Olena Jampolska, redaktor naczelna gazety „Kultura”, członkini Prezydium ds. Kultury i Reprezentacji Prezydenta Federacji Rosyjskiej, opowiada o misji kultury w życiu codziennym, patriotyzmie, wychowaniu moralnym, kulturze rosyjsko-wermeńskiej krawaty.
– Oleno Oleksandrivno, w 2011 roku porzuciłeś gazetę „Kultura”, a wraz z twoim przybyciem zaczęło się odrodzenie tej wizji. Jakie są według Ciebie główne etapy tworzenia nowej kultury?
- Pokrowce na głowę, śpiewane, - te, które „Kultura” postawiła na porządku dziennym. Jak mnie na początku pytali ze zdziwieniem: „Po co ta gazeta jeszcze istnieje?”, teraz chcemy już tylko zostać bohaterami naszych publikacji, boją się innych, kogo, czytelnicy dzwonią, piszą, tyradują, tyradują, przeklinają, jest ich mniej i mniej ich. Zestawione z ogromną ilością „Kultury”, która narodziła się z rąk Boga na kilka miesięcy przed przybyciem naszej ekipy, zwiększyliśmy nakład 12-krotnie. I nie ma wymagań minimalnych. Po prostu nie możemy sobie pozwolić na pozbawianie obiegu, wizji Paper, zwłaszcza garne’u – droga jest po prawej stronie. Ale wiem na przykład, że „Sapsan” rozszerza swój numer, co wychodzi w tym samym czasie z dodatkiem za tysiąc dolarów - magazynem „Sviy” Mikity Michałkowa, pasażerowie są niezwykle niezadowoleni, ponieważ nasze ręcznie robione produkty nie są dla nich dostępne. A sprzątaczki, które przejeżdżają powozami po zakończeniu podróży, brzmią, że ludzie nie pozbawiają „Kultury”, tylko ją im odbierają. Na podstawie takiego „drіbnitsya” można ocenić popyt. I oczywiście jest inaczej: po osiągnięciu miliona egzemplarzy, wypchaniu najróżniejszymi robakami, ludzie czytają, przeżuwają, wypluwają, wyrzucają i zapominają. Musimy pracować nad gazetą we wspaniałym stylu, gazetą o długim formacie, gazetą, która zapewni jasne życie umysłowi i duszy.
– Tematy, które niszczycie na łamach gazety, wykraczają poza kulturę i mistycyzm, obejmują religię, politykę, problemy społeczne i wiele innych. Czy żywienie roślin ekstrapoluje się na tę sferę?
– Moim zdaniem absolutnie wszystko, co nas łączy, jest częścią kultury. Lub daj nam znać o jego istnieniu. Kultura zaczyna się nie od wieczornej wycieczki do teatru, ale od tego, jak miło i wcześnie znajduje się miejsce w windzie. Kultura to nie tylko koncert w Filharmonii, ale serial. Serial jest ważny, bo Filharmonia nie jest tajemnicą, ale telewizję ogląda się i czy się to komuś podoba, czy nie, trzeba korygować myśli niemal większości naszych współobywateli. Nie da się realizować polityki kulturalnej państwa bez zmiany polityki informacyjnej. Przyjeżdżam do różnych regionów i po prostu, z natury inteligentni ludzie, pytają mnie: „Dlaczego uczestnicy krzyczą i przerywają sobie nawzajem w różnych talk show? Tatusiowie uczyli nas, że to jest nieprzyzwoite...” Wydaje mi się, że znam tę historię jako redaktor naczelny gazety „Kultura”. I mogę się tylko przekonać, żeby poprosić o taki występ, bo szanuję styl piosenki, której się oczekuje, piosenka jest niegrzeczna, obskurna, plebejska. Drogi Wołodymyrze Sołowjow, który w swoim „Wieczorze Tygodnia...”, choć zupełnie nie czuje się komfortowo w podobnej formie, chciałby stworzyć notatki na jeden temat, a na inny ludzi spokojnych i zamyślonych, tak aby wszyscy wyszli usatysfakcjonowani. .
Ponieważ kultura jest wszechobecna, jestem już przekonany, że główne losy kultury przytłoczą nas w roku 2017, w okresie Ekologii Rzeki. Nadszedł czas, aby zacząć podsumowywać zarówno materialnie, jak i mentalnie. I podejmijcie to żądanie wobec całego świata. Zrekonstruowani, czyli oczyszczamy zakamarki naszej owłosionej duszy. Celebrowanie miłości do ojczyzny, kochanie za nią turbota – to naprawdę potrafi nas zachwycić. 
– We wstępie do swojej niedawno wydanej książki „O kulturze i nie tylko” pisze Pan, że bagaż kulturowy każdego z nas – cenny zbiór wszystkiego, co kochamy – pozwala nam zachować więź z ojczyzną. Czy uważa Pan, że misja kultury jest tak wysoka?
- Myślę, że nie da się tego przecenić. Kultura jest duchowym dziedzictwem zmysłów. Im niższy poziom kultury, tym bardziej ludzie niewinni duchowo, ślepi duchowo i głusi. Gwiazdy są niewątpliwie nieistotne dla wszelkich norm moralnych, nawet dla ziemi i ludzi, przeszłości i przyszłości.
– Jak ocenia Pan powiązania rosyjsko-wermeńskie w kulturze galuzjańskiej? Jakie projekty kulturalne chciałbyś wyrazić?
– Moim zdaniem, dzięki tym cudownym więziom międzypaństwowym, które łączą dzisiejszą Rosję i Wirginię, połączenie naszych kultur może być bogate i różnorodne. Sądząc po tym fakcie, chciałbym zauważyć, że prośba o wizyty kulturalne Ambasady Republiki Wirginii pod Moskwą rzadko jest odrzucana. Wielu naszych partnerów w SND, których zmysł jest znacznie bardziej aktywny. Rozumiem, że aby stawić czoła obiektywnym trudnościom finansowym, droższe jest oszczędzanie na kulturze. Kultura obdarza ludzi poczuciem honoru jeden po drugim. Vaughn tworzy pojedynczą fuzję. Oczywiście muzyka, teatr, literatura, sztuki twórcze, kinematografia to najbardziej oczywisty i skuteczny sposób na zdobycie wzajemnej sympatii. Myślę, że w tej dziedzinie wykonalność działalności Virmen w Rosji nie jest jasna. Przedsiębiorcy z Virmenii powinni inwestować w cenienie przyjaznego i atrakcyjnego wizerunku swoich ludzi wśród Rosjan.
– Byłeś w Virmenii? A więc, jacy są twoi wrogowie?
