حوادث دراماتیک نمایش توسط A.N. "طوفان رعد و برق" استروسکی در شهر کالینوف قرار دارد. این شهر در ساحل زیبای ولگا واقع شده است ، از دامنه بلند آن گستره عظیم روسیه و مسافت های بی حد و حصر آن تا چشم باز می شود. "منظره فوق العاده ای است! زیبایی! روح شاد می شود ، "مکانیک خودآموز محلی کولیگین تحسین می کند.
عکس هایی از فاصله های بی پایان ، که در یک ترانه غزل پیچیده است. در میان دره مسطح "، که وی آواز می خواند ، از یک سو برای انتقال احساس از امکانات بی نظیر زندگی روسی از اهمیت زیادی برخوردار است و از طرف دیگر زندگی محدود در یک شهر کوچک تجاری.

تصاویر باشکوه از منظره ولگا به طور ارگانیکی با ساختار نمایش گره خورده است. در نگاه اول ، با ماهیت دراماتیک آن در تضاد هستند ، اما در واقع ، آنها رنگ های جدیدی را به صحنه عمل می آورند و بدین ترتیب یک عملکرد هنری مهم را انجام می دهند: نمایش با تصویر ساحل شیب دار آغاز می شود و با آن پایان می یابد. فقط در حالت اول باعث ایجاد احساساتی با شکوه زیبا و سبک می شود و در حالت دوم - کاتارسیس. این چشم انداز همچنین برای تصویر واضح تر شخصیت ها عمل می کند - کولیگین و کاترینا ، که زیبایی آن را از یک سو احساس می کنند ، و از طرف دیگر همه کسانی که نسبت به او بی تفاوت هستند. نمایشنامه نویس نابغه صحنه را با دقت دوباره خلق کرد تا بتوانیم شهر را تجسم کنیم کالینف ، همانطور که در نمایش به تصویر کشیده شده ، در فضای سبز غوطه ور است. حصارها و دروازه های بلند آن را با قفل های محکم و خانه های چوبی با کرکره های طرح دار و پرده های پنجره رنگی ، پوشیده از شمعدانی و مومیایی می بینیم. ما همچنین میخانه هایی را می بینیم که افرادی مانند دیکوی و تیخون در یک بیهوشی مست مشغول چرخیدن هستند. خیابان های غبارآلود کالینوکا را می بینیم ، جایی که مردم عادی ، بازرگانان و سرگردان روی نیمکت های جلوی در خانه صحبت می کنند و گاهی اوقات آهنگی از دور به همراه گیتار شنیده می شود و پشت دروازه خانه ها نزول به دره شروع می شود ، جایی که جوانان شب ها از آن لذت می برند. گالری با طاقهای از ساختمانهای فرسوده به چشمان ما باز می شود. یک باغ عمومی با آلاچیق ها ، زنگ های صورتی و کلیساهای قدیمی طلاکاری شده ، جایی که "خانواده های اصیل" به زیبایی تزئین می شوند و زندگی اجتماعی این شهر کوچک بازرگانی در آن جریان دارد. سرانجام ، استخر ولگا را می بینیم ، کاترینا در اعماق آن قرار است آخرین پناهگاه خود را پیدا کند.

ساکنان کالینوف وجودی خواب آلود و سنجیده را دنبال می کنند: "آنها خیلی زود به رختخواب می روند ، بنابراین تحمل چنین شب خواب آلودگی برای یک فرد بی عادت دشوار است." در روزهای تعطیل آنها با وقار در امتداد بلوار قدم می زنند ، اما "حتی در آن صورت آنها تظاهر می کنند که راه می روند و خودشان برای نشان دادن لباس هایشان به آنجا می روند." مردم شهر خرافات و مطیع هستند ، هیچ کوششی برای فرهنگ ، علوم ندارند ، به ایده ها و افکار جدید علاقه ندارند. منابع اخبار و شایعات سرگردان ، سرجای دعا ، "کالکی عابر پیاده" هستند. اساس روابط انسانی در کالینوف وابستگی مادی است. اینجا پول همه چیز است. "آقاي بیرحمانه ، آقا ، در شهر ما ، بیرحمانه! - کولیگین می گوید ، در شهر بوریس خطاب به شخص جدیدی صحبت می کند. - در فلسفه گرایی ، آقا شما چیزی جز بی ادبی و فقر برهنه نخواهید دید. و ما ، آقا ، هرگز از این پوسته خارج نخواهیم شد. زیرا کار صادقانه هرگز بیش از نان روزانه ما را در بر نخواهد داشت. و هر کس که پول دارد ، آقا ، سعی می کند فقرا را به بردگی بکشد تا بتواند حتی بیشتر از کارهای آزاد خود درآمد کسب کند ... "صحبت از کیسه های پول ، کولیگین با هوشیاری متوجه خصومت متقابل آنها ، مبارزه با عنکبوت ، دادرسی ، اعتیاد به تهمت ، تجلی طمع و حسادت می شود. او شهادت می دهد: «و در بین خودشان ، آقا ، چگونه زندگی می کنند! تجارت توسط یکدیگر تضعیف می شود ، و این امر نه به دلیل علاقه شخصی بلکه به دلیل حسادت است. آنها با یکدیگر در خصومت هستند؛ آنها در عمارت های بلند خود کارمندان مست می کنند ... و کسانی که ... بندهای مخرب را برای همسایگان خود خط می زنند. و آنها با آنها شروع می کنند ، آقا ، قضاوت و کار ، و عذاب پایان نخواهد داشت. "

