در تاریخ 3 مارس 2015، ارائه کتاب کودکان "داستان های اوب زوف"، کامپایل شده و ترجمه به روسی از زبان های مادری، در موسسه تحقیقات علمی موسسه تحقیقات و توسعه کاربردی، برگزار شد Dinislamova و G.L. strochye تصاویر برای این کتاب توسط هنرمند Falcon Irina Valentinovna، عضو اتحادیه هنرمندان یونسکو ساخته شده است.

در ارائه کتاب داستان های پری، دانشجویان مرکز آموزش فرهنگی کودکان "اتحادیه Lylyng"، دانشجویان کالج "Khanty-Mansiysk Technologian-Pedagogician Collegian"، کارکنان Bu Khmao - UCRA "موسسه مطالعات کاربردی Occo-Ugric و تحولات "، وزارت آموزش و پرورش و سیاست های جوانان Khmao - Ugra، نمایندگان رسانه ها. رهبران M. Voldina و O. Dinislamova یک سناریو را توسعه دادند، که از آن مخاطبان اصلی این رویداد - کودکان و دانش آموزان - بسیاری از جدید و جالب در مورد نمادهای تصاویر حیوانات و گیاهان را در داستان های جنگی جمعی، فرهنگ و فولکلور یاد گرفتند از مردم شمال، ایده های مربوط به اخلاق و تربیت اوبرگوف. بچه ها بخش فعال در امتحانات را انجام دادند، به معماهای پاسخ دادند، به داستان های پری که توسط معلم منسی Lyudmila Panchenko گوش می دادند، یاد گرفتند که چگونه کتاب داستان های پری ایجاد شده است. در پایان جلسه، مهمانان جوان و دانش آموزان یک کار خلاقانه ارائه دادند - به عنوان یک هنرمند-تصویرگر یک کتاب کودکان احساس کنید! برای انجام این کار، آنها مجموعه ای واقعی از هنرمند را به دست آوردند و هر کس توانست قدرت خود را در طراحی هنری تصاویر برای این کتاب تلاش کند. علاوه بر این، به عنوان هدایا، شرکت کنندگان هدایای شیرین و کتاب "افسانه ای از اوبرگوف" دریافت کردند.

کتاب "افسانه های اوبرزروف" با هدف توسعه خواندن کودکان، برای آشنایی با فرهنگ کلامی مردم خاته و منسی است. درک این که گویش Kazimsky، از جمله در مؤسسات آموزشی، تقاضا در فروشنده Kazimsky، از جمله در کتاب داستان های پری، متون Khanty Sauzhal N. Nakhratchev، از گویشه Shuryshkar در Kazymsky ترجمه شده است.

این کتاب شامل 23 داستان پری (12 منسونیک و 11 داستان پری دریایی)، منعکس کننده توسعه فولکلور کودکان Khanty و Mansi است. استفاده از سه زبان در کتاب (Mansiysky، Khanty، Russian) به طور قابل توجهی مخاطبان خواننده را گسترش می دهد و به عنوان مطالعات اخیر نشان می دهد، در این منطقه، ادبیات کافی برای کودکان در زبان های گروه های قومی وجود ندارد منطقه.

کار سرمقاله و مشاوره علمی از یک متخصص در زمینه ادبیات و خواندن D. Filol. e.v. Kosintsev به طور صحیح به متن های مربوط به توسعه یک کودک کمک کرد، با توجه به ویژگی های قومی فرهنگی و کمک به تشکیل صلاحیت های خواننده.

هنرمند هنرمند با استعداد طراحی شده است تا به خواننده جوان کمک کند که یک گفتگو با یک کتاب ایجاد کند، برای جذب آن به دنیای افسانه ها، و همچنین به طور کلی، به او علاقه مند به خواندن، به عنوان یک نسخه روشن به طور مستقیم به آن اشاره شده است کودکان یکی از روش های توسعه خواندن کودکان، یکی از ابزارهای افزایش فرزند و توسعه توانایی های ارتباطی و خلاقانه آن است.

اهمیت انتشار یک کتاب این است که می تواند و باید در آموزش توسط Mansi، زبان های دستی و فولکلور مورد استفاده قرار گیرد، هر دو در مؤسسات آموزشی پیش دبستانی و مدارس. این نشریه نه تنها سهم ملموس در حفاظت و توسعه زبان و فرهنگ مردم مناسی و ختی، حمایت و ترویج فرهنگ گروه های قومی منطقه و قلمرو نام تجاری است، بلکه یک نقطه عطف مهم در آن است حفظ میراث فرهنگی جهان به منافع همه بشر.

ما قدردانی صادقانه و قدردانی صادقانه به وزارت فرهنگ Okrug خودمختار Khanty-Mansiysk - UGRA برای امکان اجرای پروژه، در نظر گرفته شده، اول از همه، برای کودکان. گذشته از همه اینها

"داستان های پری Obzhrov" فرصتی دیگر برای تقویت اوراق قرضه خانوادگی، کودک را خوشحال می کند، به او یک ساعت ارتباط با یک دوست هوشمندانه و وفادار می دهد که به شکل گیری شخصیت توسعه یافته هماهنگ کمک می کند!

Grinenevich A.A.

درباره Parallels در افسانه های روسی و منسیسیک

موسسه فیلولوژی SB RAS، نووسیبیرسک

پست الکترونیک: [ایمیل محافظت شده]

منتشر شده: علوم انسانی در سیبری. 2008، 4. ص. 106-110

این مقاله در مورد مواد فولکلور غیر صحیح مورد بحث قرار می گیرد: Mansiysk و افسانه های پری دریایی روسیه. این مقایسه، مسئله ابتکارات سن زنان را از اوبوروف مطرح می کند. کليدواژگان: تغييرات گذاري، افسانه سحر و جادو. نویسنده توضیح می دهد مواد فولکلور غیر مرتبط: Mansy و افسانه های پری روسیه. چنین مقایسه ای با پرسش در مورد ابتلا به سن ابتلا به سن ابتلا به افراد OB UGRIC. فولکلور مردم سیبری با درجه بالایی از شباهت در طرح، Motivique، ساختار متون محلی مشخص می شود. شباهت نوع شناسی فولکلور مربوطه، به عنوان مثال، مردم ترکی و مغولستان، به طور کلی شناخته شده است. هدف از این مقاله این است که مواد غیر غیرقابل پیش بینی را در نظر بگیرید و در چارچوب ژانر داستان پری دریایی روسیه و منسیسیک برای شناسایی عناصر مشابه. مبنای مقایسه تصویر بابا یغی و شخصیت های اسطوره ای زنان از افسانه منسیسیسک بود. به عنوان یک منبع، ما از متن "porene و mosgin" استفاده کردیم. ساختار و تصاویری از افسانه های پورنو و Mosgin پری، همانطور که در زیر نشان داده می شود، نزدیک به داستان جادویی سحر و جادو روسیه، که در آن "رمزگذاری" را از شروع مردان آغاز می کند. داستان Mansiysk همچنین ممکن است یک توصیف نمادین از "گذار" انتقالی در یک وضعیت اجتماعی جدید باشد. درست به عنوان یک مرد، او مجبور شد مهارت های خاصی را برای شکار، جنگ، آماده شدن برای ازدواج آماده کند، زن باید برای ازدواج و مدیریت اقتصادی آماده شود. شاید زنان منسی، رسیدن به سن خاصی، برخی از مراحل انتقال را به تصویب رساندند تا آماده ازدواج باشند. اگر حکم آغاز مردان از موانع تشکیل شده بود و لحظه ای برای پذیرش یک فرد به یک دایره جدید بود و به او از دانش مخفی منتقل شد، سپس در رابطه با شخصیت های زن داستان های منسی، شما می توانید یک نوع از چک کردن آنها را ببینید آمادگی برای ازدواج اوبرزروف دارای بسیاری از مراسم های مرتبط با زنا است. بنابراین، در یک سال او مو قطع شده است. در دوازده سال (در زمان بلوغ)، هر دختر وگان را ساخت. به عنوان موسیقی شناس G.E. Soldatova، "... مالکیت هنر بازی در Vargane و تکنیک تولید کننده او، مراحل کشت دختر منسی را منعکس کرد و وضعیت اجتماعی او را برچسب گذاری کرد." چنین اقدامات مراسم از اوبزی در دوره های مختلف زندگی زنان ساخته شده است. ریاست گذار در نظر گرفته شده مربوط به آماده سازی مستقیم یک زن به ازدواج است. داستان منسی "پورنو و موزگین" ویژگی های یک داستان پری جادویی را حمل می کند: قهرمانان، آماده برای ازدواج؛ زن سالخورده Yanyg Equa، داشتن دانش چک کردن دختران برای آمادگی برای ازدواج؛ جنگل - محل جادویی که در آن زندگی می کند؛ جانور سحر و جادو، عبور از قهرمان در جهان دیگر؛ رودخانه - مرز طبیعی بین دو جهان؛ تست هایی که قهرمان هستند در معرض آن قرار می گیرند. اگر شما یک داستان پری منصونی را در طرح توسعه یافته توسط v.ya ارائه دهید. PREPPE برای مواد روسی، روشن خواهد شد که تمام اجزای اصلی تشکیل شده از طرح های افسانه سحر و جادو در آن است. Mosgin و Pornoe با هم زندگی می کنند - من. (وضعیت اولیه). برخی در روستا - آ. 1 (کمبود تعیین پنهان، در این مورد، کمبود شوهرش، دوست). مون در پشت رودخانه می رود - (قهرمان خانه را ترک می کند، ارسال می کند). حیوانات سیاه خود را قرار دهید، پشت خود را نشسته، به رودخانه رفت - R. 2 . وارد خانه می شود، YanyG Equa، که شروع به تست قهرمان می کند وجود دارد:

درخواست یک کت خز - D. 1 (اهدا کننده یک قهرمان را تجربه می کند)، Mosgin با دقت کار می کند - G. 1 (قهرمان آزمون است) رفتار می کند Musian به غذای خود - D. 2 (فرم تست ضعیف، اهدا کننده استقبال می شود، قهرمان را درمان می کند)، Mosgin غذا می گیرد - G. 2 (قهرمان مسئول تبریک است D. 1 (اهدا کننده یک قهرمان را تجربه می کند)، mosgin زیرمجموعه است - G. 1 (قهرمان آزمون است). این در مورد آن باز است، به نظر می رسد که آزمون موفقیت آمیز است، زیرا هیچ نشانه ای برای مخالفت وجود ندارد؛ می پرسد که او زشت است - D. 2 (اهدا کننده از قهرمان می پرسد؛ فرم تست تضعیف شده)، Mosgin موافق نیست: "چرا شما می گویید، یک مادربزرگ ناز، کمی بینی بینی یک زن ناز با هوش" - G. 2 (قهرمان مودبانه مسئول است).

Yanyg Equa نشان می دهد که در آن جعبه دروغ می گوید، که در آن مون وارد شد، - Z. 2 (ابزار به طور مستقیم به داده نشده است، محل مشخص شده است که در آن می توان آن را گرفته شود). Mosgin بر روی رودخانه حرکت می کند - R. 2 (جنبش فضایی بین دو پادشاهی، راهنمای؛ قهرمان توسط آب منتقل می شود). بازگشت به خانه - ↓ (برگشت). یک جعبه آورده را باز می کند، "یک مرد در آنجا نشسته است" - L. 4 (استخراج مورد نظر، که نتیجه فوری اقدامات قبلی است). Mosgin شروع به زندگی با یک مرد آورده می شود - C * (عروسی)؛ عروسی خود را به عنوان یک عنصر جداگانه گم شده است، تنها گفته می شود که آنها شروع به زندگی کردند. پورنو متوجه خواهد شد که Mosgin با یک مرد زندگی می کند. او به Yanyg Evele به جنگل می رود. طرح بعدی به طور کامل تکرار شده است: R. 2 . تفاوت این است که پورنو این آزمایشات را تصویب نمی کند که Moskne گذشت:

کت خز را تعمیر کنید D. 1 ، پورنو به طور غیرقانونی کار می کند، دوختن بخیه های بزرگ - G. 1 (قهرمان آزمون را تصویب نمی کند) رفتار پورنو با غذا خود را - D. 2 ، Pornoe درمان می کند: "مادربزرگ، چرا من در دیگ بخار از گوش ها پایین می آید؟" - G. 2 (قهرمان مسئول غیرقانونی است) می پرسد که سرش را دنبال می کند - D. 1 ، پورنو زیردستان است - G. 1 (قهرمان آزمون است). ظاهرا این تنها آزمون است که پورنو منتقل می شود (هیچ نشانه ای از طرف مقابل ندارد)؛ می پرسد که او زشت است - D. 2 ، Pyranboe موافق با همه چیز است که مادربزرگ می گوید - G. 2 (قهرمان مسئول Impolite است).

yanyg equa نشان می دهد که کجا یک جعبه را با یک هدیه دریافت کنید - Z. 2 . پورنو از طریق رودخانه بازسازی می شود - R. 2 . بازگشت به خانه - ↓. در کشو، کدام پورنو به خانه به ارمغان می آورد، به جای یک مرد تبدیل یک مار ( L. 4 ) چه کسی دختر را می خورد - G. 9 (قهرمان موجودات خصمانه را اجرا نخواهد کرد). داستان پری به پایان می رسد با نشانه ای که Mosgin با شوهرش و سپس زندگی می کنند و پس از آن زندگی می کنند. بنابراین، طرح پری داستان "پورنو و Mosgin" به نظر می رسد مانند این: من. آ. 1

من r 2 (d 1 \u003d g 1 d 2 \u003d g 2 d 1 \u003d g 1 d 2 \u003d g 2) z 2 r 2 ↓ l 4 s *

II R 2 (d 1 \u003d g 1 d 2 \u003d g 2 d 1 \u003d g 1 d 2 \u003d g 2) Z 2 R 2 ↓ L 4 G 9

