się najwyraźniej, że Matryona poprosi ich o pomoc. Wszyscy zgodnie potępili Matryonę, że jest zabawna i głupia, pracując dla innych za darmo. Bratowa, która doceniła prostotę i serdeczność Matryony, mówiła o tym „z pogardliwym żalem”. Wszyscy bezlitośnie korzystali z dobroci i niewinności Matryony - i polubownie ją za to potępiali.

- Czy w życiu Matryony były chwile radości?

– Co przedstawia Sołżenicyn w pierwszej części historii?

– Tutaj słychać nie tylko potępiający autorytet, ale także bolesny, współczujący głos pisarza. (Odnosząc się do epigrafu) Słyszę ból.

– Jeśli w pierwszej części opowieści cała historia o Matryonie jest przekazana przez percepcję narratora, to w drugiej - sama bohaterka opowiada o sobie, o swojej przeszłości, wspomina młodość, miłość. Ta część jest bardzo ściśle związana z ostatnią, trzecią.

Wniosek: Matryona Vasilievna, oprócz swojej dobroci i sumienia, nie gromadziła innych bogactw. Jest przyzwyczajona do życia zgodnie z prawami ludzkości, szacunku i uczciwości.

7. Rozdział 2 Analiza

- Przeczytaj początek rozdziału 2 i odpowiedz na pytanie: jaki rodzaj relacji rozwinął się między Matryoną a narratorem?

(Narratorka i Matryona żyją teraźniejszością, nie zakłócają swojej przeszłości, nie pytają o to.)

— Znaleźć i przeczytać opis pojawienia się Tadeusza?

– Dlaczego są tacy różni - Thaddeus i Matryona?

W tej historii nie ma oczywistego przeciwieństwa, ale zauważamy, jak prawdziwa ludzka istota każdego z bohaterów przejawia się na różne sposoby w próbach życia.

- Co niszczy tę ciszę, zwyczajową strukturę ich związku?

- Na czym skupia się autorka? Jaki „mówiący” epitet charakteryzuje tego bohatera?

(Sołżenicyn po mistrzowsku opisuje wygląd postaci jednym przymiotnikiem „czarny” - użył go 6 razy z rzędu! I za każdym razem jest to postrzegane jako nowy, wykwintny epitet).

Wniosek: Przybycie Tadeusza niszczy tę ciszę, swojskość, stabilność teraźniejszości, przeszłość nagle o sobie przypomina.

Gorący, niezapomniany, okazuje się, że nie zniknął, po prostu czaił się przed terminem. Nadszedł czas. Przeszłość niespodziewanie rozjaśniła całe życie Matryony nowym, tragicznym światłem. Przed nami pojawia się kolejna, jeszcze nie znana nam Matryona. Wydaje się, że zmienia się nawet czysto zewnętrznie: „odchyliłam się do tyłu - i po raz pierwszy ujrzałam Matryonę w zupełnie nowy sposób…” Tego wieczoru Matryona w pełni ujawnia się Ignatiichowi.

8. Inscenizacja odcinka „Historia przeszłości”

Mówiąc o swojej przeszłości, Matryona niejako na nowo przeżywa te wydarzenia.

“Tak więc tego wieczoru Matryona otworzyła się przede mną w pełni. I tak się składa, że \u200b\u200bpołączenie i sens jej życia, ledwo stając się dla mnie widoczne, - w tych samych dniach zaczęły się poruszać ”.

- Co zmieniło zwykły styl życia Matryony?

- Dlaczego Matryonie trudno jest zdecydować się oddać pozostawiony w spadku górny pokój swojej uczennicy za jej życia?

- Dlaczego nie „przesypia dwóch nocy” myśląc o pokoju? Czy żal jej pokoju? Potwierdź swoją odpowiedź cytatem z tekstu.

Matryona nie żałuje samego pokoju; Burzenie domu odbierane jest przez nią jako zerwanie całego jej życia.

- Dlaczego czytelnik jej wierzy?

- Dlaczego czuje, że wydarzenia naprawdę zakończą się tragicznie?