– Odwiedziłem więc córkę Virmenii – w Teatrze pod Teatrem Kerivnitsya Armena Dzhigarkhanyana. W przypadku Armena Borysowicza aż strach powiedzieć, ile jest losów. Jeszcze będąc studentem GITIS, wracałem na pierwsze rozmowy kwalifikacyjne – przed wystąpieniem dla gazety „Kultura”. Gatunek wywiadów jest mi w zasadzie bardzo bliski jako dziennikarzowi, do wielu moich bohaterów wracam wielokrotnie, a Dzhigarkhanyan, biorąc pod uwagę liczbę odnotowanych przez nas wysokości, jest być może rekordzistą. Są ludzie, którzy niczym dobry koniak piją rzeki rzek, a z biegiem czasu stają się coraz bardziej posępni i płaczliwi. Dobrze jest się z nimi rozpieszczać... Tak więc, dodał Armen Borisowicz, towarzyszący swojej drużynie w trasie, podobało mi się nie tylko w Erewaniu. Zabrali mnie do Sewanu, do Eczmiadzynu, Garni Geghart. Przynosiły tak egzotyczne emocje, jak kąpiel w sirchanye dzherelah. To prawda, minęło dużo czasu. Liczę więc na to, że jeszcze raz uda mi się zawrócić do Virmenii. Teraz ze szczególnym uczuciem po raz drugi poślubiłem wspaniałą osobę - kobietę narodowości. Naprawdę zszokowało mnie, że ludzie tacy jak ja – „zagraniczne” drużyny – nazywają się teraz „naszą synową”. Ona jest oblubienicą całego ludu. Kontaktowanie się z jak największą liczbą krewnych jest zabawne, zdrowe, a nawet akceptowalne.
- Więc w czym problem?
– Na razie – banalna dostępność pozwoleń. Zanim gazeta zaczęła się ukazywać, wyścigi przedwyborcze dobiegły końca - mocno zakończyły się prawybory „Jednej Rosji”, wraz z przedterminowym głosowaniem na przyszłych kandydatów wśród deputowanych do Dumy Państwowej tej samej partii. Brałem udział w tej procedurze w obwodzie czelabińskim.
– Pana zdaniem, radyański upadek kulturowy wykorzystujemy już może ćwierć wieku. Czy przyjdą jakieś nowe pary?
– Dzieci są zawsze takie same – taka jest siła życia. Jednak najczęściej smród jest niszczony przez niepiśmienne i niezadowalające instalacje. Tu nie ma selekcji: niestety we wszystkich obszarach naszego życia, także w kulturze, rola uczenia się, długotrwałego i żmudnego pomnażania mistrzostwa jest praktycznie całkowicie wyeliminowana. W większości przypadków po wykluciu siewki nie wolno wschodzić - wytwarzają zgniłe owoce. Producenci potrzebują diabelskiej „zirki” na miesiąc lub tydzień. Istnieje długoterminowa perspektywa, że nie będziemy ich ściskać. Większość takich bystrych ludzi jest z reguły w niebezpieczeństwie - po usłyszeniu „światła” na ekranie tracą zainteresowanie do momentu samokontroli i do tego czasu producenci już szukają nowa ofiara. Ponieważ „zirka” jest rzeczą jednorazową, panuje tam niezły bałagan. Dlatego jestem pełen pasji, być może, bardzo zastygły i nalegam, aby potrzebny był nam system międzynarodowych rosyjskich konkursów kreatywnych, których celem byłoby wyszukiwanie i zachęcanie młodych talentów, a nie specjalny PR dla członków potężnych sieci telewizyjnych.uri.
Ze względu na upadek kultury Radianu jest bezcenny. W rzeczywistości jest to cement, który wciąż skrzypi obywateli licznych republik związkowych – czasami w najlepszym interesie polityków. Trzeba zrozumieć, że pokolenie się zmieni. Młodzi ludzie nie chcą żyć naszą nostalgią. Potrzebują nowego języka artystycznego, wizerunku bohatera codziennego i podobnych problematycznych zagadnień. Tutaj twórcy niezależnych już potęg stają przed trudnym zadaniem – nie dopuścić do dalszego rozdzielania się, zamykania drzwi jednych przed drugimi.
– W dzisiejszych czasach prasa często porusza temat patriotyzmu. Prezydent Rosji przywiązuje do tego tematu wielki szacunek. Patriotyzm – cena naszej nowej ideologii i misja kultury, w jaki sposób trzeba rozwijać miłość przed ojczyzną?
– „Patriotyzm” to po prostu za duże słowo. Trzeba nie wychwalać prezydenta księżycem, powtarzając to samo na każdym kroku, ale – każdy na swoim miejscu – przypomnieć tę koncepcję na swoim miejscu. Miłość do ojczyzny rośnie od wczesnego dzieciństwa, stopniowo rozwija się od dzieciństwa. Aby wzmacniać patriotyzm, potrzebne są dobre książki dla dzieci, filmy, piosenki, gry komputerowe – nasze, nasze. Jak przeciętny rosyjski ojczyzna powinien spędzić dzisiejszy weekend w mniej lub bardziej wspaniałym miejscu? Chodzę do mega centrum handlowego, oglądam okna, zachwycam się wszystkimi innymi amerykańskimi filmami, kupuję zabawki dla dzieci, dowiaduję się o cudzych bohaterach, a potem jem w tym czy innym fast foodie - znowu pod amerykańską Vivą. A jaki rodzaj ojcostwa, powiedzmy, moje ukochane dziecko, został pokonany w podobnej randze? Jak nasze matki zaszczepiły ojczyznę?
– Czy rozwój kultury jest potęgą królestwa?
– Poza tym jest funkcjonariuszem bezpieczeństwa narodowego. Trzeba systematycznie zajmować się odżywianiem kultury, tak jak chcemy, aby Rosja – silna i niezależna – nadal pojawiała się na mapie świata. Ponadto tańsze jest utrzymanie szkół i bibliotek muzycznych, szpitali i kolonii.
– W jakich okolicznościach nadal funkcjonuje zasada nadmiernego finansowania kultury?
- Modne jest krytykowanie tej zasady od dziesięcioleci. Musisz jednak dobrze zrozumieć oba przemówienia. Po pierwsze, dziś mamy ważną sytuację gospodarczą, kosztem jednego, dwóch, w najbliższej przyszłości nie będzie ani grosza. I zadania pierwszorzędne, które nie zostaną zrealizowane: potrzeba wsparcia dzieci, osób starszych i niepełnosprawnych, rozwój produkcji, zapewnienie substytucji importu, poprawa obronności kraju. Jest mało prawdopodobne, aby w tej sytuacji kultury miały szczególne preferencje. Ale – i to jest kolejna ważna kwestia – w sferze samej kultury skuteczność zapewnia nie tyle inwestycja, ile zapał i miłość tych, którzy dzielą się i inwestują pieniądze. Za karbowanec możesz sobie pozwolić na nudny wynik, ale za setkę możesz sobie pozwolić na bzdury. Głównym kapitałem kultury są grosze, czyli talenty. Odgadnij talent, zdobądź go, daj możliwość realizacji swoich próśb - a kwota wydanych pieniędzy przekroczy sto tysięcy. Tak to bywa w kulturze, to prawda.