یک بیان مجازی مجازی از تجلی بی ادبی و خصومت که در کالینوف حکمفرما است ، استبداد جاهل ساول پروکوفیچ دیکوئی است ، همانطور که ساکنانش توصیف می کنند "یک مرد قسم خورده" و "یک مرد زیرک". او که به خلوصی افسارگسیخته مبتلا شده بود ، خانواده خود را مرعوب کرد ("در اتاق زیر شیروانی و کمد پراکنده") ، برادرزاده خود بوریس را ترور کرد ، که "او را فدا کرد" و به گفته کودریاش ، او دائما "رانندگی می کند". او همچنین مردم شهر دیگر را به تمسخر می گیرد ، تقلب می کند ، "کلاهبردار" بر روی آنها ، "همانطور که قلبش می خواهد" ، و به درستی اعتقاد دارد که هیچ کسی وجود ندارد که "او را آرام کند". سو Abاستفاده ، سو استفاده در هر موقعیتی نه تنها رفتار عادی با مردم است ، بلکه ماهیت ، شخصیت او - محتوای کل زندگی او است.

شخصیت دیگر "اخلاق بی رحمانه" شهر کالینوف Marfa Ignatievna Kabanova ، "با احتیاط" است ، همان کولیگین شخصیت او را توصیف می کند. "او گدایان را می بندد ، اما خانه را کاملاً می خورد." گراز کاملاً مراقب نظم مستقر در خانه اش ایستاده و با شور و حرارت این زندگی را از باد تازه تغییر محافظت می کند. او نمی تواند با این واقعیت کنار بیاید که جوانان شیوه زندگی او را دوست ندارند ، زیرا آنها می خواهند متفاوت زندگی کنند. مثل وحشی قسم نمی خورد. او روش های ارعاب خاص خود را دارد ، او به طور خورنده ای "مانند آهن زنگ زده" ، عزیزان خود را "تیز می کند".

دیکوی و کابانووا (یکی بی ادبانه و آشکار ، دیگری "تحت عنوان تقوا") زندگی اطرافیان خود را مسموم می کند ، آنها را سرکوب می کند ، آنها را به دستورات خود تبعیت می کند ، و احساسات روشن را در آنها نابود می کند. از نظر آنها ، از دست دادن قدرت از دست دادن هر چیزی است که در آن معنای وجود را می بینند. بنابراین ، آنها از آداب و رسوم جدید ، صداقت ، صداقت در بروز احساسات ، جذب جوانان به "اراده" متنفر هستند.

نقش ویژه ای در "پادشاهی تاریک" به افرادی مانند گله مند ، گول زن و فریبکار و متکبر فکلوشا تعلق دارد. او در شهرها و روستاها "سرگردان" می شود ، قصه های پوچ و داستان های خارق العاده ای را جمع می کند - در مورد کوچک کردن زمان ، در مورد افرادی که سر سگ دارند ، در مورد پراکندگی دود ، در مورد یک مار آتشین. این تصور ایجاد می شود که او عمداً آنچه را شنیده است سوinter تعبیر می کند و این باعث خوشحالی او می شود که همه این شایعات و شایعات مضحک را منتشر کند - به لطف این ، وی به راحتی در خانه های کالینوف و شهرهای مشابه پذیرفته می شود. Feklusha مأموریت خود را انجام نمی دهد با بی خودی: در اینجا آنها غذا می دهند ، در اینجا آنها می نوشند ، در آنجا آنها هدیه می دهند. تصویر فاکلوشا ، شخصیت شیطانی ، ریا و جهل فاحش ، برای محیط به تصویر کشیده شده بسیار نمونه بود. این گونه فك ها ، حامل اخبار مزخرف كه ذهن ساكنان را كدر می كند ، و حجاج برای صاحبان شهر ضروری بودند ، زیرا آنها از اقتدار قدرت خود حمایت می كردند.

سرانجام ، یکی دیگر از عبارات رنگارنگ اخلاق بی رحمانه "پادشاهی تاریک" بانوی نیمه دیوانه نمایش است. او بی ادبانه و بی رحمانه مرگ زیبایی شخص دیگری را تهدید می کند. این پیشگویی های وحشتناک وی است ، که به نظر می رسد صدای سرنوشتی غم انگیز است ، تأیید تلخ خود را در پایان بازی دریافت می کنند. در مقاله "یک پرتو نور در پادشاهی تاریک" N.А. دوبرولیوبوف نوشت: "نیاز به اصطلاح" چهره های غیرضروری "به ویژه در" طوفان رعد و برق "مشهود است: بدون آنها ما نمی توانیم چهره قهرمان را درک کنیم و می توانیم به راحتی معنای کل نمایشنامه را تحریف کنیم ..."

دیکوی ، کابانووا ، فاکلوشا و بانوی نیمه دیوانه - نمایندگان نسل قدیمی تر - سخنگوی بدترین طرف های دنیای قدیم ، تاریکی ، عرفان و بی رحمی آن هستند. این شخصیت ها هیچ ارتباطی با گذشته ندارند ، غنی از فرهنگ و سنت های منحصر به فرد خود. اما در شهر کالینوو ، در شرایطی که اراده را سرکوب ، شکسته و فلج می کند ، نمایندگان نسل جوان نیز زندگی می کنند. شخصی مانند کاترینا ، که به راه شهر نزدیک است و به آن وابسته است ، زندگی می کند و رنج می کشد ، در تلاش است تا از آن فرار کند ، و شخصی مانند واروارا ، کودریاش ، بوریس و تیخون استعفا می دهد ، قوانین آن را می پذیرد یا راههای سازگاری با آنها را پیدا می کند ...