تجزیه و تحلیل سحر و جادو پری Mansi Pornoe و Mosgin نشان می دهد که در نمایندگی اوبرگروف، مانند دیگر مردم، جنگل برخی از مکان جادویی، جهان دیگری است که مردم برای دریافت دانش جدید، مهارت ها، تجربه جدید. این توسط v.ya نوشته شده است. پروپس، که "... جنگل یک پادشاهی دیگر را احاطه کرده است که جاده در جهان دیگر از طریق جنگل هدایت می شود." جنگل در آگاهی مردم سنتی توسط موجودات جادویی ساکن شد. او همچنین به عنوان دنیای مرده ها درک شد. بنابراین، بابا یگا، یکی از شخصیت های افسانه سحر و جادو روسیه، با توجه به بازسازی v.ya. PROPPAP در مرز دو دنیای - جهان زندگی و جهان مرده محافظت می شود. این به عنوان یک مرد مرده توصیف شده است: او پا استخوان دارد و بینی "در سقف تعجب می کند" (AF 137). "یگا شبیه یک جسد، یک جسد در یک تابوت نزدیک یا در یک مخزن ویژه، جایی که آنها دفن می کنند یا ترک می کنند. او مرده است. " این توضیحات شگفت آور به تصویر یانیگ شبیه بود. او زشت و حتی وحشتناک است: او بینی ندارد، اما "... به سختی، مانند یک بینی از ماسک پوست،"، اما "... Criteshi - مانند بیل که در تمرکز تیز شده است. " اما جنگل منسی به عنوان دنیای مرده درک نمی شود. پس از مرگ در اوبرزروف به شمال متصل می شود. روح مرده ها به آنجا می رسد، رفتن به پایین رودخانه OB. Obscie - شکارچیان، بنابراین جنگل در فرهنگ خود را نمی توان منفی ارزیابی کرد. اما، با این وجود، می توان آن را در داستان پری تجزیه و تحلیل مشاهده کرد، جنگل یک مکان "دیگر" است که خصمانه نیست، بلکه از زیستگاه اصلی مردم جدا شده است (در این مورد، مرز طبیعی بین دو جهان رودخانه است ) این واقعیت که صورت معادلات Yanyg با ماسک Bershina مقایسه می شود، همچنین می تواند به عنوان جنگل خدمت کند و Equa Yanyg در ارتباط با افراد غریبه ها غریبه ها هستند، آنها موجودات طبیعت دیگر هستند. ماسک Bereshina، که در مقایسه با آن ذکر شده است، معمولا در طول تعطیلات نزولی در بازی های مقدس قرار می گیرد - tulagup مردم پوشانده شده با ماسک ها "غریبه ها" شدند و می توانند از کاستی های شرکت کنندگان تعطیلات لذت ببرند. بنابراین، Pornoe و Mosgin واقعا به برخی از مکان های "دیگر" سقوط می کنند، که، با این حال، آنها خصمانه نیستند. اگر شما به دنبال همبستگی برای تصویر معادلات Yanyg در میان شخصیت های فولکلور منسی هستید، باید دو تصویر زن ذکر شود - این Kirt-Nulp-equa و Tan-Warp-Ecua است. هر دو ساکن جنگل هستند. با توجه به اعتقادات منسی، Tan-Warp-Equile (نامه ها "." تاندون های زن (Twisting) زن ") معمولا در شب به یک زن می آید، زمانی که او در کار گیر کرده است، همچنان به پیچ های تاندون ادامه می دهد. در فرهنگ، منسی ممنوعیت کار در شب است. بنابراین، Tan-Warp-Equawa یک رقابت را ارائه می دهد، با توجه به شرایطی که، اگر او برنده شود، اگر او از دست بدهد، شکست خورد، اگر از دست بدهد، یک کشتی نقره ای را به یک زن می دهد. یکی دیگر از شخصیت های زن Kirt-Neulp-equa (نامه "زن با ریشه بر روی بینی") نیز در جنگل زندگی می کند. سه برادر به طور متناوب به جستجوی همسران رفتند. Kirt-Nellp-Equile به سنگ تبدیل می شود. شباهت معادلات Yanyg با این دو شخصیت زن بر اول به دنیای جنگل از موجودات افسانه ای تأکید دارد. دختران مونن و Pornese به Yanyg Evele می آیند امید به دریافت یک شوهر. زن سالخورده تست های خود را نشان می دهد. البته بررسی اصلی دختران، البته، توانایی انجام کارهای خاص است. قابل درک است که آنها باید سخت کار کنند و بتوانند کار کنند، بنابراین مادربزرگ هر شاب را به او می پرسد. این قابل توجه است حاضر از شنونده در مورد درخواست معادلات yanyg: "چه کسی تمام وقت خود را اشک خز خود را اشک!" لازم به ذکر است که در طی اجرای افسانه ها، دانش آموزان به طور فعال در روند وابستگی شرکت می کنند و بنابراین اظهارات شنوندگان یک عنصر ارگانیک از افسانه ها هستند. این تعجب نشان می دهد که این فقط یک درخواست نیست، بلکه یک وظیفه دائمی برای معادلات Yanyg است. در یکی دیگر از افسانه ها، همچنین پس از قهرمان، Mosgin و PornoE، در ارتباط با ازدواج جوانان به عنوان یک ویژگی مثبت از همسر آینده، همراه با زیبایی، توانایی او برای کار: "پسر مرگ و میر ODI OKI دختر زیبا، یک دختر ماهر، پسر tonton-oki انجمن پورنو ". سخت کار، دختر توانا به جای تنبل برآورد شده است. آزمایش های دیگر باید گواهینامه و تحمل دختران را شناسایی کنند. بازرسی دوم که آنها عبور می کنند ناخوشایند است: شما نیاز به طعم سوپ، که Yanyg Equa پخت و پز، به عنوان مواد تشکیل دهنده با استفاده از پوسته از بینی و گوگرد آن است. مونون وانمود می کند که او متوجه نمی شود که سوپ مادربزرگ آشپزی است (و این رفتار درست است)، پورنو به این توجه اشاره می شود، یک زن سالخورده را تحقیر می کند: "مادربزرگ، چرا من گوگرد را در دیگ بخار از گوش دریافت کردم؟ " v.ya. Proppus، تحلیل یک افسانه روسی، اهمیت این که آیا قهرمان غذا پیشنهاد شده را نشان می دهد، اشاره کرد. واقعیت این است که قهرمان غذا را با او تقسیم می کند، او نشان می دهد که او "خودش" است: "... پیوستن به مواد غذایی منصوب شده برای مرده، بیگانه در نهایت به دنیای مرده متصل است. مرده ها نه تنها به این غذا تبدیل نمی شوند، او باید به آن ملحق شود، همانطور که مانند غذای زندگی، قدرت و قدرت فیزیکی پر جنب و جوش را می دهد، غذا مرده ها به آنها یک جادو خاص، قدرت جادویی، مردان مرده مورد نظر می دهد . " غذا ارائه شده توسط Yanyg Equata شبیه به غذای معمولی انسان نیست. بدون نشان دادن انزجار به درمان، Mosgin نشان دهنده دخالت جهان است، که در آن pornoE، برعکس، بیگانگی او بود. در مرحله سوم چک، مادربزرگ می پرسد "او را در سر خود جستجو" و در عین حال از دختران می پرسد. او آنها را به بی رحمی تحریک می کند و خواستار تأیید ظاهر وحشتناک او می شود. Mosnoe نشان می دهد دانش آموز و تاکتیک، انکار همه چیزهایی که Janyg Equa می گوید. بنابراین آزمون زیر را امتحان می کند (تأیید احترام به بزرگان). POTORE در مورد زن سالخورده است، در نتیجه این کار را شکست می دهد. به نظر می رسد Mosgin بداند که چگونه با این زن سالخورده رفتار می کند، Porne این دانش را ندارد دانش هیچ دانش وجود ندارد. همانطور که V.Yaya متوجه شد Prippet، "... قهرمان همیشه می داند که چگونه خود را حفظ کند و آنچه را که باید در کلبه انجام دهید. در خارج از کشور، چنین دانش انگیزه ای نیست، انگیزه آن است<…> داخلی بنابراین، Mosgin مورد آزمایش قرار می گیرد، مهارت های خود را نشان می دهد و ثابت می کند که Lupification، هدیه ای را به شوهرش دریافت می کند ("مردان")، پورنو همان هدیه است که یک مار است که آن را می خورد. Yanyg Equa نزدیک به تصویر بابا یغی-دونل است. او قهرمان را به آنچه که واقعا شایسته است، می دهد. خانه ای که Yanyg Equa زندگی می کند را می توان با "خانه بیکار" توصیف شده توسط v.ya. proppap از یک طرف، این جایی است که دختر آن را ترک می کند تا آزمایشات را منتقل کند و از دست بدهد، از سوی دیگر، می تواند یک خانه باشد که زن منسی در طول تولد یا قاعدگی حذف شد، به اصطلاح مرد کول(نامه ها "خانه کوچک"). زندگی یک زن در یک جامعه سنتی توسط تابوهای متعدد احاطه شده است. پس از موجودی "Unclean"، در جوامع مختلف، یک زن از عزیزان (یا محدودیت های ارتباطات) در دوره های ویژه زندگی خود، مانند زایمان و دوره پس از زایمان جدا شده است. جداسازی یک زن از جامعه می تواند هر دو کامل و جزئی باشد. در منسی مرد کول من این تابع خاص را انجام دادم - آن را به عنوان جایی که زن در موارد ذکر شده جلوگیری کرد، خدمت کرد. "یک زن در منطقه مسکونی،" فکر "، فضا تنها در زمانی است که توسط یک مرد به عنوان یک مرد برابر با یک مرد تعریف شده است، I.E. تولد نمی کند و "نابالغ" نیست. به محض این که زن "ناپاک" می شود، محل او خارج از یک خانه مشترک است مرد کول، در لبه فضای کروز. " دیدن مرد کول همراه با تسهیلات خاص و اقدامات مراسم که به خوبی در کتاب S.A توضیح داده شده است. پاپووا همه چیزهایی که به یک دختر در یک خانه کوچک اتفاق می افتد، طراحی شده است تا الهام بخش زن جوان با هنجارهای اجتماعی مربوط به کلیشه های جنسی جنسی زن باشد. ممکن است که داستان پری پورنو و مون توضیح دهد که این لحظه در زندگی یک زن - فرستادن او به مرد کول ، دیدار با یک زن سالمند که او را چک می کند و رفتار را در خانواده تدریس می کند، نقش همسرش. "در طول اقامت خود در یک خانه کوچک، او همچنین تجویز کرد تا اطاعت از زنان ارشد که با او زندگی می کنند، به آهنگ های او، افسانه ها آموختند، به نحوه ازدواج رفتار کنند." عنصر دیگر رایج است: این یک دستیار است که می تواند در داستان پری روسیه در تصویر هر حیوانی عمل کند: عقاب، اسب، گرگ. در افسانه تجزیه و تحلیل شده، دستیار عملکرد هادی را انجام می دهد: برای پیچاندن رودخانه ای که دو جهان را به اشتراک می گذارد، جهان از مردم و دنیای جنگل ارواح، دختران را از یک جانور سیاه و قرمز دعوت می کنند و صدای طلسم را بیان می کنند "Black Beast من، یک جانور قرمز، شنا!". ظاهرا، به طور مستقل غلبه بر این مرز قهرمان نمی تواند. این همچنین نشان می دهد ماهیت جادویی موانع. و دوباره، Mosgin دارای دانش لازم است - او یک جانور سیاه را انتخاب می کند، که آن را بدون دخالت در ساحل دیگر حذف می کند، PornoE بر روی یک جانور قرمز حرکت می کند، که "سپس سقوط، و سپس بالا بردن - خیلی نزدیک،" - نشانه ای از این همه ایمن نیست. در این افسانه، جانور تنها یک تابع را انجام می دهد - قهرمان را به ساحل Opponel، به دنیای دیگری منتقل می کند. لحظه عبور از دنیای دیگر محوری برای یک افسانه جادویی است. این مرکز کامپوزیت او است - قهرمان به یک هدف دیگر می رود - این یک کراوات است، در نهایت او ماموریت خود را برآورده می کند. صحبت در مورد عبور از تصویر یک حیوان یا با کمک او، v.ya. Proppet آن را با این واقعیت مرتبط می کند که این حیوانات یا تجاری یا رانندگی هستند. به نظر می رسد که ما جالب باشیم که تصاویر این گذرگاه حیوانات را با باورهای شامان پیوند دهیم. Siberia Shamans در Kamlany با استفاده از اقلام مختلف سحر و جادو: تامورین، جانور، زنگ، و غیره این موارد پنهان یک تصویر نمادین از "اسب" است که او به عنوان یک هادی جادویی برای رفتن به دنیای دیگر استفاده می کند. هر قطعه لباس شامان یک نقشه برداری نمادین از عطرهای آن است که به کت و شلوار متصل شده اند. "... بخش های جلیقه های آیینی عمدتا یک ابزار برای شامان بود. آنها "قرار داده شدند"، "فیلمبرداری" ارواح انسان شناسی و زومورفک، با مشارکت مبارزه با موجودات فراطبیعی انجام شد. " به طوری که تامورین می تواند عملکرد مقدس خود را انجام دهد، عهد "احیای" را نگه دارد. به طور کلی، Bubne اهمیت زیادی را از مردم سیبری متصل می کند. در برخی موارد، او به عنوان یک سپر، اسب یا قایق دیگر در نظر گرفته شد، گاهی اوقات به عنوان یک کمان جادویی مورد استفاده قرار گرفت، Beater به عنوان شلاق، دست و پا زدن و یا فلش درک شد. بنابراین، برای رسیدن به دنیای دیگر، شما نیاز به یک هادی دارید که می تواند فردی را در آنجا ارائه دهد. بدون چنین "اسب جادویی"، شامان نمیتواند به دنیای دیگر برود. همان عملکرد - برای تحویل بیگانگان به دنیای دیگری - انجام حیوانات سیاه و قرمز در داستان پری "پورنو و Mosgin". مهم است که توجه داشته باشید که آنها همچنین دختران را به یک بانک دیگر منتقل می کنند، پیش بینی یک نتیجه خوب یا بد این رویداد. اگر ماهیت تست هایی را که در معرض مردان قرار دارند، مقایسه کنید و کسانی که در مواد ما شرح داده شده اند، تفاوت های قابل توجهی با واضح وجود دارد. در ریاست مردانه آنها سخت تر هستند. در داستان پری ما تجزیه و تحلیل، هیچ چیز در مورد محاکمات سخت که در انتظار دختران است. هدف اصلی اقدامات معادلات Yanyg این است که پیدا کنیم که آیا یک زن برای ازدواج آماده است، آیا دارای مهارت های مناسب، قادر به کار است. لازم به ذکر است که قهرمانان تحت آزمایش های اخلاقی قرار می گیرند و جوانان فیزیکی هستند. شاید این به خاطر این واقعیت است که زن کودکان را افزایش می دهد، بنابراین باید بلوغ اخلاقی داشته باشد. در ماهیت ابتکارات زن، منسی می نویسد S.A. Popova: "شروع سن زنان نزدیک به آمادگی برای ازدواج است و بر خلاف شروع پسران، شامل گزیده های سخت و اراده های اراده، و نه به طور خاص یادگیری سازمان یافته نیست. شروع دختران، آیین ها است که توهین آمیز بلوغ را تحریک می کند، وارد دختر به جهان زنان بالغ می شود و نقش اجتماعی یک زن بالغ را تحمیل می کند. " تفاوت دیگر مربوط به شخصیت های خود است. اگر یک قهرمان مرد همیشه به تنهایی باشد، قهرمانان زن معمولا دو نفر هستند. (Wed. داستان پری با طرح مشابه "Slevitan و Needlechers"، "Morozko"، و غیره). این افسانه ها دارای یک لحظه آموزنده هستند. در مقایسه دو قهرمان، نشان داده شده است که چگونه زن جوان باید رفتار کند. شخصیت های پورنو و Mosgin نشان دهنده دو فراتری منافذ و MOS هستند. در داستان های منسی، به عنوان یک قاعده، Mosgin نشان دهنده یک شخصیت مثبت است، پورنو منفی است. در افسانه ها با شخصیت مردانه، هیچ اخلاقی وجود ندارد. در اینجا تمرکز و نه بر روند غلبه بر موانع و دستیابی به نتیجه مطرح شده است. چک کردن آن ها یا سایر ویژگی های اخلاقی در قهرمان رخ نمی دهد. شباهت انجمن پورنو و Mosgin افسانه با یک افسانه سحر و جادو روسی، زمینه ای را برای فرض بر این است که منسی می تواند یک تظاهرات ویژه "انتقال" برای زنان داشته باشد، اما، با این حال، شخصیت های مختلفی نسبت به شروع یک مرد داشته است. جستجو برای آثار این ریاست در مواد قومی از علاقه زیادی برخوردار است. ادبیات:

aleksev n.a. شامانیسم مردم ترکی-صحبت از سیبری (تجربه مطالعه مقعد، مقایسه ای). Novosibirsk: Science، 1984. Mythology Mansi. Novosibirsk: انتشارات خانه موسسه باستان شناسی و قوم نگاری SB RAS، 2001. افسانه ها، افسانه ها، سنت های منسی (Vogulov) / SOST. e.i. Rombandeva - Novosibirsk: Science، 2005. (بناهای تاریخی مردم مردمی سیبری و شرق دور، T. 26) Popova S.A. سفرهای مسافرتی در فرهنگ سنتی منسی. تامسک: انتشارات تام. دانشگاه، 2003. propp v.ya.. مرفولوژی<волшебной> افسانه ها ریشه های تاریخی یک افسانه جادویی. (مونتاژ کار v.ya. proppap.). متر: انتشارات خانه "دخمه پرپیچ و خم"، 1998. Soldatova G.E. Fooin Tools Mansi: ترکیب، عملکرد، ویژگی ژانر // موسیقی و رقص در فرهنگ Comban-Ugric Peoples / ed. n.v. لوکین، تامسک: منتشر شده است. دانشگاه، 2001. فریزر جی جی. شعبه طلایی: تحقیقات سحر و جادو و دین / ج. ج. فریزر؛ [مطابق. از انگلیسی mk ریکلین] متر: Eksmo، 2006.

افسانه های کودکان از مردم MANCI در گذشته بسیار محبوب بودند. بزرگسالان مشتاق به آنها به کودکان گفتند. بچه ها دوست داشتند به آنها گوش دهند، به راحتی و به سرعت به یاد آورند، و سپس یکدیگر را در شب های سرد زمستانی بازگو می کنند.

داستان های منسی برای کودکان عمیقا اخلاقی، آموزنده هستند.

منسی تا 30 سالگی از قرن ما نوشتم، اما این بدان معنا نیست که آنها خلاقیت ندارند. آن را به صورت خوراکی وجود داشت. در میان مردم، خوانندگان عاقل و با استعداد متمایز بودند، ناظران. این خوانندگان و مفاصل پرجمعیت، افسانه ها، افسانه ها، اسطوره ها، افسانه ها، معماهای نسل را حفظ می کنند.

افسانه های منسی ماهیت فصلی اعدام دارند. آنها فقط می توانستند در زمستان، از اواسط ماه نوامبر تا اواسط ماه مارس سخن بگویند. در این زمان، یخ ها، کودکان، زنان و افراد سالخورده در خانه بودند؛ روزها کوتاه بود، شب ها طولانی هستند.

در شب های زمستانی معمول بود که در هر خانه جمع آوری شود. زنان به سوزن زدند. دختران و پسران در این جلسات وجود داشت. آنها با بزرگسالان دخالت نکردند، گریه نکردند، پرش نکردند، اما به مادران چسبیده بودند، داستان ها به داستان های پری گوش دادند. معمولا در چنین جلسات شبانه اول به داستان های پری کودکان، و سپس افسانه ها برای بزرگسالان گفت.

داستان های کودکان به مادر یا مادربزرگ گفتند. زبان این افسانه های پریا برای کودکان، داستان های پری، به عنوان یک قاعده، کوتاه و ساده، روشن است. جهان در سراسر جهان دنیای افسانه های کودکان، صادقانه، کودکان باید زندگی سخت را به عنوان آن بدانند. در افسانه های مردم منسی، حیوانات و گیاهان شخصیت های اصلی هستند. در افسانه ها، تمام حیوانات، پدیده های طبیعت، اشیاء اطراف و مواد اطراف آن به عنوان مردم صحبت می کنند، آنها هوشمند هستند. داستان های پری کودکان آموزنده است: تنبل نباشید؛ یاد بگیرید که در مثال مردم و حیوانات زندگی کنید، طبیعت اطراف آن دشمنان شما هستند اگر شما احمق هستید، اگر شما هوشمندانه و راستگو هستید، آنها دوستان شما هستند. بنابراین آموزش بزرگ بزرگسالان کوچک را از طریق افسانه های کودکان زندگی می کنند.

در داستان پری، "مادر بزرگ" من در مورد قدرت پدیده های طبیعت آموختم، رابطه آنها: آتش برای جنگل خطرناک است، اما آب قوی تر از آتش است، زمین آب را جذب می کند، و زمین از بین بردن سینک (آب)، اما این می تواند پسران را با کمان و فلش مسلح کند، انسان ممکن است بر روی یخ نازک سقوط کند و خورشید یخ را ذوب می کند و غیره

داستان پری "طبیعت" بخش هایی از بدن حیوانات خانگی را با کمک مقایسه آنها با کودکان نزدیک از اشیاء خارج و زندگی معرفی می کند: گوش گربه - جزوات چوب، گربه بینی - روتور قارچ و غیره

در داستان پری "پرنده تکان دادن" من با بخش های بدن پرندگان ملاقات کردم.

از افسانه افسانه، "خرگوش بزدلانه" متوجه شد که برای یک موجود زنده، تمام قسمت های بدن و ارگان های دید و احساسات بسیار مهم و مورد نیاز است.

