Nastasya Petrivna Korobochka jest pomocnicą, wdową po sekretarce wózka inwalidzkiego, oszczędną kobietą w wątłym wieku. Drzewo її jest małe, ale wszystko jest w nim w porządku, stan rozkvitaє i być może przynosi niedyskrecje do dochodu. Pudełko wyraźnie widzi Maniłowa: zna wszystkich swoich wieśniaków („…nie prowadziła codziennych notatek, żadnych list, ale wiedziała, jak wszystkich zapamiętać”), mówi o nich jak o dobrych przodkach ( „wszyscy chwalebni ludzie, wszyscy przodkowie”). .z widok .: Gogol N.V. Zbiór prac w ośmiu tomach.- (Biblioteka „Vognik”: klasyka vitchiznyana) - V.5. "Martwe dusze". Tom pierwszy. - M., 1984 r.), zajmuje się rządzeniem - „utkwiła wzrok w gospodyni”, „stopniowo wszyscy przeszli do życia państwowego”. Wzywając tych, którzy, vipituyuchi Chichikov, którzy są tak winni, wymknęli się spod kontroli spokojnych ludzi, z którymi stale się zderzają: napastnik, kupcy, arcykapłan, - o związku її jest mały i pov'yazane, rangi głowy, z prawa suwerena — wymień yu i grupę suwerennych prezentów.

Mabut, rzadko widujesz się w mieście i nie zadajesz się z dworami, więc jeśli chodzi o jedzenie o Maniłowie, nie masz takiego pomocnika, a ty nazywasz staroświeckimi szlacheckimi przezwiskami, jak te starożytne w klasyczne media XVIII wieku - Bobrow, Kanapatyew, Pleszakow, Charpakkin. W tym rzędzie znajduje się pseudonim Svinyin, aby narysować bezpośrednią paralelę z komedią Fonvizina „Undergrowth” (matka i wujek Mitrofanushki - Svinyin).

Zachowanie Koroboczki, її zwracanie się do gościa „ojca”, służenie jako służący (Cziczikow nazywający siebie szlachcicem), bytność, panowanie nad niczym innym – wszystko to jest charakterystyczne dla wizerunków pomocników prowincjonalnych w dziełach XVIII wieku. wiek. Tak zachowuje się wobec siebie pan Prostakova, jeśli wiadomo, że Starodum jest szlachcicem i adoptowanym na dworze.

Wydawałoby się, że pudełko jest boskie, w promocjach її rozkazy są stopniowo włączane, a słowa są charakterystyczne dla osoby wierzącej: „Mamy z nami moc piekła!”, „Mabut, na Boże ostrzeżenie i wysłanie yogo”, ale nie ma w tym szczególnej wiary. Jeśli Cziczikow zachęci ich do sprzedaży martwych wieśniaków, twierdząc, że wygrali, wtedy będzie lepiej i zaczną „testować” zwycięstwo. Powierzoną specjalną szkatułką jest syn arcykapłana, który służy w mieście.

Jedyna rozvaga pomocnika, jeśli nie jest zajęta państwem, wróżeniem na kartach - „nie myślała o niczym, by zgadywać na kartach po modlitwie…”. Ten wieczór spędziła jako służąca.

Portret Korobochki nie jest arkuszem raportów, jak portrety innych pomocników i rozciągniętymi: Cziczikow czuje z tyłu głowy „ochrypły kobiecy głos” starego służącego; następnie „Znowu jestem kobietą, młodą za duże pieniądze, ale jeszcze bardziej do niej podobną”; jeśli joga była wykonywana w pokoju i vn vstig rozejrzał się, pani zniknęła - „kobieta o wątłym oku, w czepku do spania, ubrana w nasz welon, z flaneli na shii, ...”. Autor podkreślił starość Korobochki, dał sobie Cziczikowa bezpośrednio nazywając ją starą. Dawny wygląd kłamstwa pani niewiele się zmienia - znana jest tylko czepek do spania: wdowa!) i już nie w czepku ( ale na głowie może, czapka jeszcze buv - dzień), ale na shiї, więc było to samozrobione nav'yazane "( moda końca XVIII wieku - fishyu, tobto. mały warkocz, który często zwijał się na dekolcie i kіntsі yakoї wspiął się na virіz szmatkę Div Kirsanova R.M. Kostium w rosyjskiej kulturze artystycznej 18 - w pierwszej połowie XX wieku: encyklopedia Doswidów / wyd. TG Morozova, VD Sinyukova. - M., 1995. - s. 115).

Charakterystyka autorska, idąc za portretem pana, z jednej strony podkreśla typowość, z drugiej – daje ostateczny opis: same słowa o neuropatii i złej godzinie naprawiają dilova rozmova Korobochki i Chichikova), pobity i przyciąć głowę szprota na głowie, a jednocześnie zebrać podroby z groszy od pistryadovykh. W jednej małej torebce biorą wąsy tselkoviki, w trzeciej pivtinnichki, w trzeciej ćwiartce, jak chcesz na to spojrzeć, nie masz nic w komodzie, krem z bieli, ta dolna bluzka, ta nić hanks, ten podarty salope Salop - górny strój z khutra ta bagatih , który był używany już przed 1830 rokiem; nazwa „salopnitsa” może być dodatkowym znakiem „staromodny” (Kirsanova). Mabut, za pomocą metody Gogola, i zrobić salop jako nieokreślony atrybut takich strojów.ka vikladalasya bezpośrednio na pluciu ciasta na naleśniku, -Inshomu, upieczonym. ale spójrz na siebie. Ale nie pal tkaniny i nie otwieraj jej samej; oszczędna babcia…”. Korobochka jest tym samym, że Chichikov raz nie stoi na ceremonii i idzie w prawo.

Ważną rolę w obrazie pomocnika odgrywa opis mieszkania oraz ulepszenie pokoju na budce. Jest to jedno z podejść do charakterystyki bohatera, podobnie jak ukazany jest Gogol w „Martwych duszach”: obraz pomocników powstaje z tego samego zestawu opisów i detali artystycznych – materiałów, kamieni, detali wnętrza, czy znacząca, jaka jest druga forma - totalna niechęć, jak u Sobakiewicza, aż do propozycji Plushkinim paska i wina), maniery i zachowanie władcy przez godzinę negocjacji handlowych, a po nich nastawieniu się na niewyobrażalną przyjemność skromnie.

Maёtok Korobochki podziwia twierdzę i jest zadowolony, od razu wiadomo, że strój pana się skończył. Drzwi, na które idą vіkna z kіmnati, ptaki wypełniają je „każdym stworzeniem domowym”; w oddali widać miasto z „owcami gubernatora”; drzewa owocowe pokryte są frędzlami ptaków, widać, że spadła na słupy – „na jednym z nich był czepek samej mistrzyni”. Wiejskie chaty również demonstrują bogactwo swoich meszkantów. Jednym słowem rząd Koroboczki wyraźnie kwitnie i przynosi wystarczające dochody. Ta sama wioska nie jest mała - jest tam dużo dusz.

Opis maєtku jest podzielony na dwie części - w nocy, wieczorem iw ciągu dnia. Pierwszy opis psot, motywowany faktem, że Cziczikow wpadł w ciemnościach, w godzinie silnego doszu. Ale w tej części tekstu jest też istotny szczegół artystyczny, który naszym zdaniem może mieć znaczenie dla dalszego wyjaśnienia - tajemnica stwardniałego widelca budki: „Zupinilas<бричка>przed małym domkiem, co było ważne, żeby zajrzeć za ciemne włosy. Światło wpadające przez okna oświetlało tylko połowę yogo buli; widać głaz przed budką, jakby bezpośrednio uderzał w to właśnie światło. Chichikova ćwierka i szczeka na psy, co mówi o tych, „że wieś była bardziej uporządkowana”. Vikna budinka jest okiem swego rodzaju, a oko, jak się wydaje, jest zwierciadłem duszy. Do tego ci, którzy Chichikov pid'zhdzhaє do budki w ciemności, rozjaśnili tylko jeden dzień i światło z nowego upadku w kalyuzha, aby mówić, więcej za wszystko, o skąpstwie życia wewnętrznego, o skupieniu się na byciu jednym її bіk, o przyziemności w dążeniu do domu Pańskiego.

Opis "Daytime", jak powiedziano wcześniej, wzmacnia bardzo jednostronność wewnętrznego życia Pudełka - kierując je bardziej w stronę działalności rządu, dbałości i dobroczynności.