(Przypomnij sobie tajemniczy początek opowieści - o pociągach zwalniających z nieznanego powodu na jednym z przejazdów kolejowych; strach Matryony przed pociągiem; utrata wody święconej (zły omen!) W Święto Trzech Króli; zniknięcie zgiętego kota).

- Dlaczego Matryona pędzi po saniach?

- Co powiedziała nam nasza przyjaciółka Masza o ostatnich minutach życia Matryony, o tragedii, która wydarzyła się podczas przeprowadzki?

Nauczyciel

- Więc Matryona odeszła. „Zabito ukochaną osobę”, bohater-narrator nie ukrywa żalu.

- Prześledźmy zachowanie osób zgromadzonych na pogrzebie Matryony.

- Który z nich szczerze przeżywa śmierć Matryony, gorycz po jej stracie?

Wniosek: Niewiele jest osób, które naprawdę szczerze przeżywają śmierć Matryony - bliski przyjaciel, „druga” Matryona i uczeń Kiry.

Cała reszta przedstawia tylko smutek, za tekstem ich lamentów i lamentów jest wyraźne pragnienie zdobycia najbardziej dochodowej części spadku. Tadeusz w ogóle nie przychodzi na pogrzeb - jest zajęty ratowaniem pokoju. I okazało się, że Matryona odchodzi z życia, którego nikt nie zrozumiał, nikt nie opłakiwał po ludzku.

Nauczyciel

- Autor przyznaje, że on, który związał się z Matryoną, nie dąży do egoistycznych interesów, niemniej nie do końca ją rozumiał. I dopiero śmierć odsłoniła przed nim majestatyczny i tragiczny obraz Matryony.

Pochyla głowę przed człowiekiem o wielkiej bezinteresownej duszy, ale absolutnie nieodwzajemnionej, bezbronnej, zmiażdżonej przez cały dominujący system. Wraz z odejściem Matryony przemija coś cennego i ważnego ...

9. Ekspresyjne odczytanie zakończenia opowiadania

- Jak rozumiecie te słowa? Czy zgadzasz się z nimi?

- Jakie jest znaczenie słowa „sprawiedliwy”?

Sprawiedliwy Jest osobą z czystym sumieniem i duszą. (V. Dal „Słownik wyjaśniający żywego wielkiego języka rosyjskiego”.)

Sprawiedliwy - żyć w prawości; chodzenie we wszystkim zgodnie z prawem Bożym, bez grzechu. (S. Ozhegov "Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego".)

Sprawiedliwy

Dla wierzących: osoba, która prowadzi prawe życie, nie ma grzechów.

Osoba, która w niczym nie grzeszy przeciwko moralności.

Nauczyciel

Sołżenicyn pomógł żebyśmy ujrzeli wielką duszę w zwykłej Rosjance, ujrzeli sprawiedliwą kobietę.

- Spróbujcie, ludzie, narysować słowny portret Matryony?

Niemniej jednak pod koniec historii czytelnik wyobraża sobie pojawienie się bohaterki.

Aleksandr Isaevich wielokrotnie próbował sfotografować Matryonę, zrelaksowany, uśmiechnięty, ale nic nie działało. „Widząc zimne spojrzenie obiektywu na siebie, Matryona przybrała wyraz, który był albo napięty, albo wyjątkowo surowy. Kiedyś złapałem ją uśmiechającą się do czegoś, wyglądającą przez okno na ulicę ”.

To zdjęcie zostało zachowane. Patrząc na nią, doświadczasz pewnego rodzaju niepokojącego poczucia uznania. Ta prosta, miła, rosyjska twarz, wydaje się znajoma do ostatniej linijki. Taka właśnie mogłaby być Matryona z opowiadania, z niezręcznym, jakby nieudolnym uśmiechem, mądrymi, spokojnymi oczami, z rodzajem zaskakującej naturalności, autentyczności, która rozjaśnia jej twarz - czy też twarz? - światło pochodzące skądś z głębin, z duszy.

“Ci ludzie zawsze mają dobre twarze, którzy są w harmonii ze swoim sumieniem ”.