تیخون ، پسر مارتا کابانووا و شوهر کاترینا ، طبیعتاً دارای روحی آرام و ساکت است. در او مهربانی ، پاسخگویی ، توانایی قضاوت سالم و میل به رهایی از چنگال هایی که در آن قرار گرفته است وجود دارد ، اما اراده ضعیف و ترسو بودن از ویژگی های مثبت او بیشتر است. او عادت دارد که بی چون و چرا از مادرش اطاعت کند ، هر کاری را که مادر نیاز دارد انجام دهد و قادر به نشان دادن نافرمانی نیست. او قادر به درک واقعی میزان رنج کاترینا نیست ، قادر به نفوذ در دنیای معنوی او نیست. این فرد با اراده ضعیف ، اما درونی متناقض ، فقط در فینال به محکومیت آشکار استبداد مادر می رسد.

بوریس ، "جوانی با تحصیلات شایسته" تنها کسی است که از بدو تولد به دنیای کالینوکا تعلق ندارد. این فرد ذهنی ملایم و لطیف ، ساده و متواضع است ، علاوه بر این ، با تحصیلات ، آداب و رسوم ، گفتار ، تفاوت چشمگیری با بسیاری از کالینووی ها دارد. او آداب و رسوم محلی را نمی فهمد ، اما قادر به محافظت از خود در برابر توهین به وحشی نیست و همچنین "در برابر ترفندهای کثیفی که دیگران انجام می دهند مقاومت می کند." کاترینا با موقعیت تحقیرآمیز و وابسته خود همدردی می کند. اما ما فقط می توانیم با كاترینا همدردی كنیم - او اتفاقاً در راه خود با فردی با اراده ضعیف ملاقات كرد ، مشمول هوی و هوس های عمویش و هیچ كاری برای تغییر این وضعیت انجام نداد. حق الناس بود. دوبرولیوبوف ، که استدلال کرد که "بوریس یک قهرمان نیست ، او دور از کاترینا ایستاده است ، و او در تنهایی عاشق او شد."

واروارای بانشاط و بانشاط - دختر کابانیخا و خواهر تیخون - تصویری حیاتی و پر خون است ، اما او نوعی ابتکار معنوی را از خود بروز می دهد ، شروع با اعمال و رفتارهای روزمره و پایان دادن به استدلال های خود در مورد زندگی و سخنرانی های بی ادبانه و بی ادبانه. او خودش را وفق داد ، حیله گری را یاد گرفت تا از مادرش اطاعت نکند. او در همه چیز بیش از حد زمینی است. اعتراض او چنین است - فرار با کودریاش ، که به خوبی با رسوم محیط بازرگان آشناست ، اما "بدون هیچ گونه تردیدی" به راحتی زندگی می کند. باربارا ، که یاد گرفته است زندگی را با این اصل هدایت کند: "هر کاری می خواهی بکن ، اگر فقط دوخته و پوشانده شود" اعتراض خود را در سطح روزمره ابراز کرد ، اما در کل زندگی بر اساس قوانین "پادشاهی تاریک" است و به روش خود با آن توافق می کند.

کولیگین ، مکانیک خودآموز محلی که در این نمایش به عنوان "نکوهش کننده رذایل" بازی می کند ، با فقرا همدردی می کند ، با دریافت جایزه ای برای کشف یک ماشین حرکت دائمی ، در فکر بهبود زندگی مردم است. او مخالف خرافات است ، قهرمان دانش ، علم ، خلاقیت ، روشنگری است ، اما دانش خودش برای او کافی نیست.
او راهی فعال برای مقاومت در برابر ستمگران نمی بیند ، و بنابراین تسلیم را ترجیح می دهد. واضح است که این شخصی نیست که بتواند تازگی و روح تازه ای در زندگی شهر کالینوف ایجاد کند.

در میان شخصیت های این درام هیچ کس وجود ندارد ، بجز بوریس ، که از نظر تولد یا تربیت به دنیای کالینوف تعلق نداشته باشد. همه آنها در حوزه مفاهیم و بازنمایی های یک محیط بسته مردسالارانه می چرخند. اما زندگی ساکن نیست و مستبدین احساس می کنند قدرت آنها محدود است. N.A. می گوید: "به غیر از آنها ، بدون اینکه از آنها س askingال شود." Dobrolyubov ، - زندگی دیگری با آغازهای مختلف رشد کرده است ... "

از میان همه شخصیت ها ، فقط كاترینا - ذاتی عمیقاً شاعرانه ، پر از غزل های بلند - به آینده هدایت می شود. زیرا ، همانطور که آکادمیست N.N. اسکاتوف ، "کاترینا نه تنها در دنیای باریک یک خانواده بازرگان پرورش یافته است ، بلکه او نه تنها توسط جهان مردسالار بلکه توسط تمام جهان زندگی ملی و مردمی متولد شده است ، که از مرزهای پدر سالاری سرازیر شده است". کاترینا تجسم روح این جهان ، رویای آن ، انگیزه آن است. فقط او توانست اعتراض خود را ابراز کند ، هرچند به قیمت جان خود ثابت کند که پایان "پادشاهی تاریک" نزدیک است. با ایجاد چنین تصویری رسا از A.N. استروسکی نشان داد که حتی در جهان ویران شده یک شهر استانی ، "یک شخصیت مردمی با زیبایی و قدرت شگفت انگیز" می تواند ظهور کند ، قلم او بر اساس عشق ، بر روی رویای آزادانه عدالت ، زیبایی ، نوعی حقیقت برتر است.