W krótkim opisie pomieszczenia widać dawne ich wyposażenie: „pokój obwieszony był starymi smagłymi trejażami; zdjęcia z wyimaginowanymi ptakami; między oknami są staromodne małe lusterka w ciemnych ramach w pobliżu zwiniętego liścia; za lustrem skóry znajduje się kula lub liść, stara talia kart lub panczokhi; stulecie z malowanymi cytatami na tarczy…”. W całym jego opisie wyraźnie widać dwie cechy – nowoczesną i artystyczną. Po pierwsze, synonimy vikoristovuyutsya „stary”, „stary” i „stary”; w inny sposób zbiór przedmiotów, jak oczy Cziczikowa, zatrzymuje się na godzinę krótkiego spojrzenia, wskazuje też na tych ludzi, którzy przebywają w takich pokojach, bardziej brutalnych do przeszłości, niższych do dziewiątego. Ważne, że tutaj kilka razy odgadnięte są kwiaty (na tarczy rocznicy, liście na ramach luster) i ptaki. Odgadując historię wnętrza, można powiedzieć, że taki „projekt” to sabotaż epoki rokoka, tobto. na drugą połowę XVIII wieku.

W odcinku opisali kamień i dodali jeszcze jeden szczegół, jakby potwierdzający „dawne czasy” życia Skrzynki: Cziczikow odsłaniający linie na ścianie, dwa portrety – Kutuzowa i „Jak starzec z czerwonymi kajdankami na jego mundur, jakby szyli dla Pawła Pietrowicza

W wyniku zakupu „martwych” dusz ujawnia się cała istota i charakter Pudełka. Z tyłu głowy nie można zrozumieć, dlaczego Chichikov chce się z nią zobaczyć - wieśniacy zginęli, nie dbają o kosztowności właściciela, nie mogą być przedmiotem sprzedaży. Jeśli masz świadomość, że przysługę można jej wyświadczyć, to po zmianie innych - czerp maksimum korzyści ze sprzedaży: nawet jeśli chcesz kupić zmarłego, to śmierdzisz, jeśli chcesz się targować. Więc dusze zmarłych topią się dla niej w jednym rzędzie wirowania, miodu, boczku i smalcu. Ale i tak sprzedała wszystko inne (jak wiemy, warto to mieć), ale po prawej jest nowa i nieznana. Spratsovuє bazhannya nie jest tani: „Zacząłem się bardzo bać, jakbym napompował її tsey shopper”, „Na początku boję się, że nie poznam sbitkіv. Może ty, mój ojcze, oszukasz mnie, ale smród tego… śmierdzi bardziej jak stanie”, „Jestem trochę początkujący, może kupcy utkną, ona zatrzyma się na cenie” , „w stanie mam się dobrze bawić…”. Nie wyciągniesz z siebie Cziczikowa, jak ryku do łatwej pracy. Tutaj obwiniam epitet, jakby odzwierciedlał rzeczywistość nie tylko Korobochki, ale całego typu podobnych ludzi - „głowy pałki”. Autor wyjaśnia, że ani ranga, ani pozycja w gospodarstwie domowym nie jest powodem takiej władzy, „mętność pałki” to zjawisko znacznie szersze: i Korobochka skończył wychodzić na drogę. Jeśli skaleczysz się czymś w głowę, nie pokonasz tego niczym; nie pokazuj żadnych argumentów, jasne jak dzień, wszystko wygląda jak nowe, jak humusowa kula wygląda jak ściana.

Pudełko to pogoda, jeśli jeden szkic jest taki sam ze względu na zrosumil, - Kazenni Pidradi, Tobto władca przełożonego, Yak Good, płaciłem za pośpiech za faceta.

Autor kończy odcinek aukcji spekulacjami na temat szerokości tego typu ludzi: Tak wielka jest otchłań, która otwiera świątynię na oczach siostry її, nieosiągalnie ogrodzonej ścianami arystokratycznej chaty z zarośniętymi zboczami chavunny, środkiem syuchaya, drzewem chervonim i kilimami, które pozihaє dla nieprzeczytanej książki w ochіkuvannі dotep ale -svіtskogo wizyta. myśli o tym, co pożyczyć na prawa mody na ten dzień, myśli nie o tych, którzy pędzą do budki iw koszulkach її, zdezorientowani i zawstydzeni nieznajomością prawa pana, ale o tych, jaka to rewolucja polityczna przygotowywany we Francji, która bezpośrednio przyjęła modny katolicyzm”. Ustawienie dżentelmena, sympatycznego i praktycznego Pudełka z bezużyteczną świecką damą boi się pomyśleć, jaki jest „grzech” Pudełek, chilki її „pałkowaty”?

Być może później do wrażenia przypisano gałązkę obrazu Pudełka - wstawienie її „z pałką”, tobto. utknięcie w jednej myśli, niemożność i niemożność spojrzenia na sytuację z różnych stron, niejasność myśli; zіstavlennya zі zvichno-zatwierdzony do życia svіtskoї zhіnki; oczywiście panuvannya przeszłość we wszystkim, co jest warte kulturowego życia magazynu ludzi, którzy są w vіlyuyuyutsya w modzie, inter'єri, movlennі i zasadach etykiety absolutnie innych ludzi.

Chi vipadkovo, dlaczego Chichikov trafia do Korobochki po zamieszaniu na dzikich i ciemnych drogach, w nocy, kiedy kończę godzinę? Można zwisać, tak by detale metaforycznie oddawały charakter obrazu – istotę duchowości (ciemność, blask światła z okna) i brak celu – w planie duchowym i moralnym – odwieźć Cziczikowa do świetna droga, błąkająca się) w prawo i w lewo). Tak więc logicznym wnioskiem dla jedzenia o „ponurym” pomocniku będzie codzienne życie duszy, której serce płonie do jednego punktu - daleko w przeszłość, jeśli jeszcze żyje, martwy człowiek, który kocha, więc że powinieneś spać przed snem 'yati. Roczek, który siłą trwa rok, leci, jak budzące kłamstwo Cziczikowa, zamieszanie dróg do matki, obecność bezdusznych kontaktów w świetle świata - wszystko to potwierdza nasz punkt świtu.

W takiej randze Korobochka zaszczepia taki obóz duszy, w którym życie płonie do jednego punktu i zostaje tu daleko w tyle, w przeszłości. Do tego autor rażąco stwierdza, że Pudełko jest stare. A przyszłość jest dla niej niemożliwa, teraz i urodzić się, tobto. rozpalić życie w pełni buttya, nie został pozwany.

Powodem tego jest bezmyślne życie kobiety w Rosji, w jej tradycyjnym obozie, ale nie w społecznym, ale psychologicznym. Oprawa pani świata i detale, opowiadające o tym, jak Korobochka spędza „wolną godzinę” (magia na kartach, przekleństwa według stanu), odzwierciedlają życie wszelkiego rodzaju intelektualnego, kulturalnego, duchowego. Niech czytelnik wyjaśni powody, dla których staje się kobietą tej її duszy w monologu Cziczikowa po pięknej nieświadomej kobiecie, jeśli bohater jest spokojny, to wychodzi z czystej i prostej dziewczyny i jak „śmieci” wychodzi z niej .

„Dubinogolowistyczne” Pudełka mają również bardziej precyzyjne znaczenie: nie transcendentalna praktyczność, ale merkantylny duch, ale świeckość umysłu, ponieważ oznacza jedną lub jedną myśl, lub pojednanie i є odziedziczył zagalnoї obmezhennosti życie. Korobochka, sam „kierownik klubu”, nie opuścił myśli o możliwym oszustwie ze strony Cziczikowa i przybył na miejsce popskavitisa „naskalyki Nina martwe dusze”, stając się jedną z przyczyn upadku przygody bohatera tego strumienia wycieku z miasta.

Dlaczego Cziczikow zjada głupstwa Maniłowa Koroboczce, a Zustrichi z Nozdrevima? Jak zostało powiedziane wcześniej, sekwencja obrazów pomocników będzie miała dwie linie. Pierwszy jest niski: stopa „griha” jest ważniejsza dla depresji obraźliwej dla skóry, odległość dla obozu duszy dziadka bardziej leży na ludziach. Przyjaciel to marzenie: jak postać może ożywić tę „zmartwychwstałą” duszę?

Manilov żyje, aby dokończyć to „vіdkrito” - pojawia się w mieście, jest obecny na wieczorach i spotkaniach, współpracuje, ale życie jest podobne do powieści sentymentalnej, co oznacza, że \u200b\u200bjest iluzoryczne: jest jeszcze bardziej protekcjonalne i sugestywne, i mirkuvannyami, i postawy wobec lud bohatera, sentymentalny i romantyczny twórczy, modny na kolbie XIX wieku. Można się domyślić przeszłości yogo - dobre światło, brak służby państwowej, ponowne spotkanie, przyjaźń i życie w rodzinie z matką. Maniłow nie rozumie, że ten powód nie jest związany z rzeczywistością, powinieneś być świadomy, że życie idzie źle, ponieważ może być tak, że nie możesz. Jeśli narysujesz paralelę z „Boskiej komedii” Dantego, bardziej odgadniesz grzeszników pierwszego palika, których grzech jest z tymi, którzy są nieochrzczeni i nieochrzczeni przez pogan. Ale możliwość jego ożywienia jest zamknięta z następujących powodów: to życie jest iluzją, a ty tego nie widzisz.