Nie można powiedzieć lepiej niż Sołżenicyn. I to prawdopodobnie jest główną tajemnicą jej twarzy - w niej Sumienie.

Matryona, jedyna we wsi, żyje we własnym świecie: życie układa pracą, uczciwością, życzliwością i cierpliwością, zachowując swoją duszę i wewnętrzną wolność.

W sposób popularny, mądry, roztropny, zdolny docenić dobro i piękno Matryona potrafiła oprzeć się złu i przemocy, zachowując swój „dwór”.

- Jak myślicie, chłopaki, co oznacza tytuł opowieści „Stocznia Matrenina”?

Wniosek: Dziedziniec Matryony to świat Matryony - szczególny świat prawych. Świat duchowości, dobroci, miłosierdzia, o którym F.M. Dostojewski i L.N. Tołstoj.

- Czy ten świat zawali się wraz ze śmiercią Matryony?

- Kto będzie w stanie ochronić „Matrenina Dvora”?

(To pytanie jest trudne, po raz kolejny przenosi nas z powrotem do przemyślenia naszej rozmowy o sensie życia).

{!LANG-ef6bd8771cd6af52a4a19abff745769d!}

{!LANG-5a66bed630756aadc0290f910e10933a!}

{!LANG-1a17f3f8b9d9dfad52c00d59c1cc54f1!}

{!LANG-590a93095da207ece483123a766eb074!}

{!LANG-15aa34ccfab033e00ef5fa001cda70f7!}

{!LANG-455ececbe6af74c5ce5a722b3490f22b!}

{!LANG-8b5fb93e6601175e1544670f49adb438!}

Wniosek:{!LANG-c1c8aa0317dffbfb74c93728a95caa47!}

{!LANG-dc252f5749bf148944b7b158e7f284d6!}

{!LANG-3aae6da27471452c29b18394df028d9a!}
{!LANG-b5049b010ac2445a8392300e38d4b874!}
{!LANG-f6dcd4ee0bfc9bacb0ca7217bd57847b!}
{!LANG-8686615ec6627a668d41506459c06d32!}
{!LANG-e59fc0b0ae7e393e520c22257a8d3848!}
{!LANG-e438fd27e093f0ba76a3830d4200035c!}
{!LANG-e0ed814c05c2db08d6018df71e5fdbf5!}
{!LANG-1bb1fcd00c61847fdd266927da77d361!}
{!LANG-174915fca387bff11bcaff34007caa88!}
{!LANG-9dfdcc2ef22ba880f4258bcbb9ae5fbb!}
{!LANG-36ac405ad46ec254059781359b433d7a!}
{!LANG-3e234fa8cf6d9d1ce7f32d7da5edc449!}
{!LANG-25e01aa8c32dbc837d42850c72cc9a6f!}
{!LANG-421ddf08bc75722e67f9feba4197db3a!}
{!LANG-e9c6246428cb413c9bab099b6d7323b8!}
{!LANG-5e9787d91f06b72187702bca5933df05!}

Nauczyciel

{!LANG-c74d5aa52891428a2153aacb2010a084!}

{!LANG-519d0c8dad1ae3b53681576b2fe6c762!} {!LANG-639e4c6e2d330caac9d4c948cd71dc54!}

{!LANG-e0207c6886da8bc4a4360b7abade743f!}

{!LANG-86cd6f28228e6a88fad3965908199dc7!} {!LANG-75b984b1e0398c445266800e34334e65!}

{!LANG-6af7fa46141ee4b00d7bcbee729d3238!}

{!LANG-ab40f9cd57a3782bb97c8d6450aa3943!}

{!LANG-030b25486e7458162c8422a284d0ee5a!}

{!LANG-7ae42808a04af0be948e018d2e6004f2!}

{!LANG-2562377c8e1e218ee05c05dab416742f!}

({!LANG-dad08880cb800b9a558ace4169c8d4e8!}

{!LANG-dddc5eb936e86918f1e5d34cb65fccfe!}{!LANG-36a16517afca7f7bd2562768b7daca0f!}