– Dlaczego w ciągu ostatnich 20 lat spada zainteresowanie miłością i miłością w książkach, w teatrach, a nie ma całkowitego zainteresowania muzeami i wystawami? Czy kultura przeżywa kryzys?
– Częściowo – poprzez nadmiar informacji. Świat uświadomił sobie, że istnieją nie kultury, ale subkultury – niszowe, marginalizowane, „partyjne”. W świecie, w którym kiedyś zmarnowano duchową hierarchię, wszystko nie rozwija się w pionie, ale rozwija się poziomo. Tołstoj napisał powieść, a ja ją napisałem – wisząc na krawędzi, zdobywając sto polubień. Dlaczego jestem dumny z Tołstoja? Robi się tyle żużla – ekranowego, książkowego, muzycznego, że jest poczucie satysfakcji w innych obszarach. Znacznie więcej z twoją żoną. To także jeden z powodów zainteresowania kulturą. Osoba o psychologii żywego człowieka nie waha się, nie waha się – kupuje tak, jak chce i biegnie dalej: cóż innego mogłaby kupić?
Uwaga: dzięki temu utalentowanemu twórcy mistycyzmu prawda ukaże się - i te same szuflady natychmiast się obrócą. A co z ekscytacją wokół wystawy Walentina Sierowa w Galerii Trietiakowskiej na Krimskim Wale? Nie chodzi tylko o estetykę, ale o głębokie ludzkie zainteresowanie. Wydaje mi się, że ludzie wyszli na zewnątrz, żeby podziwiać zdumiewające odkrycia. To prawda, znaczące, za skórą kryje się charakter i udział, a nie trzysta funtów kłamstwa i kilka operacji plastycznych. Sztuka robienia czegoś dobrze, bez poddawania się, jest skazana na sukces w każdej chwili. Obejmuje to gotówkę.
– Jakie jest źródło religii, która „rozrywa” mariaż kultur?
– We wspólnocie bogato narodowej i religijnej – ze względu na oczywistość ludu sprawującego władzę i głównej religii – do żywienia religijnego należy podchodzić bardzo delikatnie. Wiara i kultura kultu nie odbiegają od siebie, ale się uzupełniają. Moim zdaniem obecna kultura zawsze będzie sprzeczna z sumieniem. I jest to rozumiane bardziej bosko. Jest jednak dostępny dla osób dowolnej narodowości i religii. Nie bez powodu odkrywamy tak wiele prawdziwie chrześcijańskich motywów w mistycyzmie okresu radianowskiego – nawet w tym, który zrodził się z formalnie ateistycznej władzy.
– Uważam, że wiele programów telewizyjnych ma negatywny wpływ na obiecujących im młodych ludzi, jak na przykład smutny program „Dom-2”. Czy jako członek Zespołu W imię Kultury i tajemnicy Prezydenta Federacji Rosyjskiej o to walczycie?
– Rozmawialiśmy już o tym, że mamy w kraju politykę kulturalną i informacyjną, niestety nadal istnieją praktyczne podziały. To dobrze, że pragnienie wulgarności jest bardzo niebezpieczne. Jak chłopak może się nauczyć, że nie można zwracać uwagi, nie zwracać uwagi, całymi dniami leżeć na kanapie, źle trawiąc swój gatunek i żyć w centrum szacunku rówieśników - taka „cudowna praca” ” Ważne jest, aby dobrze się opiekować. To możliwe, zgadliście: w zoo Gelendzhik żyje pawian, tyle ofiar śmiertelnych znaleziono w jednym z moskiewskich kasyn. Tam Yogo uczył się palić i vipivati. Potem zamknięto wielką depozytę, pawiana zabrano, Nina zna zdrowy tryb życia. Jedyną słabością, którą zaoszczędziłem przez wiele godzin, jest program „Dom-2”. Być może to, co sam rozpoznajesz w uczestnikach. Bardzo podobają mi się stworzenia, czyli ludzie, którzy dobrowolnie wcielają się w mafię, przez co siedzenie przy klatce w ciszy pustej publiczności jest żałosnym widokiem.
Biorąc to pod uwagę, nie jestem zwolennikiem podejść represyjnych. Nie należy tłumić wszystkich złych rzeczy, ale je usunąć - życzliwi, utalentowani i hojni. Głównym zadaniem nowej generacji, tak jak i mnie, jest nadanie im skali. Kolejny, niżej na kanałach młodzieżowych i w sieciach społecznościowych. Aby mogli zdobyć nie tylko sto lajków dla siebie, ale Nagrodę Państwową, gwiazdę Bohatera Pratsi, miejsce asystenta historii... W szczegółach bezwartościowość dnia i obietnica zniszczenia nas dzisiaj . Odróżnij wielkie od niepoważnego, ważne od niepotrzebnego - oś, którą kultura może uwzględniać.
Wywiad przeprowadzony przez Grigorija Anisonyana
Długo się zastanawiałem, kiedy ta pani jest redaktorką naczelną gazety „Kultura” Olena Yampilska –
Pokaż się. No nie mogę, mówiłem sobie, że ten absolutnie nieprofesjonalny dziennikarz i niegodny redaktor tak tylko mi się wydaje.
Dla tych, którzy nie wiedzą, Yampilska pracowała dla gazety „Izwiestia” i, jak się wydaje, była jej obrońcą. Tam, w oddali, prowadziła wywiad z Mikitą Michałkowem. Gdzie w odżywianiu skóry można było przeczytać nieskrywane pochlebstwa i przechwałki. Nie przypodobałem się, narobiłem hałasu podczas rozmowy kwalifikacyjnej i wiem, co mówię.
Znam szczególnie Jampilską. Zaledwie na trzy dni Vaughn został redaktorem naczelnym „Kultury”. Całkowicie zbankrutowałem gazetę, kupując Mikitę Michałkowa (albo jedną z jego firm, albo osobę fasadową, ale wszyscy wiedzą, że ta gazeta należy do Naczelnego Dyrektora naszej ziemi). Zdecydowałem się tam pojechać służbowo, bo jest zupełnie oczywiste, że kultura jest moim tematem.
Przydzielono mi 17. rok, ale nowy redaktor przyjął mnie na 20. rok. W tym momencie kilka razy prosiłem sekretarza, żeby mu powiedział, że jestem na służbie i zostałem przydzielony. Redaktor zorganizował spotkanie poświęcone planowaniu. Przez 14 lat, jak mi wyjaśnił ten sam sekretarz.
Spotkanie poświęcone planowaniu nigdy się nie skończyło – ale Yampilska poprosiła mnie, żebym wziął udział w spotkaniu redakcyjnym. To był makaron. Bardzo chciałbym się napić. Nie jest łatwo zaangażować się w planowanie spotkań. I ważyła ciężko i ważyła jeszcze przez trzy lata, podczas których zdecydowanie pomyślałam, że nigdy w życiu nie będę pracować w tej gazecie.