Pudełko jest dobrze zanurkowane pod światło materiału. Jeśli Maniłow jest całkowicie w fantazjach, to poza tym - w prozie życie zresztą jest intelektualne, duchowo prowadzone do krzykliwych modlitw i tak eterycznej pobożności. Obsesja na punkcie rzeczy materialnych, zysków, jednostronności to życie girszy, niższe fantazje Maniłowa.

Czy życie Pudełka mogło potoczyć się inaczej? І więc nie. Wlawszy zbędne światło, napięcie, meble uderzyły w nią, roztrzaskały jej wewnętrzne światło w taki sposób, że stało się winem. Ale vihіd wciąż buv - shira wiara w Boga. O ile mogłem, bardzo prawdziwa moralność chrześcijańska, w myśli Gogola, z taką ryativnoy siłą, jakbym przezwyciężał osobę z duchowego upadku i duchowej śmierci. Dlatego obrazu Pudełka nie można porównywać z obrazami satyrycznymi - jednostronnością, „pałeczką” її już płaczącą nie ze śmiechu, ale z podsumowaniem myśli: іх nie vstig zovsіm vkti z twarz, A jednak, będąc inny wśród samych cichych ludzi, a już inne światło świeciło na twarz ... ”

Daleki zustrich z Nozdrevim - przechodzień, awanturnik i szahraj - pokazują, że więcej jednostronności w życiu może być hańbą, gotowość na bycie złodziejem bliźniego, czasem nawoływanie bez powodu, a pozaświatową aktywność można' t hodnoї meti. Dla którego Nozdriow jest swego rodzaju antypodem Pudła: zastępcą jednostronności życia jest transcendentalna wędrówka; Sam Gogol powiedział: „... Jeden po drugim, moi bohaterowie idą jeden po drugim”. Wulgarność jest upadkiem duchowym, a stopnie wulgarności życia są stopniami urochistyczności śmierci nad życiem w duszy człowieka.

Również w obrazie Pudełka są przedłużenia, z wyglądu autora, typ ludzi, jakby otaczali swoje życie więcej niż jedną sferą, jakby „opierali się o cholo” na jednym i nie ulegali , a sprośności - nie chcą bachiti - nic, że mają crim obiekt їх nowy szacunek . Gogol ograbia sferę materialną – turbota o państwie. Skrzynia jest w zasięgu tej sfery, wystarczająca, aby kobieta, wdowa, została doprowadzona do przyzwoitych rozmiarów przez matkę, równą. Ale życie podłogi koncentruje się na tym, czym jest, ale nie może mieć żadnych innych zainteresowań. Do tego właściwe życie pozostaje w przeszłości, ale teraz, a teraz to coś więcej, przyszłość nie jest życiem. i mniej powodu.

Wejście

§1. Zasada zachęcania wizerunków pomocników w szkole

§2. Obraz pudełkowy

§3. Artystyczny szczegół jaka zasib

cechy charakteru

§4. Pudełko to Chichikov.

Visnovok

Lista zwycięskiej literatury

Wejście

Wiersz „Martwe dusze” został stworzony przez N.V. Gogola przez około 17 lat. Fabuła її została zaproponowana przez A.S. Puszkina. Gogol westchnął nad ziemią jesienią 1835 r., a 21 maja 1842 r. w prasie ukazały się „Martwe dusze”. Poszliśmy do świata gogołowskiego śpiewać, a viklikav wywołał kontrowersje: jedni narzekali na to, inni wpadali w to, oczerniając współczesną Rosję i „specjalny świat negidników”. Gogol śpiewa nad kontynuacją reszty swojego życia, pisząc kolejny tom (który miał się później spalić) i planując stworzenie tomu trzeciego.

Zgodnie z zamysłem pisarza, jesteśmy winni buła buti, które przedstawiają nie tylko dzisiejszą Rosję z usma її problemami i niedociągnięciami (krystalizacja, system biurokratyczny, marnotrawstwo duchowej kolby, iluzoryczność tego), ale na tej podstawie, na jakiej podstawie kraj mógłby urodzić się w nowej sytuacji społeczno - ekonomicznej. Wiersz „Martwe dusze” nie wystarczy, by stać się artystycznym żartem „żywej duszy” – tego typu osoby, która mogłaby zostać władcą nowej Rosji.

Kompozycja oparta jest na Gogolu, który ułożył architektonikę „Boskiej komedii” Dantego – mantry bohatera pod eskortą przewodnika (poety Wergiliusza) pieczone na stosach, potem przez czyściec – przez sfery raju. W tym mandrіvtsі liryczny bohater śpiewa dusze ludzi, pokryte grzechami (na stosach zostało upieczone) i oznaczone łaską (blisko raju). Wiersz Dantego stał się galerią typów ludzi zaszczepionych w artystycznych obrazach postaci z mitologii i historii. Gogol chciał też stworzyć na dużą skalę tvir, dla którego wskazano, że będzie miał rację w Rosji i її przyszłość. „… Cóż za majestatyczna, oryginalna historia… Cała Ruś pojawi się w Nowym! ..” - pisał Gogol do Żukowskiego. Ale dla pisarza ważne jest, aby nie przedstawiać starego życia Rosji, jak „duszy” - wewnętrznego obozu duchowości człowieka. Podążając za Dantem, tworząc galerię typów ludzi z różnych wersji ludności i obozów (gospodynie domowe, urzędnicy, wieśniacy, świat moskiewski), w jakimś zagalennym spojrzeniu widzieli postacie psychologiczne, duchowe i duchowe. Weź od razu skórę od postaci i typową, wyraźnie zindywidualizowaną postać - z własnymi osobliwościami zachowania, wyeksponowanymi przez wartości moralne. Mistrzostwo Gogola objawiło się w tym, że ten wiersz „Martwe dusze” to nie tylko galeria typów ludzi, to zbiór „dusz”, wśród których autor żartuje, że żyję, buduję się do odległego rozwoju.

Gogol zbiravsya napisał tvir, scho złożony z trzech tomów (prawdopodobnie do architektury „Boskiej komedii” Dantego): „piekło” Rosja, „czyściec” i „raj” (być może). Jeśli pierwszy tom publikacji, super pisklęta, które wybuchły w pracy, zwłaszcza negatywne oceny, zadziwiły pisarza, vin viihav za kordon i rozpoczął pracę nad kolejnym tomem. Ale robot był nadal bardzo ważny: spójrz na życie Gogola, zmieniła się sztuka, religia; vin przeżył duchowy kryzys; przyjacielskie więzi między Ukrainą a Bielińskim zostały zerwane, w ostrym tonie skrytykowano jasnowidzącą pozycję pisarza i przetrzymywano ich w „Wybranych miejscach do wpisania z przyjaciółmi”. Praktycznie pisząc kolejny tom na czas duchowego kryzysu, został spalony, a następnie odnowiony, a dziewięć dni przed śmiercią pisarz ponownie rozpalił ogień białym rękopisem. Trzeci tom był jednak tak pusty, że wyglądał na pomysł.

Dla Gogola - osoby głęboko religijnej i oryginalnego pisarza - najważniejsza była duchowość człowieka, podstawa moralna, a nie bardziej dziwaczne środowisko społeczne, w jakim znajdowała się dzisiejsza Rosja. Ja Rus i її część win, przyjąwszy jak syn, boleśnie martwiłem się o wszystko, czego strzegłem dla prawdy. Vykhіd Rosії іz spiritualї crizi Gogol bachiv nad przemianami gospodarczymi i społecznymi oraz vіdrogennі moralnością, vyroschuvannі pravzhnіh tsіnnosti, zokrema i christianskih, w duszach ludzi. Do tej oceny, jako oderwanie prawdy od demokratycznie narzuconej krytyki, i jako trywialna godzina, od samego początku, pierwsza do tej powieści - krytycznego obrazu rosyjskiej akcji, „piekła” krіposnickiej Rosji - nie wyczerpuje każdy pomysł, jakikolwiek spisek, każdy jedzą poetów. W tej randze postawiony zostaje problem filozoficzno-duchowej ochrony powstania i wyznaczenia głównego konfliktu filozoficznego w obrazach „Martwych dusz”.

Metodą naszej pracy jest analiza jednego z obrazów domu, na pierwszy rzut oka, głównego konfliktu filozoficznego domu - pomocnika Pudła.

Główną metodą badań jest analiza literacka epizodu eseju Cziczikowa z Korobochką. a także analiza i interpretacja detali artystycznych.