داستان پری "مسرکار مسافر" برای کودکان تشکیل شد، افرادی که در رودخانه رودخانه زندگی می کردند و در یک ماهی رودخانه ارزان قیمت (سرچ، هرشام) تغذیه می کردند. از طریق تصویر یک ماوس، بزرگسالان کودکان را آموزش می دهند، به طوری که نیاز به دقت یک ماهی استخوانی وجود دارد به طوری که استخوان در گلو گیر نشده است. یکی دیگر از اندیشه های مهم این داستان پری کوچولو - بیش از حد نپوشانید، خیلی بخورید که شکم به عنوان یک حباب برای سلامتی خطرناک است.

تصویر برای افسانه

"Momens - Traveler"

اما در داستان پری "ماوس و گوزن"، یک ماوس، فریب گوزن احمقانه، بی رحمانه شکل گرفت: نه تنها او، بلکه تمام خانواده اش از افزایش آن فوت کرد.

تصویر برای افسانه

"خرس و بورونوک"

داستان پری "خرس و چوپانک" قهرمانان خود را به توسعه، معقول بودن، ذهن، محکومیت خود را آموزش می دهد. در بحث با یک خرس، یک تکه کوچک کوچک، به لطف ذهن و معقول، برنده شد، اما او، او را به مبارزه با رفتار خود تحریک کرد.

در بسیاری از افسانه ها، قهرمان اصلی ECVA حفاری است (یک پسر کوچک). او پسر هوشمند، مجرب، قاطع است. بنابراین افسانه پری ("Equa Dius رانندگی فلش") می آموزد که شکارچی نباید شکسته شود، خطرناک است. افراد خوب و صادقانه در معرض مشکل به جانوران کمک می کنند.

equa diged -

پسر پاسخگو

MENX (عطر جنگل) - یکی از قهرمانان منفی

داستان پری "زن کوکو" کودکان را به اطاعت از مادر می آموزد، شما باید از او مراقبت کنید.

در افسانه های قهرمانان مثبت خوب، اما، همانطور که در هر داستان پری، هر کسی، منفی، بد نیز کافی است. بنابراین Compolan (روح باتلاق) و MENX (عطر جنگل)، قابل جذب (آب) سعی کنید به فرد آسیب برسانید، آن را در جنگل هدایت کنید، جاده را از بین ببرید. اما در هر داستان پری، خوب برنده شرارت است.

لازم به ذکر است که MANCI بسیار زود است تا کودکان را به کار بسپارد، اما نه به صورت خشونت آمیز. دختر کودک یک طبقه اردک را با یک بال می کشد، پسر هیزم را به خانه می آورد، او را به همان نیمه بگذار. در طول کار بزرگسالان، کودکان همیشه در کنار آنها هستند - بزرگان، آنها به آنها نگاه می کنند، یاد بگیرند که کار کنند.

داستان های مردم Khanty

در داستان های پری دریایی، شخصیت های اصلی نیز جانوران و گیاهان، و همچنین خدایان مختلف هستند. برخی از شخصیت ها مهربان هستند، دیگران خیلی زیاد نیستند. با توجه به ایده های Khanty، تمام جهان به سه بخش تقسیم می شود: بالا (بهشت)، متوسط \u200b\u200b(زمین) و دنیای پایین تر (زیرزمینی).

خدای عالی num-torum (پسر حیاط جهان ایجاد شده توسط حیاط جهان)؛ زیرزمینی برادرش کول؛ بسیاری از خدایان و ارواح مختلف در وسط جهان وجود دارد - پسران و دختران، و همچنین سایر بستگان Num-Torum، به عنوان مثال، استخدام - الهه آتش، Tilasch- آنها - یک ماه، Mus-Inci - مادر زمین، Yan-Schut-IKI - صاحب آب و غیره

Num-torum الهی عالی، پروردگار آسمان، روز نور روز، نگهبان اخلاق و حاکمیت قانون است. او خورشید و ماه را از دنیای پایین تر بیرون آورد. اغلب numi-torum به عنوان یک مرد قدیمی با شکوه در لباس های لوکس، درخشان طلایی، در آسمان هفتم در یک خانه بزرگ روشن، پر از ثروت، به تصویر کشیده شده است. بنابراین، در داستان پری "آنها Healy" او در یک خانه طلا زندگی می کند، مهمان "غذای طلایی" را روی میز می گذارد. در خانه اش، کشتی های با آب پر جنب و جوش و مرده و آب برای سیل ذخیره می شوند. Numi-torum خارج از خانه خود، زمین را از طریق سوراخ در آسمان مشاهده می کند. در حیاط خانه اش یک پست وجود دارد، که در آن خورشید، داستان "Henty Pole" را چرخاند. در افسانه ها، او اغلب به عنوان پدر آسمانی، یک پیرمرد خاکستری و خاکستری و خاکستری به نظر می رسد، به عنوان یک قهرمان از افسانه مشاوره خوب و کمک به

استخدام - الهه آتش. به نظر می رسد به شکل یک زن بیلیارد در لباس قرمز؛ بسیاری از اسطوره ها نیاز به تلافی برای نقض ممنوعیت های سنتی مرتبط با آتش دارند. با آتش آنها احترام و دقت، قربانیان او را به ارمغان آورد. با کمک آتش، آینده حدس زد، آنها به آتش کشیدند، آتش سوزی، آتش سوزی یا دود ارواح شیطانی را ترساندند.

آنها Healy - پسر num-toruma

Iink-iki - آب تزار، به مردم ماهی. او در دهان OBI در قلمرو ناپات زندگی می کند. تحت آب، او یک شهر است که در آن او با تمام خانواده اش زندگی می کند. این کسی است که مردم را در زمان منصوب می فرستد. در داستان پری "Hutd Evaie تصویر او تا حدودی تبدیل شده است، و او قبل از ما به عنوان یک مرد با گردن بلند، در قدرت آن آب های رودخانه ها و دریاچه ها ظاهر می شود.

آنها Healy - پسر Num-torum، پروردگار مردم. در داستان پری ناشناس در مورد او، آن اشاره شده است: "آنها هیلی و در حال حاضر مالک بیش از ما است." اغلب نام های دیگر نامیده می شود: پسر نور طلایی، پسر زن، نوه مادربزرگ. او جوانترین پسر num-torum است و اغلب به سفر می پردازد، در طی آن ماجراهای مختلف با او مواجه می شوند: او مبارزه می کند و به لطف ترفندها و لرزش او، آنها را شکست می دهد؛ او شاهکارهای مختلفی را برای ازدواج با دختر سلطنتی می سازد. آنها Healy یک مدافع و مدافع مردم است، او به نجات در یک لحظه دشوار می آید و عدالت را بازیابی می کند. او صنایع دستی خود را آموزش داد و به آنها دانش و مهارت های لازم را به آنها داد. او اولین شکارچی گریه بود، آتش گرفت. گیاهان و حیوانات مفید، به پرندگان گفتند که در تابستان به شمال پرواز کنند.

Minky اولین افرادی است که به طور ناموفق توسط Num-torum از Larch ساخته شده اند و به جنگل فرار می کنند. اعتقاد بر این است که آنها در آنجا زندگی می کنند و هنوز هم زندگی می کنند. این ها غول های شبیه به مردم هستند، اما آنها سران را نشان می دهند که می توانند از یک تا هفت، ابرو متراکم باشند. بدن آهن، پنجه بلند. بدن آنها آسیب پذیر است؛ یک مکان ضعیف یک فرد می تواند تنها با کمک نیروهای فراطبیعی تشخیص دهد؛ شما فقط می توانید چنین حیله گری غول پیکر را شکست دهید. اغلب، minky به عنوان قارچ و چرخ توصیف شده است. آنها بزرگ و قوی هستند، اما احمقانه و بی پروا.

زنان قدرت و منافذ

قدرت و منافذ نام دو تولد از اوبوروف هستند.

به گفته اسطوره، اولین جنس زن منافذ توسط یک خرس متولد شد، خوردن یک گیاه از منافذ. مردم باستانی منافذ در افسانه ها گاهی اوقات توسط کنسرو های بی رحمانه (بر خلاف قدرت) نشان داده می شوند و اغلب با Mankami مقایسه می شوند.

ارواح خوب میشا قدرت قدرت را در نظر گرفتند. حیوانات مقدس آنها - غاز، قورباغه، اسب. محققان نشان می دهند که تقسیم بر این جنس، منشا اوبوروف را نشان می دهد: جنس به قبیله های محلی شکارچیان تاگا افزایش می یابد و قدرت بیگانگان از جنوب، پرورش دهندگان اسب.

با توجه به افسانه های دیگر، انواع منافذ و قدرت فراتر از دو گروه از قهرمانان باستانی، یکی از آنها توسط جوش خورده، دیگر - گوشت خام خورده می شود. در افسانه ها، نمایندگان این تولد - اغلب زنان - رقابت می کنند و حتی در میان خود سپرده می شوند. WayStrock - عطر جنگل. با توجه به ایده های Khanty، جنگل ها و رودخانه ها توسط انواع عطر ها ساکن هستند، که همیشه خیرخواهانه نسبت به یک فرد (ماشین YKI، Car-YMI) نیست. در داستان های پری، آنها به لحاظ اخلاقی می گویند، آنها همیشه به طور مستقیم نامیده می شوند، زیرا خطرناک است به ذکر آنها: پس از همه اعتقاد بر این بود که می توانستند بشنوند و به فرد آسیب برساند. در فولکلور خمینی از گشتستان در مورد قهرمانان قوی و جسورانه قهرمانان: فناوری IKI و Tatia - Bogatyr.