Olena nie potrafiła dokładnie ułożyć codziennego jadłospisu dla uczniów, którzy siedzieli przed nią z absolutną obawą, nie potrafiła ustalić codziennego zadania, które sama chciała zrozumieć – przypomniałam sobie, że przez całą godzinę powtarzała jakieś euro- Związek azjatycki, który gazety i mogą być poświęcone rozprzestrzenianiu się na numer skóry. Potem dowiedziałem się, że Unia Euroazjatycka to pomysł wodza Mikity Michałkowa, który w zjednoczonej Rosji i krajach azjatyckich jest źródłem naszego ojczyzny.
Niedawno w komitecie organizacyjnym nadchodzącej Skały Kultury 2014 powołano redaktora, Proponowano pamiętać o elicie kulturalnej kraju, znajdujące się na nim fragmenty były silnie dotknięte prześcieradłem, na którym napisano prawdziwy kolor narodu, najpiękniejszych ludzi tej ziemi, nie znajdziesz nic piękniejszego, prześcieradło dla ochronę Pussy Riot, gdyby przed wojną miały trafić do więzienia, o ile virok nie został ogłuszony. W związku z tym zdała sobie sprawę, że ta elita kulturowa, która nie odpowiada obecnym wymogom małżeństwa, musi stworzyć nową.
W audycji Ksenii Lariny w „Echu” w reżyserii Andrija Smirnowa nazywanie Yampilskiej Suvoro: „kundlem Michałkowskiej”, a zarazem przejaw wojskowej służalczości. Ci, o których mówi Lermontow – „i wobec władzy są niewolnikami diabła”.
Na pewno nie odważyłabym się wypowiadać tak bezlitośnie i to nawet publicznie, ale na tamtym spotkaniu w „Kulturze” miałam podobne myśli…
Wiele napisano o księdze Archimandryty Tichona (Szewkunowa) „Bezbożni święci”. Kolejna paczka: po raz pierwszy książka o klasztorze i codziennych ascetach, której autorem jest duchowny Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, znalazła się w centrum zainteresowania czytelników i stała się absolutnym bestsellerem...
Czytelnik z reguły nie ma szacunku do publikacji książki, ale ja nie pozwalam, żeby przeszło to przez moje zainteresowania zawodowe. Redaktor - Olena Yampolska... Pierwsza myśl: „Ten?” Dziennikarze praktykujący rzadko stają się redaktorami książek, a Yampilska jest bez wątpienia dziennikarką, sama jest autorką wielu książek (Rozmov i jej „Co cię boli, nie jesteś profesjonalistą”, dział nr 14 (30) w naszym czasopiśmie ). Narazi Olena Oleksandrivna jest redaktorką naczelną gazety „Kultura”, pierwszego numeru niektórych wiadomości od 2012 roku. Sama docenia, że zmiana w jej życiu związana jest z pracą nad książką. Rozmawiamy o specyfice pracy nad „Świętymi Bezbożnymi”, o wewnętrznej prawdzie z nią związanej oraz o gazecie „Kultura” – nowej odsłonie, skierowanej, jak to się mówi, do zwykłych ludzi…
— Jak to się stało, że dziennikarz Vi, ówczesny protektor naczelnego „Izwiestii”, został redaktorem książki ojca Tichona? Todi, może nie jesteś jeszcze za młody?
I wyszło tak. Znam ojca Tichona od dawna, po kilku długich podróżach pisałem w Izwiestii o jego filmie „Lekcja bizantyjska”. I po raz kolejny przyszedłem do spowiedzi śpiewanym głosem - z jakiego powodu mogłem zemdleć w klasztorze Stritensky? Po rozmowie zapytał mnie: „Nie znasz, Oleno, jakiegoś wielkiego redaktora literackiego? W przeciwnym razie usunę książkę z drogi. Istnieje ogromna liczba różnych działów i materiałów, które należy zebrać jako całość i konieczne jest, aby redaktorskim okiem zachwycać się wszystkim.” Powiedziałem: „Wiem, ojcze Tichon, że siedzi przed tobą dobry redaktor”. Nigdy nie współpracowałem z redaktorami, ale mogę to sobie polecić bez najmniejszej skromności. Uderzyło mnie, że ojciec Tichin ustawił to jedzenie nie tylko w ten sposób, ale ze względu na to: więc jestem gotowy to zrobić. Biorąc to pod uwagę, moje zaangażowanie w Izwiestię było tak intensywne, że gdyby nie była to książka ojca Tichona, ale kolejne „lwie” dzieło, nigdy bym się jej nie podjął. Nad wszystkim panował ogień, ale potem opamiętałem się.
Już od pierwszej części stało się jasne, że książka jest wyjątkowo zła. W ogóle niczego nie przepisałem: redaktorzy pracowali nad wieloma „sztuczkami”. Ojciec Tichon ma przede wszystkim żywe usposobienie, wspaniałe poczucie humoru, jeszcze bogatsze dialogi. I oczywiście w inny sposób oświetlenie scenariusza jest oczywiste: jest cudownie pobudzający wyobraźnię obraz - widać, o czym mówi autor.
Ponieważ książka była tak dobra (nawet nie chciałem powiedzieć: „To kościelny Conan Doyle!”), a ważne było, aby ją przeczytać z pierwszej ręki, ponowne przeczytanie tekstu wymagało dużo pracy . W tym momencie, gdy jesteś przytłoczony fabułą i pośpiesznie odkrywasz, co będzie dalej, przestajesz podążać za poprawnością codziennych zwrotów. Musiałem zawrócić na całą godzinę. I w rezultacie okazało się, że nie tylko przeczytałem tę książkę trzy razy – dosłownie trzy razy przeczytałem każde zawarte w niej słowo i od razu stało się to nowym ćwiczeniem dla duszy. Być może dzieło to zostało przekazane ojcu Tichonowi.
Niewiele rzeczy zmieniło moje życie tak bardzo, jak książka. Co więcej, nie przypisuję tego wyłącznie wkładowi autora, któremu darzę wielkim szacunkiem i wielką sympatią. To wisiało nad nami. Ta książka została mi dana i została mi dana – i to nie przez ojca Tichona, ale przez Kimosa, Wielkiego. Ponieważ mówimy o tych, którzy doświadczyli wobec mnie największej wrogości, ten rozdział dotyczy schematu-ludzkiego Melchizedeka, który umarł, a następnie zmartwychwstał. Nie wiem, co powiedzieć. Niestety, może, poczekaj, nie wszyscy przeczytali tę książkę.
 |
Ojciec Tichin opowiada o tych, którzy jeszcze jako młody nowicjusz odważyli się pójść do mnicha schematu i jego pielęgniarek: co się z nim stało, że gdyby tam był, szpiedzy nie odwróciliby się? Poczułem to, co czułem.