§1. Zasada zachęcania wizerunków pomocników w szkole

Głównym problemem filozoficznym są „Martwe dusze” - problem życia i śmierci w duszy człowieka. Wręcz przeciwnie, sama nazwa brzmi – „martwe dusze”, jakby chodziło nie tylko o sensacyjną przygodę Cziczikowa – kupię „martwe”, tobto. іsnuyuchih tіlki na paperі, w revіzsky kazkah, wieśniacy, - ale th, w najszerszym, zagalnenny sensi, - kroki śmierci duszy skóry postaci wiersza. Główny konflikt - życie i śmierć - lokalizacje w sferze planu wewnętrznego, duchowego. Przede wszystkim kompozycję pierwszej należy podzielić na trzy części, w wyniku kompozycji Kultów: przybycie Cziczikowa przed pocztę i stosunek z urzędnikami - od asystenta do asystenta jest droższy ” dla potęgi potrzeby” – powrót do miasta, skandal tego budynku z miasta. W takiej randze motyw centralny, który organizuje cały telewizor, motyw jest droższy. droższe. Mandruvannya jako fabularna podstawa twórczości w literaturze rosyjskiej i inspirująca ideę poszukiwania wzniosłego sensu, prawdy, kontynuując tradycję „chodzenia” dawnej literatury rosyjskiej.

Cena Chiczikowa wzrośnie wraz z rosyjską płytą ziemi, przy pomocy miejsc i maєtka przy żartach „martwych” dusz, a także autora, który towarzyszy bohaterowi – przy żartach duszy „żyje”. Do tego Galeria Polyshchikova, post przed czytelnikiem Pershom Tomi, є przez Low Low Holy Type, siew Yaki, autora budynku, wzrost Pana jest taki sam jak to samo co to samo, non-morale, które nie odważy się na Tsomo-Moralność. Sekwencja, w jakiej stoją przed nami pomocnicy, będzie miała dwie podstawy: z jednej strony stopnie śmierci duszy (innymi słowy dusza człowieka żyje) i grzeszności (nie zapominajmy o „kola z piekła rodem”, ixiv); z іnshoy - zdolność do regeneracji, nabierania witalności, jak być rozumianym przez Gogola jako duchowość.

W następstwie obrazów pomocnicy w dwóch liniach jednoczą się i tworzą podstawową strukturę: ofensywny charakter skóry znajduje się w dolnym „cruz”, ważne są stopy grzechu jogi, śmierć w duszy jogi coraz bardziej zastępuje życie, a przy raz - charakter obraźliwy skóry jest bliższy przed renesansem, potem scho, Dla filozofii chrześcijańskiej im niżej człowiek upadł, tym ważniejszy grzech, tym większe cierpienie, tym bliżej dna są wina. Słuszność takiej interpretacji potwierdza fakt, że po pierwsze pomocnik skin obraźliwy może coraz bardziej relacjonować historię swojego przeszłego życia (a jeśli dana osoba odeszła, to znaczy, że jest to możliwe i możliwe), w inny sposób, dla urivkas w sypialni wiele innych rzeczy Maliukiv aż do trzeciego vіdomo, scho do dwóch postaci Gogol przygotowywał renesans - ubogi Chichikov i „prorokh w ludziach” Plyushkin, tobto. Tim, który perebuvayut pierwszy tom w dniach duchowego "piekła".

Dlatego obraz pomocnika Pudła można zobaczyć z kilku pozycji:

Jak spivvіdnosya zhittya, że śmierć w duszy postaci?

Dlaczego pluje „grzech” Korobochki i dlaczego jest między Manilovimem a Nozdrevimem?

Jak blisko jest do zmartwychwstania?

§2. Obraz pudełkowy

Nastasya Petrivna Korobochka jest pomocnicą, wdową po sekretarce kolezky, oszczędną kobietą w wątłym wieku. Drzewo її jest małe, ale wszystko jest w nim w porządku, stan rozkvitaє i być może przynosi niedyskrecje do dochodu. Pudełko wyraźnie widzi Maniłowa: zna wszystkich swoich wieśniaków („…nie prowadziła notatek dziennych, żadnych list, ale wiedziała, jak wszystkich zapamiętać”), mówi o nich jak o dobrych praktykantach („… wszyscy chwalebni ludzie, wąsy pratsіvniki”), ona sama dba o państwo - „utkwiła wzrok w gospodyni”, „stopniowo wszyscy przenieśli się do życia państwowego”. Wzywając tych, którzy, vipituyuchi Chichikov, którzy są tak winni, wymknęli się spod kontroli spokojnych ludzi, z którymi ciągle się zderzają: laików, kupców, arcykapłanów, - kiedy połączenie jest małe i pov'yazane, rangi głowy, z prawa suwerena — wymień yu i grupę suwerennych prezentów.

Mabut, rzadko widujesz się w mieście i nie zadajesz się z dworami, więc jeśli chodzi o jedzenie o Maniłowie, nie masz takiego pomocnika, a ty nazywasz staroświeckimi szlacheckimi przezwiskami, jak te starożytne w klasyczne media XVIII wieku - Bobrow, Kanapatyew, Pleszakow, Charpakkin. W tym rzędzie znajduje się pseudonim Svinin, aby narysować bezpośrednią paralelę z komedią Fonvizina „Undergrowth” (Matka i wujek Mitrofanushka - Svinini).

Jedyna rozvaga pomocnika, jeśli nie jest zajęta przez państwo, wróżbiarstwo na kartach - „Nie myślałem o niczym do zgadywania na kartach po modlitwach ...”. Ten wieczór spędziła jako służąca.

Portret Korobochki nie jest arkuszem raportów, jak portrety innych pomocników i rozciągniętymi: Cziczikow czuje z tyłu głowy „ochrypły kobiecy głos” starego służącego; następnie „Znowu jestem kobietą, młodą za duże pieniądze, ale jeszcze bardziej do niej podobną”; jeśli joga była wykonywana w pokoju i vn vstig rozejrzał się, pani zniknęła - „kobieta o wątłym oku, w czepku do spania, ubrana w nasz welon, z flaneli na shii, ...”. Autor podkreślił starość Korobochki, dał sobie Cziczikowa bezpośrednio nazywając ją starą. Dawny wygląd władcy kłamstw niewiele się zmienia – znana jest tylko czepek do spania: wdowa!) i już nie w czepku ( ale na głowie może, czapka jeszcze buv - dzień), ale na shiї, więc było to samozrobione nav'yazane "( moda kintsya XVIII centurion - fishyu, tobto. mały warkocz, który często zwijał się na dekolcie i kіntsі yakoї wspiął się na virіz szmatkę).

Autorska charakterystyka, podążając za portretem pana, z jednej strony podkreśla typową postać, z drugiej – podaje opis końcowy: „jedna z cichych matek, małych asystentek, które płaczą na nerwach same słowa o neuropatii i złej godzinie naprawiają dilova rozmova Korobochki i Chichikova), ciecierzycę i szprotowi obetnij głowę, a jednocześnie zbieraj grosze podrobowe do jarzębinowych woreczków, umieszczonych w komodach. Wąsy są brane w jednego małego misia, w drugim pivtinnichki, w trzecim kwartale, jeśli chcesz spojrzeć i zobaczyć, nie ma nic w komodzie, krem biały, te nocne swetry, ta nić motka, ta podarta płaszcz, co potem może zamienić się w sukno, jak stary sposób, to spalić w godzinie piekarni svyatkovy korzhiv z wszelkiego rodzaju przędzy, lub spojrzeć na siebie. Ale nie pal tkaniny i nie otwieraj jej samej; oszczędna babcia…”. Korobochka jest tym samym, że Chichikov raz nie stoi na ceremonii i idzie w prawo.

Maёtok Korobochki podziwia twierdzę i jest zadowolony, od razu wiadomo, że strój pana się skończył. Drzwi, na które idą vіkna z kіmnati, ptaki wypełniają je „każdym stworzeniem domowym”; w oddali widać miasto z „owcami gubernatora”; Drzewa owocowe są pokryte jodłami jak ptaki, widać, że spadła na słupy - „na jednym z nich jest czapka samej mistrzyni”. Wiejskie chaty również demonstrują bogactwo swoich meszkantów. Jednym słowem rząd Koroboczki wyraźnie kwitnie i przynosi wystarczające dochody. Ta sama wioska nie jest mała - jest osiemdziesiąt dusz.

Opis "Daytime", jak powiedziano wcześniej, wzmacnia bardzo jednostronność wewnętrznego życia Pudełka - kierując je bardziej w stronę działalności rządu, dbałości i dobroczynności.

Pudełko będzie więc w porządku, jeśli Cziczikow propaguje jeszcze jedną przysługę, on to rozumie, - rozkazy stanowe, aby prośba władcy o dostarczenie, jak dobrze płatna i bulo vigidne dla pomocnika jego stabilności.

Być może później do wrażenia przypisano gałązkę obrazu Pudełka - wstawienie її „pałki”, tobto. utknięcie w jednej myśli, niemożność i niemożność spojrzenia na sytuację z różnych stron, niejasność myśli; zіstavlennya zі zvichno-zatwierdzony do życia svіtskoї zhіnki; oczywiście panuvannya przeszłość we wszystkim, co jest warte kulturowego życia magazynu ludzi, którzy są w vіlyuyuyutsya w modzie, inter'єri, movlennі i zasadach etykiety absolutnie innych ludzi.