نام قهرمان Tech IKI از نام روستای Khanty از برچسب ها، که او بود، می آید.

در میان سایر گونه های شمالی، Tech IKI قوی ترین در نظر گرفته شده است. او با قدرت جادویی، او مالک و کلمه جادویی است. کلمه سحر و جادو او از پدر آسمانی خود را Torum-Ashchi ترس بود. با استفاده از نیروی جادویی، بوگاتیر بیش از فاصله های طولانی حرکت کرد. من در منبع و در دهانه رودخانه Obi، پشت اورال، در سرزمین های جنوبی خارج از کشور، از جایی که شما یک بال را گرفت.

در افسانه ها، Bogatyr به نظر می رسد یک مرد بالا و متراکم از سال های میانسال است. تقریبا به طور مداوم ایمیل را می پوشد، شمشیر را بر روی کمربند، کرگدن، فلش آویزان می کند. با خود، تعظیم و دیگر تجهیزات نظامی وجود دارد. او موهای بسیار متراکم را دارد. هفت زن همزمان هفت بند را پشت سر می گذارند. هنگامی که به رختخواب می رود، نیمی از موها به خودی خود شیب دار است و نیمه دوم پوشش داده شده است. اگر او از یک بال می خواهد موهای خود را ترمز کند، این بدان معنی است که او در یک کمپین طولانی و یا در جنگ جمع شده است. موهای ضخیم به عنوان غنای قهرمان در نظر گرفته شد. Tech IKI می تواند به یک سگ، گاهی اوقات در روباه قرمز، دوباره تجمع کند. بنابراین، به گفته مؤمنان، اعتقاد بر این بود که اگر Bogatyr یک حامی از روستای تگ ها باشد، افرادی که در آن مکان ها زندگی می کنند نمی توانند توسط سگ ها مجازات شوند، لباس های پوشیدنی از پوست سگ را بپوشانند. زنان نمی توانند جوراب های مرتبط از یک پشم سگ را بپوشند. تعداد جادویی قهرمانان شماره هفت نفر است. او هفت زن از هفت پایان جهان دارد. آنها هفت بند را پشت سر گذاشتند. هفت روز و هفت شب همچنان به افتخار قهرمان Tech YKI ادامه می دهند، این بازیکنان هر هفت سال را می گذرانند.

افسانه ها در مورد تکنولوژی Bogatyr IKI نیاز به انطباق با یک اخطار خاص دارند. به عنوان مثال، در شب و شب در مورد آن صحبت نمی شود. اگر کسی شروع به گفتن افسانه او کرد، لازم است به پایان برسد. در غیر این صورت، بوگاتیر ممکن است به صورت ظاهری ظاهر شود و به شدت بپرسد که چرا آنقدر غیر قابل قبول بود و حتی می تواند مجازات شود.

داستان های پری از مردم منسی و ختیت بسیار جالب، زیبا، آموزنده هستند. موضوع داستان های پری متنوع است، اما هر یک از آنها زندگی مردم، حکمت مردم، رویاهای خود را نشان می دهد. در منسیسیک و قبیله های خیاطی، نیروهای شرارت بسیار ترسناک هستند، اما در نهایت به خوبی برنده می شوند، که لزوما مجازات و شکست خورده توسط یک فرد است.

مردم Khanty

Khanty - مردم خیرخواهانه، لبخند، دوستانه و سکوت هستند. اگر بخواهید - پاسخ دهید، اما به طور خلاصه. لباس های ملی Khanty - Malitsa. کودک در چنین کت خز می تواند در برف دروغ بگوید و من را ممنوع نکنید. از http://www.globalstrategy.ru/mss/29_08_2009.html

Khanty، Hanti، Hande، Cantek (اعتراف خود - "مرد")، نام منسوخ - استای، اولین بار در اسناد روسیه قرن چهاردهم اتفاق می افتد، از زبان های ترکیه می آید و جمعیت خارجی را نشان می دهد.
Khanty یکی از مردم باستانی سیبری غربی است، که به طور گسترده ای در حوضه Occo-Irtysh از خط Demyanka-Vasyugan در جنوب به لب های OB در شمال مستقر شده است.

با توجه به اسطوره ها، برخی از خدایان خاته با Obi وطنی روبرو می شوند و سنت ها در مورد کمپین های اجداد خود به دریای کارا می گویند.
کلاسهای شکار سنتی ماهیگیری رودخانه ای هستند (به ویژه در مورد Obi، Irtyshe، در پایین تر از شاخه های خود)، شکار Taiga (بیشتر جانور خز، و همچنین خرس، خرس) و گوزن های گوزن شمالی.
آنها در مورد زبان خاردار زیر گروه اورالطرفه خانواده Finno-Ural از خانواده اورال صحبت می کنند. نوشتن در دهه 1930 ایجاد شد. - در اصل بر اساس لاتین، از سال 1937 - بر اساس گرافیک روسی. 38.5٪ از Khantov روسیه بومی را در نظر می گیرند. بخشی از Khanty شمالی نیز رایج و نامزدی است.
قوم شناسی مردم از زمان پایان هزاره اول سال قبل از میلاد آغاز شد، بر اساس مخلوط کردن بومیان و قبایل زایمان مکیده (فرهنگ UST-Semi-Russis). Mansi مرتبط با Khanty، نام مشترک آنها - Obry. توسط ماهیت ختی - ماهیگیران، شکارچیان، پرورش دهندگان گوزن شمالی.

لباس های نزدیک به شمال Khanty نزدیک به nenets است: چرخش خز خزنده زنان از خز، یک کت و شلوار از سوکا، یک مرد ناشنوا Malitsa و شوروی، و یا غاز با هود. شرق خاران همه لباس های نوسان، خز و یا پارچه بدون پارچه است. کفش - خز، جیر یا چرم (چکمه های مختلف طول و برش، زمستان - با جوراب های خز). در لباس های خز، رنگ های سفید و تیره ترکیب شده اند، به پایان رساندن با پارچه رنگی (قرمز، سبز). لباس لباس دوزی شده با تزئینات، مهره، پلاک فلزی، لوازم آرایشی و بهداشتی. زنان دکوراسیون گردنبند، حلقه ها، گوشواره ها را می پوشانند. کوسی برای تزئین نواقص دروغین استفاده می شود. مردان نیز دستکش ها را پوشانده اند. تاتو شناخته شد

فولکلور Khanty

تعدادی از فرم های ژانر پایه را می توان تشخیص داد: افسانه های مقدس مقدس (یی میمون) بر مبنای زمین، سیل، اعمال ارواح، سفر قهرمانان، سفر قهرمانان در دنیای مختلف، خرس با آسمان، روشن کردن قهرمانان در ارواح، و غیره؛ آهنگ های نظامی قهرمانانه و افسانه های پری (Tarnang Arych، حرکت ترانس) در قهرمانان و جنگ های آنها؛ داستان های پری (روش ها)، داستان های پرنعمت (YIS Pyrt، YIS Yising) در مورد جلسات مردم با ارواح؛ داستان ها (Põrm، Yasyng) درباره رویدادهای اخیر که با افراد خاص رخ داده است. برای تمام ژانرهای فولکلور هانسکی، نصب و راه اندازی قابلیت اطمینان مشخصه است. تعدادی از افسانه ها و افسانه ها در یک شکل آهنگ انجام می شود، برخی از آهنگ های فرقه، به ویژه آهنگ های تعطیلات نزولی، یک سازمان طرح بندی تلفظ شده و نزدیک به ژانرهای روایی هستند. شما همیشه نمی توانید داستان اسطوره ای را از Bogatyr Epiki جدا کنید، یک داستان پری از اسطوره (توطئه در مورد آنها بازدید، در مورد Mosk و منافذ در افسانه ها و اسطوره ها یافت می شود): همان طرح را می توان در یک آهنگ یا فرم های پیش فرض اجرا کرد . معنای ثبت این طرح اغلب به محل و زمان اعدام بستگی دارد. Folklore Hansi به صورت ارگانیک به سیستم اعتقادی متصل شده و با نیازهای فوری، وارد زندگی روزانه می شود، به عنوان یک عامل مهم اجتماعی اجتماعی صحبت می کند. ترکیبی از معماهای عمیق با پیچیدگی سبک شاعرانه (ریتم، استعاری، فراوانی موازی شدن، آلیتر، انواع مختلف تکرارها و غیره)

علیرغم درخواست تجدید نظر در قرن 17-18. در ارتدوکس، Khanty باورهای سنتی (در عطر، ساختار سه بخش جهان، در چندتایی دوش؛ احترام حیوانات) و آیین ها را حفظ کرد. یکی از برجسته ترین تظاهرات فرقه های متوسط، یک تعطیلات خرس است که همراه با عملکرد افسانه های ویژه، اسطوره ها، آهنگ های خرس، رقص، همراه با شرکت کنندگان در ماسک ها، همراه است. غنی فولکلور خانتوف: داستان ها، افسانه ها، افسانه های قهرمانانه، آهنگ های مراسم و لایحه.
محققان بسیار از اسطوره شناسی و هنر عامیانه اوبوزروف بسیار قدردانی می کنند - در مقایسه با Kalela و شاعران هومر. کمال دنیای سنتی Khanty آشکار است - تکمیل شده و توضیح می دهد به عنوان یک اقدام عادی موقت و همه به شرح زیر است. علاوه بر این - تمام اقدامات بعدی برای تمام نسل های بعدی. تنها تنها شرایط لازم است - روند توسعه عملی جهان و درک نظری آن نباید نقض شود.