شاعرانه و پروزائیک ، متعالی و پیش پا افتاده ، انسانی و حیوانی - این اصول به طرز متناقضی در زندگی یک شهر استانی روسیه با هم ترکیب شده اند ، اما متأسفانه تاریکی و مالیخولیای ظالمانه در این زندگی غالب است ، که N.A. دوبرولیوبوف ، این جهان را "پادشاهی تاریک" خواند. این واحد عبارتی ریشه ای افسانه ای دارد ، اما دنیای بازرگانان "طوفان" که ما در این مورد متقاعد شدیم ، فاقد آن شاعرانه ، معمایی ، مرموز و فریبنده است که معمولاً ویژگی یک افسانه است. "رفتارهای بیرحمانه" در این شهر حکمرانی می کند ، بی رحمانه ...

شرح مختصری از شهر کالینوف در نمایشنامه A.N. استروسکی "طوفان"

شهر کالینوف استانی است که از نظر توسعه بسیار عقب است. در اینجا ، به نظر می رسد ، همه چیز منجمد شده است ، و هرگز از جای خود حرکت نخواهد کرد - زیر لایه ای از گرد و غبار و توری از جهل باقی خواهد ماند.

در این شبکه ، در "پادشاهی تاریک" آنها ، ظالمان و ستمگران کاملاً سلطنت می کنند و شهر را با شبکه ای از فریب ها و دروغ ها درگیر می کنند. آنها چنان قدرت خود را تثبیت کرده اند که نیمه دوم ساکنان ، به اصطلاح "مظلوم" ، برای آزادی خود هیچ کاری انجام نمی دهند و ترجیح می دهند کنار بروند و تسلیم عناصر بیرحم شوند.

نیازی به گفتن نیست که منافع شخصی و طمع در شهر حکمرانی می کند. از این گذشته ، ستمگران با کمک پول به اقتدار مشکوک خود دست یافتند. همه چیز: تکه تکه شدن جامعه ، ترس ، حرص و طمع و اعتماد به قدرت خود - همه اینها به دلیل تقصیر پول است ، که برخی از آنها مقدار زیادی دارند و برخی دیگر برای تحکیم موقعیت خود بسیار اندک هستند. جامعه پوسیده است و تلاش نمی کند ، بدین معنی که هرگز به زیبایی احساسات و وسعت ذهن دست نخواهد یافت. بزرگتر کمتر را می بلعد ، و نادانان از "سمت تاریک" شهر تعداد معدودی را که هنوز نوعی صداقت را حفظ می کنند به پایین می کشانند. و آنها جرات مقاومت ندارند.

تنها چیزی که خلوص بکر خود را حفظ کرده طبیعت است که در اینجا تمام قدرت خود را پیدا می کند و در پایان به رعد و برق های شدید می پرد ، گویی در اعتراض به مردم سخت گیر از درون.

"طوفان رعد و برق" درامی از آکادمی علوم است. استروسکی نوشته شده در ژوئیه-اکتبر 1859. اولین انتشار: مجله "کتابخانه برای خواندن" (1860 ، جلد 158 ، ژانویه). اولین آشنایی عموم مردم روسیه با این نمایش باعث ایجاد یک "طوفان حساس" شد. نمایندگان برجسته همه جهات اندیشه روسیه صحبت در مورد "Groza" را ضروری دانستند. بدیهی بود که محتوای این درام عامیانه "عمیق ترین حفره های زندگی غیر اروپایی نشین روسیه" را نشان می دهد (AI Herzen). اختلاف در این باره به مباحثی درباره اصول اساسی زندگی ملی تبدیل شد. مفهوم دوبرولیوبوف از "پادشاهی تاریک" محتوای اجتماعی این درام را برجسته کرد. و A. Grigoriev نمایش را به عنوان بیان "ارگانیک" شعر زندگی عامیانه قلمداد کرد. بعداً ، در قرن XX ، دیدگاهی درباره "پادشاهی تاریک" به عنوان عنصر روح شخص روسی (A. Blok) مطرح شد ، تفسیری نمادین از این درام ارائه شد (F. Stepun).

تصویر شهر کالینوف

شهر کالینوف در نمایش "طوفان رعد و برق" ساخته استروسکی به عنوان پادشاهی "اسارت" ظاهر می شود که در آن زندگی معیشتی توسط سیستم سخت و مناسبی از آیین ها و منع تنظیم می شود. این دنیای اخلاق بی رحمانه است: حسادت و علاقه شخصی ، "هرزگی تاریکی و مستی" ، شکایت های آرام و اشک های نامرئی. روند زندگی در اینجا همان صد و دویست سال پیش باقی مانده است: با کسالت یک روز گرم تابستان ، قطب نمای تشریفاتی ، جشن و سرور جشن ، جلسات شبانه زوج های عاشق. کامل بودن ، اصالت و خودکفایی زندگی کالینووی ها به فراتر از حد مجاز آنها احتیاج ندارد - تا جایی که همه چیز "اشتباه" است و "به روش خاص خود همه چیز مخالف است": هم قانون "ناصالح" است و هم قضات "همگی ناصالح هستند" ، و " افرادی که سر سگ دارند. " صحبت در مورد "ویرانه لیتوانیایی" قدیمی و در مورد این واقعیت که لیتوانی "از بهشت \u200b\u200bبر ما افتاد" "تاریخ نگاری لائیک" را آشکار می کند. استدلال بی گناه در مورد تصویر آخرین قضاوت - "الهیات ساده" ، فرجام شناسی بدوی. "بسته بودن" ، دوری از "زمان بزرگ" (اصطلاح MM Bakhtin) از ویژگی های مشخصه شهر کالینوف است.