Chi vipadkovo, dlaczego Chichikov trafia do Korobochki po zamieszaniu na dzikich i ciemnych drogach, w nocy, kiedy kończę godzinę? Możesz wisieć luźno, więc te szczegóły metaforycznie odzwierciedlają charakter obrazu - esencję duchowości (ciemność, rzadki blask światła z okna) i brak celu - w planie duchowym i moralnym - її іsnuvannya odpraw Chichikov do świetna droga, błąkająca się) w prawo i w lewo). Tak więc logicznym wnioskiem dla jedzenia o „ponurym” pomocniku będzie codzienne życie duszy, której serce płonie do jednego punktu - daleko w przeszłość, jeśli jeszcze żyje, martwy człowiek, który kocha, więc że powinieneś spać przed snem 'yati. Roczek, który siłą trwa rok, leci, jak budzące się kłamstwo Cziczikowa, pomieszanie dróg do matki, obecność bezdusznych kontaktów w świetle świata - wszystko to potwierdza nasz punkt świtu.

Dlaczego Cziczikow zjada głupstwa Maniłowa Koroboczce, a Zustrichi z Nozdrevima? Jak zostało powiedziane wcześniej, sekwencja obrazów pomocników będzie miała dwie linie. Pierwszy jest niski: stopa „griha” w obraźliwej depresji skóry jest ważna, odległość do obozu duszy dziadka jest bardziej leżeć na ludziach. Przyjaciel to marzenie: jak postać może ożywić tę „zmartwychwstałą” duszę?

Maniłow żyje do końca „voidcrito” – pojawia się w mieście, uczestniczy w wieczorach i spotkaniach, współpracuje, ale życie jest podobne do powieści sentymentalnej, a więc iluzoryczne: jest jeszcze bardziej protekcjonalne i sugestywne, i cudowne, i ustawia mniam dla ludzi bohatera sentymentalnego i romantycznego twórczego, modnego na kolbie XIX wieku. Możesz zgadywać o przeszłości yogo - garne osvіtu, nie długa służba państwowa, służba wojskowa, przyjaźń i życie z rodziną u matki. Maniłow nie rozumie, że ten powód nie jest związany z rzeczywistością, powinieneś być świadomy, że życie idzie źle, ponieważ może być tak, że nie możesz. Jeśli narysujesz paralelę z „Boskiej komedii” Dantego, bardziej odgadniesz grzeszników pierwszego palika, których grzech jest z tymi, którzy są nieochrzczeni i nieochrzczeni przez pogan. Ale możliwość ożywienia cię jest zamknięta z następujących powodów: twoje życie jest iluzją i nie widzisz wszystkiego.

Pudełko jest dobrze zanurkowane pod światło materiału. Tak jak Maniłow jest całkowicie w fantazjach, a potem poza tym - w prozie życie zresztą jest intelektualne, duchowo prowadzone do zvichnyh modlitw i takiej zvuchnej pobożności. Obsesja na punkcie rzeczy materialnych, zysków, jednostronności to życie girszy, niższe fantazje Maniłowa.

Czy życie Pudełka mogło potoczyć się inaczej? І więc nie. Wlawszy zbędne światło, napięcie, meble uderzyły w nią, roztrzaskały jej wewnętrzne światło w taki sposób, że stało się winem. Ale vyhіd wciąż buv - wiara shira w Boga. O ile mogłem, bardzo prawdziwa moralność chrześcijańska, w myśli Gogola, z taką ryativnoy siłą, jakbym przezwyciężał osobę z duchowego upadku i duchowej śmierci. Dlatego obrazu Pudełka nie można porównywać z obrazami satyrycznymi - jednostronnością, „pałeczką” її już płaczącą nie ze śmiechu, ale z podsumowaniem myśli: іх nie vstig zovsіm vkti z face. A jednak, stając się mniejszymi wśród samych cichych ludzi, a już światło świeciło na twarz ... ”

§3. Artystyczny szczegół jaka charakterystyka postaci

Krym jest ważniejszy niż detale artystyczne, w odcinku pojawiają się notatki o przedmiotach, które mogą mieć znaczenie dla zrozumienia obrazu Pudełka.

Ważny szczegół rocznicy: „… tęsknota dobiegła końca. Po cierniach pojawiła się chrypka i, napinając się z całej siły, smród uderzał przez dwa lata z takim dźwiękiem, jakby ktoś uderzył maczugą w pobitego alpinistę, po czym wahadło pishov ponownie spokojnie kliknęło w prawo i w lewo -ręczny. Roczniak jest symbolem godziny przyszłości. Jestem ocynkowany, jestem jeszcze stary przez rok (czyli godzinę) w budce Pudełek, jestem nagi na tej samej galwanizacji życia.

Okrim rok, godzina jest prezentowana w promocji Korobochka. Nie opiera się na terminach kalendarza wiktoriańskiego dla nazewnictwa dat, ale kieruje się kościelnymi świętymi ludowymi (czas Bożego Narodzenia, Pylypiv Pist), charakterystycznymi dla muzyki ludowej. Nie można tak powiedzieć o bliskości życia gospodyni ze sposobem życia ludzi, ale o braku oświetlenia.

Tsіkavimi є dwa detale artystyczne, takie jak część pudełek toaletowych: czapka na stracha na wróble i panchokha za lustrem. chociaż lepiej scharakteryzować go na pierwszy rzut oka, jest mniej praktyczna prostolinijnością i przypomina osobę (nawet jeśli można ją przedstawić jako osobę), to rola innych szczegółów jest niejasna. Możesz przyznać, sądząc po rzędzie „liść” - „stara talia kart” - „panczocha”, że jest jak róża czarownicy, jakby to również potwierdzało, że życie Korobochki zostało utracone w przeszłości.

Opis dworu i opis kamienia spisane są zagadkami ptaków (kury i kury w pobliżu podwórka, ptaki „pokazują” na obrazach, „pośredni hmar” czterdzieści i horobtsiv), charakteryzują również dzień mistrza matki - dusza twardo stąpa po ziemi, praktyczność jest głównym cudem cen.

Reklamy Korobochki są nie tylko mgliście niejasne, ale także słowa charakterystyczne dla minionej epoki – „awantura”.

W sumie można powiedzieć, że artystyczny detal w wierszu Gogola to szczególna charakterystyka postaci, dodanie niuansów lub pośrednie ukazanie istoty obrazu.

§4. Box i Cziczikow

Wiersz Gogola „Martwe dusze” został przywołany w taki sposób, że przy pełnej szacunku, przemyślanej lekturze zrozumiesz, że postacie, które sprawiają, że Cziczikow brzmią jak urzędnicy i pomocnicy, którzy przemawiają do bohatera jak fabuła. Po pierwsze, historia samego Cziczikowa jest osadzona na samym początku pierwszego, odtąd jest on również winny przestrzegania praw śpiewania pobudowa - linii widocznych i niewidocznych. W inny sposób Cziczikow może mieć niesamowitą moc - od razu wybrać sam sposób zachowania i te motywacyjne propozycje sprzedaży „martwych” dusz, które są najbardziej odpowiednie dla kobieciarza. Chi tse natural vminnya, moc jego charakteru? Jak bachimo z historii życia Cziczikowa, ten ryż był dla mnie potężny w kolbie, praktycznie od dzieciństwa - chyba, odgadnąwszy słabość ludzi, możliwość "oka na duszę". Po namyśle, tse wyjaśnia Timowi. że w bohaterze w skupionym spojrzeniu są wszyscy urzędnicy i asystenci, których oszukuję Wiktorią, jakby osiągając specjalne cele. Pierwsza myśl jest najbardziej potwierdzona w odcinku opowieści z Korobochką.

Dlaczego sam w tej części śpiewasz, jeśli dotarłeś z asystentem „pałką na głowie”, autor powinien zdać relację z opisu ekranu drogi Cziczikowa, zresztą najpierw czytelnik patrzy przez ramię i macha na mnie? A wraz z opisem innych przemówień bohatera powiemy ci już przy pierwszym.

Aby pokazać, że ten ekran jest rodzajem budki (dla postaci ze skóry w dziedzinie ubrań jest to łup, dla którego w świetle charakterystyka jest korygowana) i budka Gogola, która ma piękny wygląd i dobre samopoczucie wewnętrzne, symbolizuje obóz duszy osoby, całą esencję її , to ten sam szkic Cziczikowa charakteryzuje go jako osobę z dnem i dnem.