... Hegumen Michajło idzie zielonym polem, dociera do określonego miejsca, zachwyca się, wylewa wodę, wodę, staw - są tam porozrzucane kawałki jakichś szczudeł, szalik, luźne nogi, drzwi itp. Można się tam zachwycać i rozumieć, że dla klasztoru wszystko jest tego warte. Z przerażeniem dowiaduje się o swojej pracy i od razu uświadamia sobie moją obecność za jego plecami. Zwraca się do Matki Bożej, by podziwiać go z litością, smutkiem i podsumowaniem, jakby: „Diabełku, modliliśmy się za ciebie, ale nic więcej nie przyniosłeś”…
Nie potrafię wyrazić, jak bardzo wywarło na mnie to przemówienie. Nie jesteśmy tacy sami, ale każdy z nas ma swoje ucho do słuchania świata. Słuchając, zwracałem uwagę na niekończącą się redagowanie tekstów, przygotowywanie notatek, publikację tego i tak dalej. To był pierwszy raz, kiedy zachwycałem się swoją pracą z boku i zdałem sobie sprawę, że chcieli śpiewać ode mnie melodyjnie nie tylko modlitwy, ale także te, które później leżały w torbie, za wielkim rakhunko. To moja rutyna, moja cenna praca leży z podartymi nogami i połamanymi drzwiami. Vaughn waha się przez jeden dzień. Nikt nie wie, jaki jest obraz Nowego Roku, ponieważ nie tworzy on nowych znaczeń. Siedziałam całą godzinę i kasowałam te wszystkie głupie teksty, bo dziennikarze zaczęli pisać jeszcze gorsze rzeczy, a ja siedzę i sprzątam, sprzątam, sprzątam... I pomyślałam: Mój Boże, czy tak ma wyglądać moje życie?!
To najwspanialszy dowód, jaki dostałem z książki ojca Tichona. I jestem przekonany, że teraz gazeta „Kultura”, choć tak jak poprzednio, ma obowiązek porządkowania tekstów, to jednak wydaje mi się, że moje życie zaczęło nabierać jakiegoś innego porządku.
— Czy zdarzyło się Panu odwiedzić klasztor w Pskowie-Peczersku, któremu poświęcona jest większa część książki?
„Odwiedziłem Peczory jako pierwszy po przeczytaniu książki.” Naprawdę chciałem tam pojechać: ojciec Jan (Selyankin) pochwalił mnie resztą losów. To jest dla mnie szczególne, ludzie. Niestety nie zastałem go żywego. Ale pozostawia Yogo miłość do czytania. W samochodzie włączę płytę z jego kazaniami i posłucham. Wygląda na to, że ze mną żyjesz. Ja, czytając książkę ojca Tichona, powiedziałem: „To wszystko, jadę do Peczorów”. Niestety wyjazd ten przyniósł wielkie rozczarowanie. Być może, mówię śpiewająco, sam jestem temu winien – nie byłem odpowiednio przygotowany… Ale wtedy wydarzył się cud i ujrzałam księdza Jana – zupełnie realnego, absolutnie żywego.
Historia jest taka. Przyjechałem jako dziennikarz, przygotowywałem się do reportażu dla „Izwiestii” i pracowałem o tej porze. Powierzono mnie bardzo ważnej osobie, która odpowiada za kontakty z prasą. Mnich, o ile się zorientowałem, był zmuszony nie kochać ludzi, a zwłaszcza dziennikarzy. Oczywiście po co go tak przesłuchiwano, żeby dziennikarze nie wrócili już do klasztoru? Jest strasznie zimno, olśniło mnie, pokazując, co jest możliwe, od razu potwierdzając: „Tutaj jestem niekompetentny”, „Nie będę o tym rozmawiać”, „Nie możemy się z tobą dogadać”, „To jest pożywienie naszego wewnętrznego porządku.” „- i tak dalej. Nie możesz się dziwić, cały czas gdzieś zabijałeś... Zanurzyliśmy się łapczywie. Do celi księdza Iwana weszliśmy niewłaściwie, ale kiedy nas wypchnęli ludzie, którzy od razu zdawali się wykazywać przede mną takie czary, wszystko było zamknięte, jestem bula scuta, najwyraźniej nic nie mogłem zrobić dobrze. Weszli i wyszli.
Wieczorem wróciłem do swojego pokoju hotelowego. Usiadłem na obskurnym krześle, ciężko było mi na duszy i pomyślałem: „Cały mój smutek polega na tym, że nie będę już mógł czytać książek księdza Jana tak, jak je jednocześnie czytałem, i z tego powodu jestem szczęśliwy. Teraz, gdy tylko zobaczę Selyankina, od razu zgadnę, kim jest ten niemiły człowiek - i to wszystko... Rozumiem, że to egoizm, że mnich kocha mnie bez pytania, ale ja żyję, normalny człowiek, kobieta, najwyraźniej do czegoś młoda i jest to dla mnie nie do przyjęcia, jeśli okazują tak oczywistą nienawiść... I tylko ja porzuciłeś podobne myśli, zadzwoń na telefon komórkowy: „Olena, to jest ojciec Filaret, celi ojca Iwana. Powiedz mi, czy mnie dzisiaj wysłuchałeś? Być może jego ojciec Tichin wiedział z Moskwy, zdając sobie sprawę, że tam odcięto mi wszystkie końce i mogę mieć kłopoty. Była już dziewiąta wieczorem. Ojciec Filaret powiedział: „Nie chcesz od razu wrócić do klasztoru?” Oczywiście pobiegłem z powrotem. Zaszło słońce, wygasły kąpiele i nastała wiosna. Poszliśmy do celi księdza Iwana, usiedliśmy na słynnej zielonej sofie i siedzieliśmy tam przez dwa i pół roku. Yak tse bulo garazd! Ojciec Filaret jest cudem. Zebrawszy te, które zawsze na każdego zadziałają, co, jak się zdaje, zrobił ksiądz Iwan: pokropił mnie święconą wodą, wlał nadmiar na łono (wówczas też wezwałem taksówkę, żeby się nie przeziębić zimna noc w mokrym świetle), karmienie mnie czekoladą, sti lki Daj nam znać wszystko o księdzu Janie. Modliliśmy się. Rozcierałem w dłoniach epitrachelion księdza, z woskowymi płomieniami, niesamowicie ciepłymi, żywymi - po prostu leżąc na poduszce i oddychając... Wszystko jedno.Byłam pod ogromnym wrażeniem materialności tego cuda! Po prostu usiadłem i pomyślałem, że nie mogę z lekkim sercem czytać książek księdza Jana, bo to oblężenie jest wodniste, a jeśli są niedopuszczalne wątpliwości co do klasztoru, to smród we mnie zostanie teraz przerzucony na nowy.. … A ojciec John w tym samym momencie po prostu chwycił mnie za kark i powiedział: „No cóż, zawróćmy. Dla Niny zacznijmy wszystko od początku. Panowało absolutne szczęście i absolutna rzeczywistość.