گناهکاری جهانی ("غیرممکن است ، مادر ، بدون گناه: ما در جهان زندگی می کنیم") یک ویژگی اساسی و هستی شناختی جهان کالینوف است. کالینووی ها تنها راه مبارزه با گناه و مهار اراده خود را در "قانون زندگی روزمره و عرف" می دانند (PA Markov). "قانون" در انگیزه ها ، آرزوها و خواسته های آزاد خود ، زندگی معیوب را محدود ، ساده و خرد کرده است. "خرد غارتگرانه جهان محلی" (بیانگر G. Florovsky) در بیرحمی معنوی کابانیخا ، لجبازی متراکم کالینووی ها ، درک درنده کودریاش ، زیرکی عوضی Varvara ، انطباق بی نظیر تیخون را نشان می دهد. ظاهر "غیر مالک" و نقره ساز کولیگین با مهر اخراج های اجتماعی مشخص شده است. گناهی که توبه نکرده در کسوت پیرزنی دیوانه در شهر کالینوف پرسه می زند. جهان بی عیب و نقص در زیر فشار ظالمانه "قانون" لنگ می زند و فقط رعد و برق های دور "پایان آخر" را یادآوری می کنند. تصویر همه جانبه از یک رعد و برق در عمل ظاهر می شود ، مانند دستیابی به بالاترین واقعیت به واقعیت محلی ، اخروی. تحت هجوم "اراده ای" ناشناخته و مهیب ، زندگی کالینووی ها "شروع به کوچک شمردن" کرد: "آخرین زمان" جهان مردسالار نزدیک است. در برابر پس زمینه آنها ، زمان نمایش به عنوان "زمان محوری" شکستن شیوه زندگی جدایی ناپذیر در زندگی روسیه خوانده می شود.

تصویر کاترینا در "طوفان"

از نظر قهرمان نمایش ، از هم پاشیدگی "فضای روسیه" به زمان "شخصی" فاجعه ای تبدیل می شود. کاترینا آخرین قهرمان قرون وسطی روسیه است که شکاف "زمان محوری" از قلب او گذشت و عمق وحشتناک درگیری بین جهان بشر و اوج الهی را آشکار کرد. از نظر کالینووی ها ، کاترینا "نوعی شگفت انگیز" ، "نوعی حیله گری" است ، حتی برای نزدیکانش نیز قابل درک نیست. "دنیای نوین" قهرمان حتی با نام او تأکید می شود: کاترینا (یونانی - همیشه خالص ، همیشه پاک). نه در دنیا ، بلکه در کلیسا ، در ارتباط دعایی با خدا ، عمق واقعی شخصیت او آشکار می شود. "اوه کودریاش ، چگونه نماز می خواند ، اگر فقط نگاه می کردی! چه لبخند فرشته ای بر لب دارد ، اما از صورتش به نظر می رسد که می درخشد. " این کلمات بوریس حاوی رمز رمز و راز تصویر کاترینا در طوفان است ، توضیحی در مورد روشنایی و درخشندگی ظاهر او.

در اولین اقدام ، مونولوگ های او چارچوب اقدام طرح را گسترش می دهند و آنها را از مرزهای "جهان کوچک" تعیین شده توسط نمایشنامه نویس خارج می کنند. آنها فریاد آزاد ، شاد و سبک روح قهرمان را به "سرزمین آسمانی" او نشان می دهند. در خارج از حصار کلیسا ، کاترینا در دام "اسارت" و تنهایی کامل معنوی به دام افتاده است. روح او با شور و اشتیاق تلاش می کند تا روحیه ای خویشاوند در جهان پیدا کند و نگاه قهرمان به صورت بوریس ، که با دنیای کالینوف بیگانه است ، متوقف می شود ، نه تنها به دلیل تربیت و تحصیلات اروپایی ، بلکه از نظر معنوی: "من می فهمم که همه اینها روسی عزیز ما است ، و همه چیز من به هیچ وجه عادت نخواهم کرد. " انگیزه فداکاری داوطلبانه برای خواهرش - "برای خواهرم متاسفم" - در تصویر بوریس مهم است. محکوم به "فداکاری" ، او مجبور است که ملایم منتظر خشک شدن اراده وحشی وحشی باشد.

فقط در ظاهر ، بوریس فروتن ، مخفی و کاترینا پرشور و مصمم مخالف هستند. از نظر معنوی ، از نظر درونی ، آنها به یک اندازه با این دنیا بیگانه هستند. با دیدن چند بار ، هرگز صحبت نکردن ، آنها "یکدیگر" را در میان جمعیت "شناختند" و دیگر نمی توانند مانند گذشته زندگی کنند. بوریس اشتیاق خود را "احمق" می نامد ، ناامیدی آن را درک می کند ، اما کاترینا "از ذهن" خارج نمی شود. قلب کاترینا برخلاف میل و خواست او به سمت بوریس می شتابد. او می خواهد شوهرش را دوست داشته باشد - و نمی تواند. در نماز به دنبال نجات است - "او به هیچ وجه دعا نمی کند"؛ در صحنه عزیمت شوهرش ، او سعی می کند سرنوشت را نفرین کند ("اگر توبه کنم بدون توبه خواهم مرد ...") - اما تیخون نمی خواهد او را درک کند ("... من نمی خواهم گوش دهم!").