Pierwszy szczebel to ten, który potrafi wszystko: rozsądny szpieg, budujący edukator, ważny temat, ważny człowiek, przy tym biznes i terminowo i przyzwoicie spędzić godzinę. Te same na ekranie – w górnej szufladzie, która zdaje się być „w samym środku młyna, za młynem jest sześć czy siedem wąskich przegródek na brzytwy; potem kwadratowe schowki na budę i kałamarz z czymś w rodzaju mieszanego między nimi chovnika do biesiadowania, laku i czegokolwiek innego; przepoćmy wszelkiego rodzaju przegrody z wieczkami i bez wieczek na to, co krótsze, wypełnione wizytówkami, pogrzebowymi, teatralnymi, które ułożyły się w zagadkę.

Kolejną specjalnością Cziczikowa jest dilok, pompatyczny, nieliczny handlarz „martwych dusz”. І na ekranie - „znając miejsce, zajęte setkami papierów w pobliżu arkusza”.

I nareshti, tych, którzy są przykuci łańcuchami w samej głębi i nie ma już ludzi, jak byli po prawej stronie z bohaterami, - główna meta życia bohatera, yogo marzą o groszach i ci, którzy grosze dają życiu - dobrobut , shana, povaga: „następnie podążamy za sekretną skrzynką na grosze, która wisi na czas nieokreślony z boku ekranu. Z zavzhdy tak pospiesznie spędzając czas i zasuvavsya tієї i chwaląc władcę, że śpiewająco nie można powiedzieć, ile tam było groszy. Oś wygranego, słuszny dzień bohatera jest zyskiem, zyskiem, przed którym można położyć swoją przyszłość.

Ci, którzy opisują siebie w dystrybucji poświęconej Korobochci, wspierają ważną myśl: Cziczikow to także troch Korobochka, jaka, wtim i Maniłow, i Nozdrew, i Sobakiewicz, i Plyushkin. Do tego wina i zrozumienia tak dobrze w ludziach, do tego wina i vmіє pіdlashtuvatisya, pіdlagoditsya pіd іnshу people, scho vіn trohi tsey man sam.

Visnovok

Obraz Pudła jest jednym z galerii typów ludzkich przedstawionych w Gogol's Dead Souls. Autor dzieła wikariusza stworzył obraz: bezpośrednią charakterystykę tego zawężonego do szerszego typu, artystycznych detali, zawartych w opisie tkaniny, wnętrza, nowoczesnego wyglądu i maniery zachowania się postaci. Ważną cechą jest reakcja bohatera na propozycję Cziczikowa sprzedaży „martwych” dusz. Zachowanie bohatera ujawnia właściwą ludzką esencję, na to, że dla asystentów ważna jest umiejętność czerpania zysków, praktycznie nic nie wydając.

Pudełko stoi przed czytelnikiem, jakby było zasłonięte, to jest złe, stare, którego interesy są mniej warte niż państwo, ta otrimannya pributka. Ona nie ma nic, co wypełniałoby oznaki życia duchowego: żadnej prawdziwej wiary, żadnych zainteresowań, żadnych ćwiczeń. Jedyna rzecz, która її hvilyuє w rozmovі s Chichikov - nie sprzedawaj tanio, chcąc przedmiot negocjacji jest niewyobrażalny i odwróć się її lakaє i zastanawiaj się. Ale powodem tego jest sam system vihovannya i pozycja kobiety w gospodarstwie domowym.

W tej randze Korobochka jest jednym z typów pomocników i typów ludzkich, z których kształtuje się obraz współczesnej Rosji Gogola.

Lista zwycięskiej literatury

1. Gogol N.V. Zbiór prac w ośmiu tomach. - (Biblioteka „Vognik”: klasyka Vitchiznian) - V.5. "Martwe dusze". Pierwszy tom. - M., 1984.

2. Kirsanova R.M. Kostium w rosyjskiej kulturze artystycznej 18 - w pierwszej połowie XX wieku: encyklopedia Doswidów / wyd. TG Morozova, VD Sinyukova. - M., 1995. - P.115

3. Razumichin A. „Martwe dusze” Ostatnie czytanie// Literatura (dodatek do „Pierwszej wiosny”). - Nr 13 (532). - 1-7 kwietnia 2004 r.

Div Kirsanova R.M. Kostium w rosyjskiej kulturze artystycznej 18 - w pierwszej połowie XX wieku: encyklopedia Doswidów / wyd. TG Morozova, VD Sinyukova. - M., 1995. - P.115

Pestryad - tkanina z przędzy nadmiarowej innego rodzaju, samodziałowa (Kirsanova)

Salop - górna część garderoby wykonana z hutry i bogatych tkanin, która wiyshov іz modi jeszcze przed 1830 rokiem; nazwa „salopnitsa” może być dodatkowym znakiem „staromodny” (Kirsanova). Być może za pomocą metody Gogol stworzył płaszcz jako nieodzowny atrybut takich pokojówek.

Pryazhentsi - farsz, jaka została umieszczona bezpośrednio na cieście do pieczenia lub trochę, w inny sposób, upieczona.

Menu artykułów:

Wizerunek pomocnika Nastasya Petrivna Korobochka z powodzeniem uzupełnia kolaż charakterystycznych typów pomocników. Nie można powiedzieć, że istnieją pewne negatywne cechy, ale nie można zarahuvat її do odbioru cech specjalnych.

Niezależnie od wszystkich składanych i specjalnych funkcji, na mszyce wszystkich innych asystentów wygląda jak jeden z najbardziej uprzywilejowanych w planie państwa, a instalacja zależy od krіpakіv.

Charakterystyka funkcji

O tych, którzy byli Korobochką w młodości, nie wiemy, że w opowieści Gogola jest on otoczony epizodycznym opisem swojej postaci w pieśniowej perspektywie godzinowej, pomijając cały proces jego formowania.

Drodzy Czytelnicy! Na naszej stronie można przeczytać o rodzinie Nozdrowa, opisanej w wierszu „Martwe dusze” Mikolego Wasiljowicza Gogola.

Pudełko jest upamiętniane z szacunkiem i łaską dla porządku. W її maєtku wszystko jest w porządku - jednak przemówienia, takie jak vikoristovuyutsya, jak pobutі, więc w inter'єrі gospodynie domowe nie rozkoszują się nowościami, ale nie są życzliwe dla starych. Ze szczególną złośliwością przysięga na wszystko na świecie - brudną wrozę, bez grosza przy duszy, chcącą, naprawdę, wszystko nie jest takie skąpe: f zespół do zbierania podrobów z groszy od niedźwiedzi jarzębiny, umieszczonych w komodach.

Nastasya Petrivna nie jest zaskoczona nierozsądnym umysłem - są jak arystokraci, szanują złą staruszkę. Tse vіdpovіdaє dіysnostі - Pudełko jest naprawdę złe, ta nieoświetlona kobieta. Pomіshchitsya z nieufnością do znoszenia wszystkiego, co nowe - stoimy przed różnymi ludźmi z pragmatycznej sztuczki - w taki sposób, że „żałują” siebie w obliczu nieścisłości.

Pudełko jest szczególnie wyczuwalne, dociera do osób cichych, które „jakby wcinając się w myśl, to niczym jej nie obezwładnisz; nie pokazuj żadnych argumentów, jasne jak dzień, wszystko wygląda jak nowe, jak humusowa kula wygląda jak ściana.

Nastasja Petriwna to superwesoła natura - z jednej strony związana z religią (wiara w serce Boga i diabła, modlenie się i chrzciny), ale z którą nie przejmujesz się magią i na kartach nie Nie chcę religii.

rodzina

O tej Korobochce można mówić płynnie - Gogol podaje niewiele informacji o czymkolwiek. Wiarygodne jest to, że Nastasja Petriwna była przyjaciółką, że osoba zmarła, aw chwili zatrzymania była wdową. To całkowicie niewzruszone, że są dzieci, lepsze na wszystko, po stuleciu pomocników i dniach słów Cziczikowa o obecności dzieci na budce smród już dorósł i żyje się dobrze. Ich imiona i nazwiska nie są podane w tekście. Jedna zagadka o nich jest od razu opowiedziana z zagadki o siostrze Koroboczki, która mieszka w Moskwie: „Moja siostra przywiozła ciepłe ubrania dla dzieci: taki wspaniały produkt, nie przegap tego”.

Pudełka Sadiby

Sadiba i boudinok Korobochki - nic dziwnego, wśród reszty asystentów budujących wyglądał jak jeden z najbardziej prywatnych. Konieczne jest wyjaśnienie, że taka ocena nie kosztuje estetycznego wyglądu, ale stanę się sadibi. Wieś Koroboczki upamiętniają wypatrzone domy i zarodniki: stare elementy domów wiejskich wymieniono na nowe, naprawiono także bramy na maetce. Budinki, które budіvlі nie wyglądają na masywne podłogi, jak Sobakiewicza, ale nie stają się szczególnie cenne estetycznie. Volodinna Korobochka ma około 80 kripakivów.

Tsya kіlkіst pomіtаєє bogatym pomocnikom povіtu, takim jak na przykład Plyushkina, ale nie zwiększa to znacząco dochodów maєtku. Cziczikow buv powitał obóz wioski: „Masz dobrą wieś, matko”.