Khanty Fairy Tales

صحبت کردن داستان های پری (ضرب و شتم) کانتف معمولا در شب اتفاق افتاد و اغلب تا صبح تاخیر افتاد. سفارشی کردن قصه های تفکر در طول روز، از این می تواند سقوط کند، حافظه گمشده و غیره در میان خاتاه، داستان های پری مشهور بود، اما افسانه ها می دانستند و می دانستند که چگونه بسیاری از مردم می دانستند چگونه. این تصویب شد که شکارچی ماهیگیری، که سر خوردن را از دست می دهد، پخته شده در دیگ بخار عمومی، موظف به یک افسانه بود.

Vasyugan-Vakhovsky Khantov یک دسته از Vigorine (Manty-KU) وجود داشت، که این بیماری را در روند گفتن داستان های پری تعیین و درمان کرد. Gladeli منجر به اقامت بیمار در اواخر شب یا در شب شد. در وسط خانه، یک آتش سوزی کوچک را انجام داد. Manto-Ku نشسته روی زمین بازگشت به آتش. از طرف دیگر، همچنین به آتش، بیمار بیمار است. بیمار نباید یک کلمه را تلفظ کند. Mante-Ku شروع به گفتن داستان های پری، که در مورد جراحات، سوختگی، خطرات سیگار کشیدن، ارواح شیطانی در روح بیمار و غیره ذکر شده است با توجه به واکنش بیمار، که به طور موقت بیان شده بود، حدس زدن علت بیماری بود و تعدادی از شوراهای عملی را در زمینه درمان قرار داد. بیشتر بخوانید اینجا http://www.rutthenia.ru/folklore/novik/01.predislovie.htm.

منبع: کودکان جانور مونا. داستان های مردم سیبری درباره حیوانات. / کامپایلر erta gennadevna paderina؛ هنرمند H. Avruutis. - Novosibirsk: Novosibirsk کتاب انتشارات کتاب، 1988.- 144 p.

ماوس بر روی ماهیگیری

ماوس روی یک قطعه از یک درخت کاج نشسته بود، خشک خشک از ساحل و شناور در یک آب بهار بزرگ به ماهیگیری - ماهیان خاویار.

کاج پوست - قایق من!
شو، شوه، اسپوش.
Twig خشک - Melzo من!
آلو، آلو، پلاک ...

روستا در ساحل. بچه ها آب بازی می کنند. ماوس را دیدم، فریاد زد:

هی ماوس، رویکرد به ما! ما صبحانه با هم داریم

چه چیزی در مورد صبحانه؟ - ماوس می پرسد

پیک

پیک؟ نه، من گوشت ندارم، "ماوس پاسخ داد.

سریع آب اجرا می شود، به سرعت ماوس پایین دست پایین، آن را شناور و آواز می خواند:

قایق من از یک پوست کاج!
شو، شوه، اسپوش.
Viselko جنون خشک من!
آلو، آلو، پلاک ...

روستای دیگر ملاقات کرد. دوباره بچه ها از ساحل فریاد می زنند:

هی ماوس، رویکرد به ما! ما با هم اهدا می کنیم!

چه چیزی در مورد شام؟ - ماوس می پرسد

اردک

اردک نه، من گوشت اردک نمی خورم "ماوس پاسخ داد.

سریع آب اجرا می شود، به سرعت ماوس پایین دست پایین، آن را شناور و آواز می خواند:

قایق من - کاج پوست!
شو، شوه، اسپوش.
Viselko من - Twig خشک!
آلو، آلو، پلاک ...

و سپس آن را تاریک شد. ترسناک، سرد، گرسنه ماوس. او روستای خود را دید، به سرعت به ساحل درود، به مردم ملحق شد.

- آیا چیزی برای شام خوردن دارید؟ اگر چه باله بیمار، حتی اردک استخوان!

مردم ماوس را تغذیه کردند، به خواب رفتند.

و در شب، باد قوی افزایش یافت، قایق پوشیده شده بود، Viselko پایین دست ...

بنابراین ماوس برای زندگی در روستا باقی مانده بود، خاورمیانه را به صنعت، تنها یک آهنگ از یکی از قدیمی من را فراموش کرده ام:

کاج پوست - قایق من!
شو، شو، شو
Twig خشک - Yecelko من!
فاک، آلو، پلالها! ..

چربی کولکا

(ضبط و پردازش P. Egorova. هنرمند H. Avruutis)

یک پیرمرد با یک پیرمرد وجود داشت. بله، چنین حریص، خیلی تنبل، آن را دشوار است ارسال کنید!

من پیرمرد شبکه را بررسی کردم. ماهی را از بین برد، من به خانه کار نکردم، خودم در ساحل و خوردم.

ماهی کجاست؟ - از زن پیر می پرسد

برخی از پرنده پر از ماهی. خاکستری چنین، پاها نازک هستند، و خمیر طولانی مدت است، - پیرمرد پاسخ می دهد.

این کولک بود! لازم بود او را بکشد!

شما نیاز دارید، شما کشتن!

یک روز دیگر، دوباره پیرمرد پیرمرد را به پایان نرسانده، او در زغال سنگ و غذا خوردن، و خودش به خود کویل ریخت. و در سوم - نیز. اما بنابراین زن پیر به زودی اعتماد به اعتقاد خواهد بود، لازم است تصور کنید Kulik، تبه کار نشان می دهد.

او پیرمرد و فلش را گرفت و در بوته ها مخفی شد. یک کلوک پرواز کرد، پیرمرد شلیک کرد و به خانه آورد.

این جایی است که ماهی ما Tuskal است، می گوید.

بنابراین Littel؟ - زن پیر شگفت زده شد.

آیا می دانید چه تعداد خویشاوندان او را دارد؟ توچی

خوب، بیا بریم

زن پیر، Kulchka خود را پرتاب کرد، به دیگ بخار پرتاب شد، پخت و پز تبدیل شد. پخت و پز Kulik، جوش دیگ بخار، کل چربی در بالا پوشش داده شده است. زن پیر از بین می رود چربی، تمام قاشق های واکر را از بین می برد، همه کیسه های پوستی ریخته می شود، و چربی ها همه چیز را باد می کند. به زودی روی زمین ریخته شد پیر مرد با پیرمرد در نارا صعود کرد و کیک ها همه ریختن و ریختن آن هستند. پیر مرد با پیرمرد از ترس دیوارها صعود کرد، سقوط کرد، سقوط کرد و چاق بود. از آن زمان، آنها درباره حریص می گویند: "این در Kulicham Fat انتخاب خواهد شد!"

مریم
(ضبط و پردازش V. Pukhnachev. هنرمند H. Avruutis)

آن مربوط به گذشته ای بسیار دور است. برادر با خواهر زندگی می کرد پدر مادر به یاد نمی آورد، برخی در Taiga Rose.

خواهر خانه آماده غذا بود و Bross Beast صنعتی بود. شکار زمان بود - برادر در تاگا جمع شد.

خواهر برادر مجازات شد:

- ماریکات، اگر مهمانان باشند، شما به خوبی می دانید. Chipmunk خواهد آمد - فوم، چهل رسیدن - بیش از حد، تغذیه.

برادر رفته. خواهر از خز خز خز شروع به کار.

او کار کرد، کار کرد - نه چهل پرواز نمی کرد، نه Chipmunk نمی آمد - Mesman شکایت کرد! در خانه وارد شده - غرق شده است. Marycat ترسناک بود، به اجاق گاز پرید، خاکستر گرفت - Anima Anima را انداخت.

خرس NAP مخفی شده، سر و صدا، در امتداد مسیر، که برادر رفت، فرار کرد.

زمان آمد - برف شروع به ذوب کرد. خواهر برادر منتظر است امروز من منتظر هستم و منتظر فردا هستم لبه باتلاق های خشک شده بیرون آمد. می بیند: Vikhor-Snow خیلی بالا می رود، همانطور که برادر به ملاقات می رود. فکر می کنم: "عصبانی، می توان آن را دیده، برادر من!" به نظر می رسد، و Vikhore ناپدید شد، برادر قابل مشاهده نیست. پرسید: پرسید، اسکی برگشت، به خانه آمد. شب گذشت، شب گذشت، و هیچ برادر و صبح وجود ندارد.