Potem spędziłem tam kolejny dzień i nic nie było w stanie mnie przebić – ani ukośne spojrzenia, ani zimne bestie. Stałem się złym człowiekiem. Dzięki takiemu przeniknięciu dowiedziałam się o tych, którzy w klasztorze musieli tłumić potężną dumę, że chciałam uderzyć się w nos. Wcześniej zdałem sobie sprawę, że sam przybyłem tam w stanie nie do końca przygotowanym. Bóg jest od niego, to nie ma znaczenia. Podeszłam do pieca, położyłam rękę na tronie księdza Jana, powiedziałam mu: „O rany”, poprosiłam go o to i wyszłam do światła Bożego absolutnie szczęśliwa. Jeśli zwrócę się ponownie do Peczory, to myślę, że tylko do ojca Iwana. Choć moja podróż tam była oczywiście związana z książką księdza Tichona, bardzo chciałam przyjrzeć się bliżej tym wszystkim rzeczom, które tam są opisane.
„Gdy tylko odgadłem książkę, wysłali ojca Tichona na podwórze”. Być może jest to dowód przedstawiony...
- ...tacy ambitni ludzie. Myślę, że ojciec Tichin poza swoimi naturalnymi talentami jest osobą ambitną. To jest gorycz, która we mnie siedzi. Samo w sobie nie pozwala na brudną pracę swoich praw w żadnej dziedzinie. Potem w miejsce ambicji przychodzą inne przemówienia, poważne i duchowe. Przede wszystkim szanuję, choćby życzliwie, jeśli ludzka ambicja jest wpisana w naturę.
- Byłeś pierwszym czytelnikiem bogactwa informacji, które dotarło do książki. Nota autora Jaki jest Twój pomysł?
- Świetnie. Autor nieustannie pytał, kimkolwiek są, wiedzą więcej o tym, co potrafią zrobić dobrze. Nie mogę nazwać ojca Tichona moim spowiednikiem, jak to wyraźnie powiedziano, chociaż spowiadałem się przed nim więcej niż raz i przyjmowałem komunię w klasztorze Stritensky. Niezależnie od tego, jak bardzo ojciec Tichon był zajęty, nigdy nie zawracał mi głowy takimi skargami i oprócz rozmowy zawsze znajdował godzinę na rozmowę. Co więcej, jest to całkiem rozsądne, praktyczne i pragmatyczne, tak po prostu, w konsekwencji mówienia od zwykłego człowieka z towarzystwa, od kobiety. Nie tracąc z oczu wysokości mojej wiedzy duchowej.
Myślę, że dla wszystkich było ważne, aby książka trafiła do szerokiego grona czytelników, a nie tylko do kilku osób Kościoła, aby choć trochę przewróciła świadomość wielkiego człowieka – i na mnie ten efekt oczywiście się sprawdził. Bardzo trafne, profesjonalne podejście.
Nasza gazeta „Kultura” ma stały temat poświęcony religii i nazywa się „Symbol Wiary”. Reprezentowane są tam wszystkie tradycyjne wyznania, jednak dominuje prawosławie, co jest zrozumiałe i naturalne ze wszystkich punktów widzenia. I tak ortodoksyjni dziennikarze, których zatrudniam do pracy nad tą ciemną sprawą, czasami po moich wyrazach szacunku zaczynają walić głową w mur i krzyczeć: „Nie, ta ortodoksyjna gazeta jest absurdalna! Nie możemy tego zrobić. Mówię: „A prawosławie ma bzika na punkcie konsumowania książek? Weź „Bezbożnych świętych” - jako wymóg pisania. Zrób to dobrze."
— Przez ostatnie dwadzieścia lat w naszym kraju panowało przekonanie, że temat kultury nie jest potrzebny, że to, co widzieliśmy, zawsze mu poświęcone, jest nieopłacalne. Same fundamenty kultury, zwłaszcza na prowincji, nadal żyły w zamieszaniu, zdawały się widzieć siebie w świecie śpiewającym, gdyż ich zadaniem było nieść w świat kulturę, a nie kulturę... Czy ten okres się skończył? Co jest ważne w tym wyniku? Czy dużo wydałeś w ciągu tej godziny?
- „Mi” - jaki to kraj? Doceniam to, że w ciągu jednej godziny wydaliśmy praktycznie wszystko, a zyskaliśmy tylko jedno – konwersję religii do naszego naturalnego, codziennego życia. Ale wszystkie korzyści okresu pogradzkiego są tak drogie, że dają nam nadzieję: wydostaniemy się z bagna. W zasadzie Związek Radyanski nie wstał, jakby to nie był suwerenny ateizm, jestem w nim absolutnie zakochany.
Marvel – Kuba wciąż się trzęsie, bo tam nigdy nie było ateizmu wojskowego. Jest tam wiele kościołów katolickich, jest też cerkiew prawosławna. Przed przemówieniem poleciałem z patriarchą Cyrylem, wówczas metropolitą, aby zobaczyć jego kościół. I nic - kraj jest krajem socjalistycznym. I nie musisz mi opowiadać, jak tam jest brudno, jak głodno i strasznie. Są zabawni, zdrowi ludzie, którzy tańczą, śpiewają, całują się wieczorami na nabrzeżu oceanicznym, nie boją się wypuszczać swoich dzieci na zewnątrz, delikatnie, jeśli chcą, i nie muszą racjonalnie kochać swojego charyzmatycznego Fidela. Mają więc specyficzny sposób życia, powiedzmy, co jest gorsze od życia ich współplemieńców, którzy pływali na dmuchanych materacach w Miami? i w Miami. A odkąd odwiedziłam tam kubańskie kolonie... Kubańczycy oszaleli i w amerykańskich fast foodach szybko zamieniają się w bezkształtne torby. Idąc na zakupy, głupio przeglądając dżinsy - nie mają nic innego. Ameryka nie potrzebuje tego smrodu. Moim zdaniem życie na Kubie jest o wiele piękniejsze, bo inspiruje nas miłość przed Ojczyzną. To jest bardzo ważne.Myślę, że nasi ludzie nie potrzebują teraz takiej kultury, ale tworzenia znaczeń. Ich los przez tyle lat skutecznie oszczędzał naród rosyjski. Produkt kulturowy jest różnorodny i natrętny, ale w zasadzie nie przekazuje ci żadnych znaczeń, niezależnie od tego, jak bardzo poważne jest odżywianie. I tak się boję, że „och, jeśli to dla nas zbyt ważne, abyśmy od razu się zaangażowali, trzeba przełączyć przycisk lub nie kupować biletu, „radio szeptane” jest inne, jest tak ważne, konieczne krzywić się...”
Wydaje mi się, że to nieprawda. Mamy normalnych, słabych i nudnych ludzi. W kraju jest ich nadal mnóstwo, dokładnie około pięćdziesięciu. Po prostu nie wiedzą, gdzie się udać, aby dostarczyć prąd i jednocześnie zacząć szukać odpowiedzi. Łatwo jest zignorować każdą ilość inteligencji, nie w sensie wzniosłości, ale poważnej inteligencji.