Dominium Korobochki jest również akceptowalnie wrogie wobec jego różnorodności i wglądu. Pudełko daleko sprzedające warzywa i owoce. Ma „miasta z kapustą, tsibuleją, ziemniakami, buraczkami i innymi owcami gospodarskimi. Jabłonie i inne drzewa owocowe były rozrzucone po całym mieście.

Możliwe jest również przetestowanie różnorodności rosnących zbóż. KRIM Tsyo, pudełko jest pod wrażeniem stworzenia - tego samego - є ryzni ptachi („Indeikami i kurczaki nie odbiły się od liczby;

Przyciemnione Pudełka

Pudełka Budinok nie wyglądają na pompatyczne i cienkie. Budinok jest chroniony przez pilnowanie psiv, jakby reagowali narzekaniem na wszystkich obcych, więc na przykład, kiedy przybył Chichikov, psy pękały w wąsy potężnymi głosami. Z małego rozіru, vіkna yogo wychodzi do drzwi, nie może zlitować się nad widokiem z okna. Dakh budinka - drewniany, Chichikov, który przybył do Korobochki w desce, wskazując, że krople deski uderzały w deskę rozdzielczą. Na odpływie umieszczono odpływ, a do jaka wprowadzono wodę z dna.

Oskilki Cziczikow, który przybył wieczorem przed Maetką Korobochką, był tak nieszczęśliwy, że nie można było poznać niuansów staromodnego wyglądu budki gospodarza.

Na naszej stronie możesz dowiedzieć się o cechach Sobakiewicza w wierszu Mikoli Wasilowicza Gogola „Martwe dusze”.

Środek domów nie uzależnia. Kraty były tam stare, podobnie jak wszystkie meble. Obrazy wisiały na ścianach - „nie wszystkie ptaki były na zdjęciach: między nimi wisiał portret Kutuzowa i napisy z oliwkowymi farbami, jak starzec z czerwonymi mankietami na mundurze, jakby szyli dla Pawła Pietrowicza”. Sytuację uzupełniały lustra „z ciemnymi ramkami na wygląd zwiniętego liścia”, za którymi znajdowały się złoża potężnej dribnicy na wyglądzie liścia lub pańczochy. Szczególnie obchodzili rocznicę – smród też nie emanował nowością, a odgłosy, które widzieli, przypominały syczenie węży. Pobicie roku jest nie mniej nie do zaakceptowania: „Nibi, który pobił pobitego górnika pałką”.

Umieszczone przed wieśniakami

Liczba kіlkіst kіpakіv Skrzynki nie są duże - około 80 osób. Gospodyni zna ich po imieniu. Pudełko jest zawsze aktywnie zaangażowane w prawo swojej matki i bierze nieprzerwany los wszystkich robotów. Niemożliwe jest poznanie opisów scenerii dla wieśniaków z tekstu, ale te, jako pomocnik opisujący jej martwe dusze, myślimy, że Pudełko nie ma urazy do brudnych okiennic do kripakiv.

W godzinę po przeprowadzeniu ostatniego spisu w nowym spisie zgromadziło się 18 „martwych dusz”. Za słowami pomocnika ludzie byli życzliwi, śmierdzący dobrze wykonywali swoją pracę i ciężko pracowali. Pudełka shiro Skoda, że smród umarł. Zwłaszcza Koval, który całymi dniami ulega alkoholowi – jest dobrym praktykiem.

Na widok wieśniaków Korobochki również budzi się na pamiątkę - wszyscy ludzie, którzy byli daleko, by kibicować Cziczikowowi, byli kamiennymi, krzemiennymi posągami obdarzonymi niepohamowaną siłą.

Wizerunek Nastasyi Petrivnej Korobochki jest jednym z najbardziej prymitywnych i bardzo przyjaznych. Z jednej strony widać mistrza swojej maetki. Pudełko w świecie mądrości, mówiące o twoich wieśniakach. Wszystkie budіvlі w її maєtku, choć nie nowe, ale choć dobrze naprawione, a krіpaki nie wyglądają na zatkane. Z drugiej strony stara nie ma najlepszego charakteru - jest zła i z frędzlami, uwielbia szybko przeklinać, co inspiruje jej szpiega.

§2. Obraz pudełkowy

Jedyna rozvaga pomocnika, jeśli nie jest zajęta państwem, wróżeniem na kartach - „nie myślała o niczym, by zgadywać na kartach po modlitwie…”. Ten wieczór spędziła jako służąca.

Portret Korobochki nie jest arkuszem raportów, jak portrety innych pomocników i rozciągniętymi: Cziczikow czuje z tyłu głowy „ochrypły kobiecy głos” starego służącego; następnie „Znowu jestem kobietą, młodą za duże pieniądze, ale jeszcze bardziej do niej podobną”; jeśli joga była wykonywana w pokoju i vn vstig rozejrzał się, pani zniknęła - „kobieta o wątłym oku, w czepku do spania, ubrana w nasz welon, z flaneli na shii, ...”. Autor podkreślił starość Korobochki, dał sobie Cziczikowa bezpośrednio nazywając ją starą. Staromodny wygląd kłamliwego dżentelmena nie zmienia się szczególnie – znana jest tylko czepek do spania: ), ale na shiї wszystko było tak samo narzucone” (moda końca XVIII wieku to fishyu, czyli mały warkocz, jakby często zakrzywiał dekolt, a końce wspinały się po viriz sukna). kultura artystyczna 18 - pierwsza połowa XX wieku: encyklopedia Dosvida / wyd.

Opis autora, jakby podążając za portretem dżentelmena, z jednej strony podkreśla typ postaci, z drugiej strony podaje opis końcowy: Chichi ), pobity i przycięty głowę kіlka nabіk, a na jednocześnie zbierać podroby groszy w mieszanym patchworku - tkaninach z nadmiaru przędzy innego rodzaju, samodziałowych misiach (Kirsanova), umieszczonych w komodach. W jednej małej torebce biorą wąsy tselkoviki, w trzeciej pivtinnichki, w trzeciej ćwiartce, jak chcesz na to spojrzeć, nie masz nic w komodzie, krem z bieli, ta dolna bluzka, ta nić hanks, ten podarty salope Salop - górny strój z khutra ta bagatih , który był używany już przed 1830 rokiem; nazwa „salopnitsa” może być dodatkowym znakiem „staromodny” (Kirsanova). Być może za pomocą metody Gogol stworzył płaszcz jako nieodzowny atrybut takich pokojówek. , Możemy wtedy zamienić się w sukno, jakby było stare, jakoś trzeba spalić o godzinie wątróbki świąteczne ciasta z najróżniejszych włóczek. ale spójrz na siebie. Ale nie pal tkaniny i nie otwieraj jej samej; oszczędna babcia…”. Korobochka jest tym samym, że Chichikov raz nie stoi na ceremonii i idzie w prawo.

Opis "Daytime", jak powiedziano wcześniej, wzmacnia bardzo jednostronność wewnętrznego życia Pudełka - kierując je bardziej w stronę działalności rządu, dbałości i dobroczynności.

Pudełko to pogoda, jeśli jeden szkic jest taki sam ze względu na zrosumil, - Kazenni Pidradi, Tobto władca przełożonego, Yak Good, płaciłem za pośpiech za faceta.

§3. Artystyczny szczegół jaka charakterystyka postaci

Krym jest ważniejszy niż detale artystyczne, w odcinku pojawiają się notatki o przedmiotach, które mogą mieć znaczenie dla zrozumienia obrazu Pudełka.

Ważny szczegół rocznicy: „… tęsknota dobiegła końca. Po cierniach pojawiła się chrypka i, napinając się z całej siły, smród uderzał przez dwa lata z takim dźwiękiem, jakby ktoś uderzył maczugą w pobitego alpinistę, po czym wahadło pishov ponownie spokojnie kliknęło w prawo i w lewo -ręczny. Roczek jest symbolem godziny przyszłości. Jestem ocynkowany, jestem jeszcze stary przez rok (czyli godzinę) w budce Pudełek, jestem nagi na tej samej galwanizacji życia.

Opis dworu i opis kamienia są inspirowane zagadkami ptaków (kury i kury w pobliżu podwórka, ptaki „jak” na obrazach, „pośredni hmar” czterdzieści i hobcew), charakteryzują także dzień mistrza matki - dusza twardo stąpa po ziemi, praktyczność jest głównym cudem cen.

Reklamy Korobochki zawierają nie tylko niejasności ludowej gwary, ale także charakterystyczne dla minionej epoki słowa – „korzystny”.

W sumie można powiedzieć, że artystyczny detal w wierszu Gogola to szczególna charakterystyka postaci, dodanie niuansów lub pośrednie ukazanie istoty obrazu.