با قرار ملاقات با بوریس ، کاترینا مرتکب یک عمل "مرگبار" برگشت ناپذیر می شود: "بالاخره ، من چه چیزی را برای خودم آماده می کنم. من به کجا تعلق دارم ... ". دقیقاً طبق گفته ارسطو ، قهرمان در مورد عواقب آن حدس می زند ، رنج آینده را پیش بینی می کند ، اما مرتکب یک عمل مرگبار می شود ، و نمی داند همه وحشت آن را می داند: "چرا من ترحم می کنم ، هیچ کس مقصر نیست ، - او این کار را کرد.<...> آنها می گویند که حتی در صورت تحمل برخی از گناهان روی زمین ، این حتی راحت تر است. " اما "آتش خاموش نشدنی" ، "جهنم آتشین" که توسط بانوی دیوانه پیش بینی شده است ، در طول زندگی خود - با عذاب وجدان ، قهرمان را پشت سر می گذارد. آگاهی و احساس گناه (گناه غم انگیز) ، همانطور که قهرمان تجربه می کند ، منجر به ریشه شناسی این کلمه می شود: گناه - به گرم (یونانی - گرما ، درد).

اعتراف عمومی کاترینا به آنچه او انجام داده تلاش برای خاموش کردن آتشی است که او را از درون می سوزاند ، برای بازگشت به خدا و کسب آرامش روحی از دست رفته. وقایع اوج گیری قانون چهارم ، چه از نظر رسمی ، معنی دار ، و مجعولانه و نمادین ، \u200b\u200bبا جشن الیاس پیامبر ، یک قدیس "مهیب" همراه است ، که همه معجزات او در افسانه های عامیانه با فروپاشی آتش آسمانی و ترساندن گناهکاران همراه است. طوفانی که قبلاً از دور غوغا می کرد مستقیماً بالای سر کاترینا فوران کرد. همراه با تصویر نقاشی آخرین قضاوت بر روی دیوار یک گالری فرسوده ، با فریادهای بانوی: "شما نمی توانید از خدا دور شوید!" ، - با عبارت وحشی که طوفان "به عنوان مجازات ارسال می شود" ، و ماکت های کالینووی ها ("این رعد و برق بیهوده نمی گذرد") ) ، اوج غم انگیز عمل را تشکیل می دهد.

در آخرین سخنان کولیگین در مورد "قاضی مهربان" می توان نه تنها سرزنش دنیای گناهکار را برای "قساوت آداب" ، بلکه اعتقاد استروسکی را نیز دانست که تحریک قدرت متعال بدون رحمت و عشق غیرقابل تصور است. فضای فاجعه روسیه در طوفان به عنوان یک فضای مذهبی از احساسات و رنجها آشکار شده است.

قهرمان فاجعه می میرد ، و فریسی در درستی خود پیروز می شود ("من می فهمم پسر ، اراده به کجا می انجامد! .."). با شدت عهد عتیق ، کابانیخا همچنان بنیان های جهان کالینوف را مشاهده می کند: "پرواز به درون آیین" تنها نجاتی است که می تواند از هرج و مرج اراده به آن فکر کند. فرار باربارا و کودریاش به فضاهای آزاد آزادی ، عصیان تیخون قبلاً جبران نشده ("ماما ، تو او را خراب کردی! تو ، تو ، تو ...") ، فریاد کاترینا درگذشته - آغاز زمان جدیدی را نشان می دهد. "مرز" ، "نقطه عطف" محتوای "طوفان رعد و برق" به ما اجازه می دهد از آن به عنوان "تعیین کننده ترین کار استروسفسکی" (NA Dobrolyubov) صحبت کنیم.

اجراها

اولین اجرای "طوفان های رعد و برق" در 16 نوامبر 1859 در تئاتر مالی (مسکو) انجام شد. در نقش کاترینا - L.P. نیکولینا-کوزیتسکایا ، که استروسکی را الهام بخش کرد تا تصویر شخصیت اصلی نمایش را خلق کند. از سال 1863 ، G.N. فدوتوف ، از 1873 - M.N. ارمولووا در تئاتر الكساندرینسكی (سن پترزبورگ) اولین نمایش در 2 دسامبر سال 1859 برگزار شد (در نقش كاترینا - F.A.Snetkov ، نقش تیخون را با درخشش A.E. Martynov بازی كرد). در قرن بیستم ، طوفان رعد و برق توسط کارگردانان روی صحنه رفت: V.E. میرهولد (تئاتر الكساندرینسكی ، 1916) ؛ و من. تایروف (تئاتر مجلسی ، مسکو ، 1924) ؛ در و نمیروویچ-دانچنکو و من. سوداکوف (تئاتر هنری مسکو ، 1934) ؛ N.N. اوخلوپکوف (تئاتر مایاکوفسکی مسکو ، 1953) G.N. یانوسکایا (تئاتر جوانان مسکو ، 1997).

مشق شب

1. تعریف کلمه را در یک دفتر یادداشت کنید تذکر.
2. تفسیر کلمات را در فرهنگ لغت توضیحی جستجو کنید سرگردان ، سرگردان.

سوال

نمایش "طوفان رعد و برق" استروسکی کجا اتفاق می افتد؟

پاسخ

این نمایش در شهر کالگینف ولگا می گذرد.

پاسخ

از طریق اظهارات

اولین اظهارات قبلاً حاوی توصیفی از چشم انداز است. "یک باغ عمومی در کرانه های ولگا ؛ آن سوی ولگا ، یک منظره روستایی ؛ روی صحنه دو نیمکت و چندین بوته وجود دارد."

بیننده زیبایی چشم طبیعت روسیه را با چشم خود می بیند.

سوال

کدام یک از شخصیت ها خوانندگان را با فضای شهر کالینوف آشنا می کند؟ او چگونه شهر کالینوف را توصیف می کند؟

پاسخ

سخنان کولیگین: "معجزه ، به راستی ، باید گفت که معجزه! ... پنجاه سال است که هر روز به ولگا نگاه می کنم و نمی توانم همه چیز را ببینم. منظره فوق العاده است! زیبایی. روح شاد می شود."