- ...o kilku ważnych przemówieniach.
- Więc. To zupełnie naturalne, że żarty miały być przez nas żądane w sferze wiary i w sferze kultury. Co więcej, z wiary zrodziła się kultura, która zrodziła się z wiary, a swoją drogą obecna kultura tej pępowiny nie przecina. To nie moja nisza.
Potrzebujemy ludzi, którzy potrafią sami sformułować sposób życia. W Rosji zrozumienie jest jeszcze ważniejsze. Ponieważ jesteś osobą głęboko religijną i odpowiednio wyznawaną przez Kościół, może to być dla ciebie łatwiejsze. Jeśli jesteś ważnym przedstawicielem rosyjskiego małżeństwa i masz aktywnie pracujące tkanki w głowie i serce w klatce piersiowej, to nie ma wątpliwości, to bardzo ważne jest, abyś zrozumiał, dlaczego nosisz określone pióro ze skóry. Oczywiście nie obchodzi cię, że żyjesz po prostu po to, by zadowolić swoją rodzinę. Ale godvati sіm'yu – to cudowna meta ludzkiego tyłka. Wydaje się, że M'yako nie za dużo. Jest naprawdę niesamowity, gdy stosuje się go jako bazę. Moim zdaniem życie wyłącznie ze względu na to jest poniżające dla istoty duchowej.
— Powieść o życiu religijnym ludu „Kultura” wciąż ma swój ton, więc co chcesz osiągnąć?
„Na razie apeluję do moich ortodoksyjnych dziennikarzy, którzy zajmują się tym tematem: «nie mówcie ludziom». Pamiętam, jaki byłem, powiedzmy, dziesięć, pięć lat temu. Zawsze szanuję to, że w życiu trzeba wierzyć w dwie rzeczy: w Pana Boga i życie ludzi zmienia się piękniej. Z własnego doświadczenia wiem, że ludzie już ewoluowali. Dlatego nie mogę znieść plotek o tzw. „wytwórcach świec”: szef powiedział, że przyszedł do świątyni z „migającym światłem”, stojąc ze świecą, nic nie ma sensu… Nikt nie wie co dzieje się w duszy tej osoby i nie mam prawa nazywać jej po imieniu „Świecznikiem”. Nie wierzę, że możesz iść do pracy i spędzić całą godzinę na myśleniu o tym, jakie jedzenie jutro przynieść, nie zapominając o zdobyczy na lewym brzuchu kożucha. Chwalone jest to, że nabożeństwo „przebija się” przez wszystkich niezrzeszonych ludzi opuszczających świątynię, po niewielkiej zmianie.
Ponieważ nasza gazeta nazywa się „Kultura”, staramy się przedstawiać tematykę religii poprzez tematykę kulturową. Jest to szczególnie ważne, gdyż w Rosji sfery te były nierozłączne. Cały Puszkin jest przesiąknięty motywami biblijnymi, Gogolem, Dostojewskim, Czechowem... Chrześcijaństwo było naturalną tkaniną, ponieważ zostało zachowane we wszystkim - muzyce, malarstwie, literaturze. I myślę, że dla nas bardzo ważne jest, abyśmy wyjęli wszystko z ekranu i powiedzieli wam: chłopaki, gdyby tak nie było – nie „małżeństwo zostanie usprawiedliwione, ale Kościół zostanie uświęcony”, ale „jesteśmy Ortodoksi i wszyscy jesteście inni” – ale życie będzie całkowicie przez wiarę.
Powtarzam, że tęsknimy za wywiadem, za komentarzami, nie wystarczy, żeby księża i ci ludzie chlubili się swoją pobożnością. Jako osoba wielkości, dla której żyje, ma prawo pojawić się z nami na smoothie „Symbol Wiary”.
— Pojęcia kultury i mistyczności zawsze były ze sobą nierozerwalnie związane. To tajemnica, Twoim zdaniem, jak możemy złagodzić bolesne miejsca współczesnego człowieka?
„Wszystko, co kochasz pod pojęciem „aktualnego mistycyzmu”, ma co jeść”. Dziś – takie, które wibrują od razu, w tym samym czasie, lub takie, które potocznie nazywane są rzeczywistym mistyką. Co widać głównie w różnych formach „sztuki” – instalacjach, nagim artyście skorupiaków…
– W końcu to dzisiejsza tajemnica. To tajemnica.
— Nie ma żadnych ukrytych tendencji, szkoda, bo ani rosyjskie małżeństwo, ani rosyjska mistyka nigdy nie były tak zatomizowane. Dzisiejsi artyści to zupełnie inni ludzie, którzy chcą tworzyć jednocześnie w jednym regionie, ale eksplorować równoległe rzeczywistości i często nie kolidują ze sobą, a przez to nie przynoszą odwrotnego skutku i nie promują zagadkowych znaczeń.
Ale myślę, że dla tych, którzy podążają drogą w poszukiwaniu sensu, wszystko będzie stabilne. Możliwe, że nie będą w stanie przezwyciężyć takich przypadków jak „Yalinki-2” czy „Rżewski przeciwko Napoleonowi”, ale jestem przekonany, że niczemu to nie zagrozi. Nie wierzę, że zginą tu ludzie, których dusza pragnie czegoś więcej. Często nie rozumie, czego chce, chyba że zostanie zredukowana do świata materialnego. To jest siła narodu rosyjskiego – chcą więcej. I wcale nie w takim sensie, jak to, co wydarzyło się na plakatach kampanii wyborczej Prochorowa.
Mi, gazeta „Kultura”, chcemy wypełnić niszę. Szanując tych, którzy na nas polegają, nakład rośnie, rośnie liczba przedpłatników, być może ludzie zauważyli - gazeta się ukazała, bo liczyli. I podejrzewam, że „Kultura” już zaczyna budzić nowe sensacje: gdy tylko ktoś sięgnie po naszą gazetę, zmienia się ona co nieco i przekazuje trochę informacji. A ten najcenniejszy blask przydaje się do wielu rzeczy: filmów, sztuk teatralnych, książek. Przed przemówieniem i przed księgą Ojca Tichona nie ma wątpliwości. Gazeta nie jest książką, ale nie można jej bagatelizować, tak jak dla mnie. Gazeta jest słowem, a słowo jest wszystkim. Przez resztę czasu chciałbym rozmawiać o tej dewaluacji. Rury. Słowo to jest pozbawione wielkiej wartości, gdyż jest prawdziwe. Muszę po prostu z tego żartować. Czas zadbać o oś.
Dziennikarka, pisarka i krytyczka teatralna Olena Yampilska urodziła się 20 czerwca 1971 roku w Moskwie. Po ukończeniu szkoły zacząłem szukać wiedzy na wydziale teatrologii GITIS. W życie studenckie zaczęła włączać się gazeta „Radiańska Kultura”. Następnie jej kariera rozpoczęła się od dużej publikacji: gazety Izwiestia. Gdy jej kariera zaczęła się szybko rozwijać, utalentowana dziennikarka zajmowała się już nasadzeniami. Człowiek Jelenia Yampilskaya Nina nie jest znany szerokiej zagali. Kobieta nie rozwija swojego imienia, ale swoją działalność.