{!LANG-f08b7ac4b4e2bb441d3abb33a3099856!}{!LANG-56d7bc5a5d34f5c29f03ae0cc3f84356!}

{!LANG-f45af8258f775821d998e9254e50fe6e!}

{!LANG-ef5d1e1204edc17bcd226050225e99c5!}

{!LANG-456430b6316297f4c0e0e7c637d39031!}{!LANG-50278ef549537dca96d41fe3305951e0!}

{!LANG-cfc6d3f6a8c4e735a2e5afef1463ca4a!}

{!LANG-c16451389743dc4f9fb4843a2ef3607b!}

{!LANG-d5942ec047c67d4f86edeeb0f1f26978!}

{!LANG-36ee3911e9b09d67e06a2ff822de663a!}

({!LANG-f5a1a500012a2e0b2589787d1729c766!}

{!LANG-7f1988f03ff06817bf5ca4d5505e9e50!}

{!LANG-c13c4b03180403bf6c148b14b5cf281e!}

“{!LANG-6ec0806b19efa09d3d51a2f66c7ab938!}

{!LANG-584b8b255b36569ebb9def3cd23078cd!}

{!LANG-275d9fe04b92b8c03c277e56a687c58a!}
{!LANG-b3940169d36c101e134ef80c3517a53f!}
{!LANG-d7a842b64c203b21f4b8e4bd68f0f000!}

{!LANG-38bcf020f50b88ac210a51f8f3d45854!}

{!LANG-294ad2f7b14285ed8325ce514d495e50!}

{!LANG-ae55de9bc385e75863dd2067405519eb!}

{!LANG-dc88fea40bfa92a1761f3be60746528b!}

{!LANG-69f4877feb17080bf40d2ae5092e69f4!}

{!LANG-88749a0a5cb626467b56607c0ac7dbcf!}

{!LANG-65dbbb8a04615fdd5c28755c7e2e8f6d!}

{!LANG-c471316588458d030839c05dc8b2dae2!}

{!LANG-5965ae6dec5ad992904b7366abc6a413!}

{!LANG-2ee9f0ee9ca06bbff0107ff29b471817!}

{!LANG-6b9f6f2a75680579b02675ef01d73af7!}

{!LANG-0d86a07886653ef7f31146af53b756fd!}

{!LANG-bda610f4d4196271a93f0735da74ad40!}

{!LANG-e873c05bc3e30db863cd4f6fa27039b1!}

{!LANG-ea5c9fa3d0ad76cf5deb687d2bda37d7!}

{!LANG-c2dd4f983f59ec9481c2f0aef085522f!}15

{!LANG-0fa3e2c793d00ced8426c82f662496f9!}{!LANG-f385156b1a37b6883e54b2d60607a792!}

{!LANG-318f9ff691558e0eadb37f4ab1759e56!}

{!LANG-c5f40387cd36e423ac12ce69dc01582d!}

{!LANG-65dfb47e0dab5f7103c3f5ea2b778db7!}

{!LANG-fd3964ea7852359f878eaa37207ec50f!}

{!LANG-6e2e723def30d4b17a140bb016dec22a!}

{!LANG-648a46a7e561d0cd0cc30246195b448f!}

{!LANG-886551feb816d8207483f3318bc29ebf!}

{!LANG-78afe281248c52dc311de7c3056fb786!}

{!LANG-0ef9f6bffe9d948f9b1e3a6fb17abb03!}

{!LANG-5ac92eea3a55f87c5428f33be47f6863!}

{!LANG-4c972f6f074d30387cdcbd5c9ed37695!}

{!LANG-ada3f3a6974335cd1773021d6ede9da4!}

{!LANG-05509f419018dd596308dd95b4f00deb!}

{!LANG-93668347ea2279ba4273c303e698ece8!}

{!LANG-ac412f4912ec9402d49d715b3f54f5b4!}

{!LANG-5ecf13a0eb0ebe721e616ef5d930afc4!}

Spektakl „Niechętni poszukiwacze przygód”: recenzje odbiorców

{!LANG-9cf8e5cc4f89034ae8f44288fdfb5aa0!}