سوال

قوانینی که زندگی آقای کالینوف را زیر نظر می گیرد چیست؟ آیا همه چیز در کالینوف همانطور که در نگاه اول به نظر می رسد خوب است؟

پاسخ

کولیگین در مورد ساکنان شهر خود و اخلاق آنها چنین صحبت می کند: "آقا بیرحمانه در شهر ما بی رحمانه است. در بورژوازی ، آقا شما چیزی جز بی ادبی و فقر برهنه نخواهید دید. و ما ، آقا ، هرگز از این سوراخ خارج نخواهیم شد. ! "

علی رغم این واقعیت که کالینوف در یک مکان زیبا واقع شده است ، هر یک از ساکنان آن تقریبا تمام وقت خود را در پشت حصارهای بلند املاک می گذرانند. "و چه اشکهایی در پشت این یبوستها ریخته می شود ، نامرئی و نامفهوم!" - کولیگین تصویر شهر را توصیف می کند.

در کنار شعر ، یک جنبه کاملا متفاوت ، زشت ، ناپسند ، دافعه از واقعیت کالینوف وجود دارد. در اینجا بازرگانان تجارت یکدیگر را تضعیف می کنند ، استبداد خانوارهای خود را مسخره می کنند ، در اینجا آنها تمام اطلاعات مربوط به سرزمین های دیگر را از سرگردان جاهل دریافت می کنند ، در اینجا اعتقاد بر این است که لیتوانی "از بهشت \u200b\u200bبر ما افتاد".

هیچ چیز به ساکنان این شهر علاقه مند نیست. گاهی اوقات ، برخی شایعات باورنکردنی در اینجا به گوش می رسد ، به عنوان مثال ، دجال متولد شد.

اخبار را سرگردانى به ارمغان مى آورند كه مدتهاست مسافرت نكرده اند ، اما فقط آنچه را كه در جايى شنيده اند منتقل مي كنند.

سرگردان - تیره افرادی که به طور گسترده در روسیه به زیارت می روند. در میان آنها شخصیتهای هدفمند ، کنجکاو ، سخت کوش و زیادی دیده می شدند. آنها از سختی ها ، ناراحتی های جاده ای ، غذای کمیاب نمی ترسیدند. در این میان جالب ترین افراد ، نوعی فیلسوف با نگرش خاص و اصیل خود به زندگی بودند که با پای پیاده به روسیه آمدند و دارای نگاه تیزبین و گفتاری مجازی بودند. بسیاری از نویسندگان دوست داشتند با آنها صحبت کنند ؛ L.N. تولستوی ، N.S. لسکوف ، A.M. تلخ. A.N نیز آنها را می شناخت. استروسکی

در اقدامات دوم و سوم ، نمایشنامه نویس سرگردان فکلوشا را به صحنه می آورد.

وظیفه

بیایید به متن بپردازیم. بیایید نقش های گفتگوی Feklushi و Glasha را بخوانیم. ص 240. (اقدام دوم).

سوال

این گفتگو چگونه ویژگی فکلوشا را دارد؟

پاسخ

این سرگردان به شدت قصه های خرافی و شایعات خارق العاده مضحکی را در سراسر شهرها و شهرها پخش می کند. پیام های او در مورد کوچک کردن زمان ، در مورد افرادی که سر سگ دارند ، در مورد پراکنده کردن خندق ها ، در مورد یک مار آتشین از این قبیل است ... استروسفسکی شخصیتی اصیل ، کاملاً اخلاقی ، بلکه ذاتی خودخواه ، نادان ، فریبکار را نشان می دهد که نه به روح او ، بلکه به شکمش اهمیت می دهد.

وظیفه

بیایید مونولوگ Kabanova و Feklusha را در ابتدای قانون سوم بخوانیم. (ص 251)

یک نظر

فکلوشا به راحتی در خانه های کالینوف پذیرفته می شود: صاحبان شهر به داستانهای پوچ او احتیاج دارند ، زائران و زائران از اقتدار قدرت خود حمایت می کنند. اما او نیز با بی علاقه "اخبار" خود را در سطح شهر پخش نمی کند: اینجا آنها غذا می دهند ، اینجا آن را می نوشند ، آنجا آنها را به آنها می دهند ...

زندگی شهر کالینوف با خیابان ها ، خطوط ، نرده های بلند ، دروازه هایی با قفل های محکم ، خانه های چوبی با کرکره های طرح دار ، اهالی شهر که توسط A.N. Ostrovsky با جزئیات بسیار تولید شده است. طبیعت به درستی "با" ساحل ولگا ، فضاهای باز آن سوی رودخانه ، با یک بلوار زیبا "وارد کار" شد.

استروسكی چنان صحنه نمایش را با دقت بازسازی كرد كه می توان شهر كالینوف را همانگونه كه در نمایش به تصویر كشیده است بسیار ملموس تصور كرد. قابل توجه است که در حاشیه ولگا واقع شده است ، از شیب تند آن فضاهای کاملاً باز و فواصل بی حد و حصر باز می شود. این تصاویر از وسعت بی پایان ، که در آواز "در میان دره مسطح" انعکاس یافته است ، برای انتقال احساس از امکانات بی نظیر زندگی روسیه و از طرف دیگر محدودیت زندگی در یک شهر کوچک تجاری از اهمیت زیادی برخوردار است. برداشت های ولگا به طور گسترده و سخاوتمندانه در ساختار نمایشنامه استروسفسکی گنجانده شد.