Na początku 2011 roku Olen Yampolsky został redaktorem naczelnym gazety „Kultura”, która dwa miesiące wcześniej przestała się ukazywać z powodu trudności finansowych. Według słów wielkiego redaktora naczelnego gazety Jurija Bielawskiego, przed jego nowymi udziałami gazety wykupywały organizacje powiązane z M. S. Michałkowem. ZMI napisał także, że Michałkow może zostać nowym inwestorem. Yampilska odnotowała fakt gazety Wołodin Michałkow; Później dowiedziałem się, że „Kultura” finansowana jest z kilku funduszy, z których część może pochodzić od Michałkowa.
Po odzyskaniu wzroku Jampolska nazwała „chciwcem”, który ukazał się pod „Kulturą” Bilyavsky’ego, a sama nazwa gazety – bezwładna i nudna: „normalny człowiek, który dostarczył do nieznanego kiosku z gazetami pod nazwą „Kultura ”, szedłem na wszystko, kupiłem, nie zawiodę” Yampolskaya powiedziała, że pod jej kierownictwem gazeta powiększy się o tematy obejmujące kwestie globalne, religię i pasje. W 2012 r. odnowiono gazetę „Kultura” i zaczęto ukazywać się z nowym podtytułem: „Duchowa przestrzeń rosyjskiej Eurazji”. Olena Jampolska docenia odnowienie „Kultury” – „najpiękniejszej gazety w kraju”.
Po uznaniu Jampilskiej gazeta została pozbawiona Iriny Kulik, Dmitro Morozowa, Darii Borisowej, Gieorgija Osipowa i innych dziennikarzy na znak niezadowolenia z jej polityki; Yampilska twierdzi, że sama zarzucała pracownikom gazety brak profesjonalizmu. W miejsce dziennikarzy, którzy chodzili do gazety, przyjęto dziennikarzy z innych wydawnictw, głównie z Izwiestii. Według Yampilskiej nakład wzrósł, co wynika ze wsparcia „Kultury” dla obrony propagandy gejowskiej: „Nazywa się nas teraz gazetą homofobiczną. Będziemy nadal rozwijać naszą linię, a te materiały pomogą nam uzyskać jak najwięcej czytelnictwa.” Pod nieobecność redaktora naczelnego Yampilsky'ego zadaniem jest uczynienie „Kultury” prawodawcą suspensowych danin w kraju.
Szczególne życie Ołeny Jampilskiej zostało utracone w więzieniu za tymi pieczęciami. Kobieta nie rozwija tego tematu i nie pozostawia żadnych komentarzy. Na pewno nie wiadomo, czy się z kimś przyjaźni, czy nie. Pomimo tych faktów Olena nadal spędza czas na oficjalnym seksie, choć sama nie będzie o tym wspominać w wywiadzie. Nie sposób dowiedzieć się niczego na temat jej życia rodzinnego, dlatego pojawia się wiele komentarzy na temat pracy, a ona jest chętna do udzielania wielu wyjaśnień.
Dziennikarka, pisarka i krytyczka teatralna Olena Yampilska urodziła się 20 czerwca 1971 roku w Moskwie. Po ukończeniu szkoły zacząłem szukać wiedzy na wydziale teatrologii GITIS. W życie studenckie zaczęła włączać się gazeta „Radiańska Kultura”. Następnie jej kariera rozpoczęła się od dużej publikacji: gazety Izwiestia. Gdy jej kariera zaczęła się szybko rozwijać, utalentowana dziennikarka zajmowała się już nasadzeniami. Człowiek Jelenia Yampilskaya Nina nie jest znany szerokiej zagali. Kobieta nie rozwija swojego imienia, ale swoją działalność.
Na początku 2011 roku Olen Yampolsky został redaktorem naczelnym gazety „Kultura”, która dwa miesiące wcześniej przestała się ukazywać z powodu trudności finansowych. Według słów wielkiego redaktora naczelnego gazety Jurija Bielawskiego, przed jego nowymi udziałami gazety wykupywały organizacje powiązane z M. S. Michałkowem. ZMI napisał także, że Michałkow może zostać nowym inwestorem. Yampilska odnotowała fakt gazety Wołodin Michałkow; Później dowiedziałem się, że „Kultura” finansowana jest z kilku funduszy, z których część może pochodzić od Michałkowa.
Po odzyskaniu wzroku Jampolska nazwała „chciwcem”, który ukazał się pod „Kulturą” Bilyavsky’ego, a sama nazwa gazety – bezwładna i nudna: „normalny człowiek, który dostarczył do nieznanego kiosku z gazetami pod nazwą „Kultura ”, szedłem na wszystko, kupiłem, nie zawiodę” Yampolskaya powiedziała, że pod jej kierownictwem gazeta powiększy się o tematy obejmujące kwestie globalne, religię i pasje. W 2012 r. odnowiono gazetę „Kultura” i zaczęto ukazywać się z nowym podtytułem: „Duchowa przestrzeń rosyjskiej Eurazji”. Olena Jampolska docenia odnowienie „Kultury” – „najpiękniejszej gazety w kraju”.
Po uznaniu Jampilskiej gazeta została pozbawiona Iriny Kulik, Dmitro Morozowa, Darii Borisowej, Gieorgija Osipowa i innych dziennikarzy na znak niezadowolenia z jej polityki; Yampilska twierdzi, że sama zarzucała pracownikom gazety brak profesjonalizmu. W miejsce dziennikarzy, którzy chodzili do gazety, przyjęto dziennikarzy z innych wydawnictw, głównie z Izwiestii. Według Yampilskiej nakład wzrósł, co wynika ze wsparcia „Kultury” dla obrony propagandy gejowskiej: „Nazywa się nas teraz gazetą homofobiczną. Będziemy nadal rozwijać naszą linię, a te materiały pomogą nam uzyskać jak najwięcej czytelnictwa.” Pod nieobecność redaktora naczelnego Yampilsky'ego zadaniem jest uczynienie „Kultury” prawodawcą suspensowych danin w kraju.
Szczególne życie Ołeny Jampilskiej zostało utracone w więzieniu za tymi pieczęciami. Kobieta nie rozwija tego tematu i nie pozostawia żadnych komentarzy. Na pewno nie wiadomo, czy się z kimś przyjaźni, czy nie. Pomimo tych faktów Olena nadal spędza czas na oficjalnym seksie, choć sama nie będzie o tym wspominać w wywiadzie. Nie sposób dowiedzieć się niczego na temat jej życia rodzinnego, dlatego pojawia się wiele komentarzy na temat pracy, a ona jest chętna do udzielania wielu wyjaśnień.
Podobne artykuły