Walka dobra ze złem w powieści M.A. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”

Czy powieść Bułhakowa ma jeszcze jedną centralną postać? Margarita. Wiemy o niej, jeśli Meister powie o niej Iwanowowi. Należy uszanować fakt, że przed pojawieniem się Margaret powieść nosiła tytuł „Książę ciemności”…

Walter Scott o powieści o jodze „Rob Roy”

Dla Waltera Scotta szczególnie ważne było uderzenie w narodowe zabobony Anglików, które często stawiano przed ich własnym pivnіchnyh sudіv „jak krwiożerczy ludzie na wojnie, zbliżający się do godziny rozejmu, przebiegli, samolubni, skąpi . ..

Dramat i psychologia „Opowieść o Borysie i Glibie” oraz opowieści o książęcych psotach

„Opowieść o książęcych figlach” Tworzę cykl prac o krwawej międzynarodowej wojnie synów księcia Wołodymyra Światosławicza o tron kijowski. Jest prawie niemożliwe, aby zobaczyć gatunek okrem, ponieważ.

Kim jest Erot? Przystojny chłopak ze złotymi woźnicami, cibulami i strzałami, zbudowany, by uderzyć bez względu na kogo, nie tylko na ziemi, ale także na Olimpii. Wyjdź, Erot - bóstwo, które mogę oznaczać moc; bóstwo...

Metafora snu w powieści Cao Xueqinga „Sen w Czerwonej Wieży”

Wielką rolę symboliczną odgrywa wizerunek Kamienia (nazwisko autora powieści to „Historia kamienia”). Nawet w starożytnej kronice „Zozhuan” opisany jest wielki kamień, który w międzyczasie mówi i przekręca bzdury. Obraz Kaminnyi, który ma alegoryczne wrażenie...

Muchtara Auezowa

Centralnym bohaterem eposu jest osoba twórcza, wielki poeta, filozof i humanista. Abai świadczy o bogatym, głębokim związku z epoką, z ludźmi. Zróżnicowanie stylistyczne powieści jest organicznie związane z wizerunkiem bohatera.

Matka Jia, babcia Baoyu, bardzo droga Zhongguo. Їy, zgіdno wielowiekowe tradycje, dla starszeństwa leży słowo virishal, czy to prawda. Wszyscy w domu, w tym ostatni sługa niebieskich i ich oddziały, kibicują jej...

Symbolika powieści Cao Xueqina „Sen w Czerwonej Wieży”

Kolejne miejsce po Matce Jia w pałacu wypożycza Matka Baoyu - Pani Wang. Ignorancja tych, którzy її otochuyut rozkіsh i shana, tsya zhіnka jest nieszczęśliwa. Nie ma ani witalności matki Jii, ani energii Fengze. Pani Van lakaє bardziej płynnie, sovnee zgray i konflіktіv...

Symbolika powieści Cao Xueqina „Sen w Czerwonej Wieży”

Faktycznym władcą pałacu Zhongguo jest narzeczona matki Jia Fengze. Tsya jest rozsądna, młoda kobieta nie oszczędza próżności, jako wierna wyznawczyni woli swojej matki Jia, jest zakorzeniona w nieskrępowanym zaufaniu ...

System obrazów w p'єsi O.M. Ostrowskiego „Burza z piorunami”

Stajemy przed niewidzialną oryginalnością postaci Kateriny. Katerina zovsіm nie dorasta do gwałtownych temperamentów, wcale nie jest usatysfakcjonowana, niech kocha do ruiny. Navpaki, postać tsey, co jest ważniejsze do kochania ...

Benedykt, główny bohater powieści, jest produktem naszego nowego suspіlstvo, tej ulotnej kontynuacji życia kolosalnego suspіlstvo, który na naszych oczach objawia się w najlepszym obrazie: Benedykt nie ma nіyakіh nasledkіv. Matka joga za dużo...

Współczesne suspіlstvo w twórczości T.M. Tołstoj

Niezależnie od dużej liczby postaci, głównym bohaterem powieści jest Księga. Fabuła będzie polegać na tym, że Benedykt Dedali coraz bardziej chce czytać, co więcej, nie chwali się, co czytać…

Współczesne suspіlstvo w twórczości T.M. Tołstoj

Jednym z najbardziej tajemniczych istot w książce, bez śladu, jest Kis. Kto, nikt nie wie, ale wśród ludzi trochę jest chodzić o tę prawdę: „W lasach starzy ludzie wydają się żyć…

Sposoby przedstawiania dzieci w prozie rosyjskiej drugiej połowy XIX - początku XX wieku.

Jednym z zadań naszej pracy jest stworzenie rozumienia obrazu artystycznego, do którego możemy dostrzec różnicę w ciemności. Wizerunek artystyczny jest kategorią estetyki.

Korobochka Nastasja Petriwna - wdowa-ułaskawiona, sekretarka na wózku inwalidzkim; przyjaciel (po Manilowie, a przed Nozdrevimem) „sprzedawca” martwych dusz. Przed nią (rozdział 3) Cziczikow popija jak wipadkowo: pijany woźnica Selifan omija bezimienne zakręty na zakręcie w kierunku Maniłowa. Nocna „ciemność”, grzmiąca atmosfera towarzysząca przybyciu do Nastasji Petriwnya, lakaja-syczenie węża stulecia, opowiedz K. o zmarłym, znając Cziczikowa (już wcześnie), że trzeciego dnia śniła całą noc „okej cholera , - wszystkie tse zmushuє chitacha alert. Ale Rankova Zustrich Chichikov s K. Znowu oszukam czytelników, oddzielając obraz od baśniowo-fantastycznego tła, bez zbytniego oszukiwania tyłka. Na obrazie praktyki i porno „buttuvannya” jakość K. jest bardziej pozytywna, co stało się negatywnym i wszechpotężnym upodobaniem: działalność handlowa. Skóra osoby dla niej nie jest dla nas, a mniej dla potencjalnego nabywcy.

Mały dom i wielkie drzwi K., które symbolicznie wybijają wewnętrzne światło, - zadbane, eleganckie; tes na dahas jest nowy; brama nigdzie się nie mrużyła; pierzyna - do steli; wszędzie muchy, jak u Gogola, zawsze towarzyszą uwięzionemu, czyli brzęczącemu wnętrzu martwego dzisiejszego świata. Na granicy, wznoszącej się do godziny na rozpiętości K., ukazują też skwierczącego roczniaka w wężowy sposób, a na ścianach portrety „w śniadach gobelinach”: Kutuzowa i starca z czerwonymi mankietami, jak nosili pod władcą Pawłem Pietrowiczem. Mniej niż w II tomie epoki generałów 1812. ożywają - generał Betrischev nibi zijde z jednego z portretów, które wiszą na ścianach bogatych postaci z tomu 1. Na razie „portrety generała”, które wyraźnie zaginęły w oczach śp. K., wskazują tylko te, na których historia skończyła się dla niej w 1812 roku. (Tymczasem dzień znaku wyznaczany jest na godzinę między tą a ósmą „rewizją”, to znaczy według spisów powszechnych w 1815 i 1835 – i łatwo go zlokalizować między 1820, początkiem greckiego buntu, 1823 - śmierć Napoleona.

Prote „zavmirannya” godzina na świecie K. jest jeszcze piękniejsza niż nowa godzina świata Maniłowa; ona chce b є minuta; jak, haj i komedia, atak na biografię (jak osoba, jak osoba, która nie może zasnąć bez powąchania p’yat). może charakter; znіyakovіvshi vіd Propozycje Chichikova, by sprzedać zmarłych („Kogo chcesz їх vіdkopati і z zemlі?”), Natychmiast rozpocznij targowanie („Hadzhe, jeszcze nie sprzedałem umarłych”) piekło, cóż, obiecujemy kupić nie tylko martwych , ale także inne „produkty” na kontrakty rządowe. - Wciąż przypominam ci, żebyś spotkał się z Maniłowem - pamiętając o twoich zmarłych wieśniakach. K. jest głupi: Przyjechałem na miejsce, żeby się kłócić, dlaczego teraz odchodzą martwe dusze, a to wystarczy, żeby zepsuć reputację Cziczikowa, który już został porwany. Jednak, aby zaszczepić głupotę swojego przeznaczenia lepiej dla pustki maniłowskiej - ani rozsądnej, ani złej, ani dobrej, ani złej.

W tym samym miejscu roztashuvannya wsi K. (po stronie autostrady, na bichny vіdgaluzhennі zhittya) wskazuje na „beznadzieję”, „brak perspektyw”, czy są jakieś nadzieje na її możliwe aby naprawić to ożywienie. Od kogo jest podobny do Maniłowa - i wypożycz bohaterów w „ієrarchії” w jednym z najniższych miejsc.

Podobne artykuły

Jak przygotować się na EDI z rosyjskiego filmu na jeden dzień?

Wersje demonstracyjne języków obcych

EDE z angielskiego filmu

Przygotowanie do EDI z fizyki