خروجی

استروسکی نشان داد که این شهر خیالی است ، اما بسیار قابل اعتماد به نظر می رسد. نویسنده با درد دید که روسیه از لحاظ سیاسی ، اقتصادی و فرهنگی چقدر عقب مانده است ، جمعیت این کشور به ویژه در استانها چقدر تاریک است.

این تصور ایجاد می شود که کالینوف از بالاترین حصار از سراسر جهان محصور شده و به نوعی زندگی بسته و خاص دارد. اما آیا واقعاً می توان گفت که این یک شهر منحصر به فرد روسیه است ، که در مکان های دیگر زندگی کاملا متفاوت است؟ نه ، این یک تصویر معمولی از واقعیت استانی روسیه است.

مشق شب

1. از طرف یکی از شخصیت های نمایش نامه ای در مورد شهر کالینوف بنویسید.
2. برای توصیف شخصیت Wild و Kabanova ، ماده استنادی را انتخاب کنید.
3. چهره های اصلی "طوفان" - دیکوئی و کابانوف چه تأثیری بر شما گذاشتند؟ چه چیزی آنها را گرد هم آورده است؟ چرا آنها موفق به "استبداد" می شوند؟ قدرت آنها چه چیزی را حفظ می کند؟

ادبیات

بر اساس مطالب دائرlopالمعارف برای کودکان. ادبیات قسمت اول
آوانتا + ، م. ، 1999

سرگردان فکلوشا شخصیت بسیار قابل توجهی در نمایش است. به طور کلی ، سرگردان ، احمقان متبرک و مقدس از ویژگی های مشترک خانه های بازرگانان بود. استروسکی در کارهای خود اغلب از آنها نام می برد ، اما اینها همیشه شخصیت های خارج از صحنه بودند. برخی از آنها به دلایل مذهبی سرگردان بودند (آنها برای ساخت معابد بودجه جمع کردند ، به عبادتگاه ها رفتند و غیره)

دیگران - از سخاوت مردم استفاده کردند که به سرگردان کمک کرد و به سادگی زندگی بیکاری را سپری کردند و با هزینه دیگری زندگی می کردند. ایمان برای چنین افرادی فقط بهانه بود ؛ آنها با داستان هایی که درباره معابد و معجزات داشتند ، هزینه پناهگاه و صدقه را پرداخت می کردند. استروسکی چنین مظهر مقدسین دینداری را دوست نداشت ، بنابراین او همیشه از سرگردان و خوشبختان با لحنی کنایه آمیز یاد می کرد ، و با کمک آنها محیط یا شخصیت فردی را توصیف می کرد. فقط در "طوفان رعد و برق" نویسنده چنین سرگرد معمولی را به صحنه آورد و از او یک شخصیت اساسی ساخت ، که بعداً به یکی از مشهورترین ها در کارنامه کمدی روسیه تبدیل شد.

فکلوشا مستقیماً در عمل نمایش شرکت نمی کند ، اما این از اهمیت تصویر او نمی کاهد. اولاً ، وی مهمترین شخصیتی است که نویسنده با کمک آن وضعیت را به طور کلی و به ویژه تصویر کابانیخا را توصیف می کند. ثانیاً ، گفتگوی Feklushi و Kabanikha نقش بسیار مهمی در درک فلسفه زندگی Kabanikha ، احساس غم انگیز او از فروپاشی جهان مردسالار دارد.

برای اولین بار ، فکلوشا بلافاصله پس از اظهارات کولیگین در مورد "اخلاق بی رحمانه" شهر و قبل از ظهور کابانیخا ، که بی رحمانه فرزندان خود را می دید ، روی صحنه ظاهر می شود. در همان زمان ، فاکلوشا با تمام وجود از خانه کابانوف به خاطر سخاوتشان تعریف و تمجید می کند و سخنان کولیگین را تأیید می کند که کابانیخا فقط برای فقرا خوب است و خانواده کاملا غذا خورده اند.

دفعه بعدی که خواننده با فکروشا در خانه کابانوف آشنا می شود. او به دختر گلاشا توصیه می کند که از آن بدبخت مراقبت کند تا چیزی نکشد. گلاشا آزرده خاطر است ، زیرا همه متکدیان به یکدیگر تهمت می زنند ، و او مردم را به خوبی درک می کند و خود را می بیند که می توان به او اعتماد کرد. در همان زمان ، با گوش دادن به داستانهای فاکلوشا در مورد سایر کشورها ، جایی که مردم "برای خیانت" با سر سگ به آنجا می روند ، گلاشا بی گناه همه چیز را به عنوان حقیقت درک می کند. این واقعیت را اثبات می کند که کالینوف دنیایی بسته است که درباره زمین های دیگر چیزی نمی داند. سپس فكلوشا شروع به گفتن كابانیخا در مورد مسكو و راه آهن می كند. سرگردان اطمینان می دهد که ، طبق همه نشانه ها ، "آخرین زمان ها" در راه است. مردم عجله دارند و عجله دارند ، و حتی زمان نیز با سرعت بیشتری آغاز شده است ، این بدان معناست که پایان جهان دور نیست. کابانیخا با دلسوزی به این سخنرانی ها گوش می دهد و از سخنان وی می توان قضاوت کرد که او همچنین از فروپاشی قریب الوقوع جهان خود آگاه است.

به لطف نمایشنامه استروسکی ، نام فکلوشا مدتهاست که به یک نام خانوادگی تبدیل شده و نشان دهنده شخصی است که انواع مختلف داستان های مضحک را تحت عنوان استدلال وارسته منتشر می کند.

مقالات مشابه