مریم بیشتر زندگی می کند برف شروع به رفتن کرد. باز هم اسکی را می گذارد، برادر به ملاقات می رود. در باتلاق بیرون آمد، دوباره همان می بیند: برادر می رود به دیدار، برف-ویکور افزایش می یابد. Marychkat فکر کرد: "اجازه دهید برادر عصبانی شود - من به ملاقات خواهم رفت!" این به جایی می آید که VIKHORI افزایش یافت، اما هیچ برادر در اینجا وجود ندارد، همانطور که اتفاق نمی افتد. اسکی، جایی که او رفت، گرده بود، و خرس آن را گذراند. خواهر در دنباله خرس رفت. این به لبه Taiga رسید - برادر ناصر، و آن را در هر کجا نیست. برادر، می توان دید، به خانه رفت، او خرسش را ملاقات کرد. خواهر فکر کرد: کجا به دنبال یک برادر؟

در شب من یک کیتومکا ساختم تمام شب خوابید در صبح، این تنها نور بود، آن را در خیابان بیرون آمد. اسکی را گرفت، رودخانه رید را انداخت. اسکی رول نکرد، تبدیل شد.

"من یک جاده ندارم،" من فکر کردم خواهر من. اسکی روی پایین پرتاب کرد، به دهان. وجود دارد اسکی نورد این جایی است که بروید

ماریکات بر روی اسکی، خزنده خزنده، ایستادند، در طول راه، جایی که اسکی نورد، رفت.

چه مدت طول می کشد - شب وقت آن رسیده است، هیزم به برداشت رسیده است. لازم است شب را صرف کنید. Marychkat پرنده ناتاکول. برای عصاره، پستان از Birchose ضروری است. او پشته را شکست - از زیر او قورباغه پرش کرد.

مشکل! - قورباغه فریاد زد. - شما کلبه من را شکستید. آیا می خواهید من را مسدود کنید؟

دختر به او می گوید:

من شکست خوردم - درست خواهم کرد، من نمی دانستم که خانه شما اینجاست ...

قورباغه می گوید، ما خواهران خواهر خواهیم بود. من اکنون یک آتش سوزی برای اتصال مجدد هستم، Kittel Skippychu، شام انجام خواهد شد.

این یک کسب و کار قورباغه بود: Gnilushki Plusle در دیگ بخار. دختر به او می گوید:

ما مجوز نداریم گوشت خوک من یک سهام دارم

قورباغه موافقت کرد:

گوشت T-Tdaway است.

شام جوش داده شده، ثبت شده است. ما به رخت خواب رفتیم. صبح، قورباغه می گوید:

- بیایید در زمان با لباس و اسکی تغییر کنیم.
دختر پرچم های Ski-Golitsa در یک اتصال قرار داده شده، یک کت خز بر روی ژله قرار داده و یک قورباغه از اسکی او، خز دمدمی مزاجی بود و یک کت خز را گرفت.

من به دختر در کوه رفتم و اسکی برگشت نورد. او هرگز در Ski-Golitsa راه نمی رفت - Falls. ناسیل قورباغه را گرفت. قورباغه شادی:

- اوه یحی! چه اسکی با شما! زیر کوه خود را نورد، آنها به کوه می روند!

ماریات می گوید:

- آه، چه چیزی در اسکی شما نازک است! کوه نمی تواند از آنها خارج شود پشت برف کافی بود - همه دست ها خراشیده شدند.

- شما، یک دختر، چیزی را برای دوست دختر پشیمان نکنید. برای این، من می آیم، به شما پرداخت می کنم.

Khanty (Samonaz. - Hande، این قانون. به نام تعداد افراد در سال 1998 22.3 هزار ساعت است. ایمانداران - ارتدوکس. زبان خاردار متعلق به شعبه جمعی گروه های فنلاندی-ugric از زبان است. نوشتن - بر اساس الفبای روسی.

ایجاد جهان

هیچ زمین و نه آب وجود نداشت، تنها یک عدد توم بود. Toruma دارای یک خانه در هوا است؛ در فاصله ای از سه آریشین، هیئت مدیره از درب دروغ می گوید، و تنها در این هیئت مدیره زمانی که از خانه بیرون آمد، بی ربا بود. و او خورده و نوشیدنی تنها عسل و سوخته. او از روز و شب در خانه بازدید کرد، تنها دو یا سه بار در روز به راه رفتن رفت. هنگامی که او از پیاده روی آمد، او در جای خود نشست، نشست، نشست و فکر کرد.

یک بار در طول بازتاب خود، قطره قطره در بالای جدول. قطره رها کردن میز، به طبقه افتاد، و یک کودک بیرون آمد - زن اوا. دختر کوچک درب را باز کرد و وارد اتاق دیگری شد. هنگامی که او در این اتاق لباس پوشید، از جایی که دریافت شد، ناشناخته است، و به هیچ وجه رفت، او گردن او را فریاد زد، او را بوسید و گفت:

ما با شما زندگی خواهیم کرد.

مدتها زندگی کرد، به طور خلاصه زندگی کرد، آنها پسر داشتند. پسر خیلی سریع رشد کرد، زیرا چنین افرادی به سرعت رشد می کردند و یک بار دیگر به راه رفتن بر روی هیئت مدیره احتمالی رفتند. پدر و مادر به او گفتند:

نه رفتن، شما می توانید از این هیئت مدیره سقوط کنید.

او آنها را آرام کرد، گفت که او نمی افتد. ناگهان، این مقاله به سمت بالا سمت راست به پسر Numa رفت و به کف دست راست خود رسید. این مقاله با او بالا رفت و او به پدربزرگ آمد. او از او پرسید:

تو پیش من آمدی؟

بله، من آمدم

چطور هستید؟

هیچ چیز زنده نیست

پدربزرگ از او پرسید:

در زیر، به جز خانه، به جز خانه، به طور گسترده ای وجود دارد یا باریک است؟

و او به او پاسخ داد:

من چیزی گسترده یا باریک نمی دانم

آیا آب یا زمین وجود دارد؟

من هیچی نمی دونم. به دنبال پایین: در همه جا گسترده است، هیچ زمین یا آب وجود ندارد.

سپس پدربزرگ او را به دست زمین داد و مقاله ای را که به دست آورد، به دست آورد و او را به خانه به خانه بازگشت کرد، گفت:

هنگامی که شما پایین می روید، زمین را از هیئت مدیره پیش فرض بازنشانی می کند.

هنگامی که او فرود آمد، زمین پر شده بود و به خانه ای رسید که طلا بود. سپس پدر و مادر از او پرسیدند، جایی که او به مدت طولانی راه می رفت. او به آنها پاسخ داد که در خیابان، در هیئت مدیره بود و بازی کرد. روز بعد پدربزرگ خود را به خانه طلایی num-torum رفت. او مست و تغذیه شد. پدربزرگ پرسید:

آیا می دانید چه کسی بیشتر پسر یا پدر است؟

او به او پاسخ داد که پدر خدا بالاتر از پسرش است. پدر و مادر شروع به استدلال کردند که یک خدا وجود دارد. پدربزرگ به آنها گفت:

شما هیچ ذهنیتی ندارید، کمی دقیق تر از شما.

سپس پدربزرگ ناپدید شد. روز دیگر پسر دوباره در همان هیئت مدیره بیرون آمد، نگاه کرد و زمین را دید، اما هیچ جنگل وجود ندارد. سپس او به پدر و مادرش رفت و گفت که او زمین را دید و شروع به پرسیدند. او در گهواره طلایی قرار داده شد و بر روی طناب فرود آمد. هنگامی که او، نزولی، پای راست خود را از گهواره به زمین گذاشت، سپس پای شروع به فرو رفتن به عنوان اگر در هر چند. سپس پدرم او را به عقب برگرداند. پسر گفت که او پایین رفت، اما زمین مایع بود. مادر شروع به بحث کرد:

خوب، خوب، پسر، فردا ما با هم می رویم، خودم را می بینم.

فردا، صبح، هر دو در گهواره زخمی شده است. آنها هر دو پایین آمدند، و در اینجا مادر واقعا متوجه شد که هیچ سرزمینها وجود ندارد و یک باتلاق مایع وجود دارد. او برای اولین بار بر روی پای خود شد، پس مجبور شد به دستانش برده شود. و او شروع به غرق کرد و به زودی به طور کامل ناپدید شد. پسر باقی ماند و گریه کرد. در نهایت او برای طناب کشیده شد، پدرش او را بالا برد و شروع به پرسیدند:

چرا گریه و کجا مادر است؟

مادر، "او می گوید،" غرق در یک باتلاق.

پدر شروع به کنسول کرد و گفت:

این که آیا به زودی، اما هنوز هم همه چیز می میرند.

به زودی، با این حال، مادر از اتاق بیرون آمد و شروع به صحبت کردن پسرش کرد:

چرا گریه کردی؟ همه چیز همان، زمانی که جهان بر روی زمین است، کودکان نیز والدین خود را می فهمند. به زودی درختان و چمن روی زمین وجود خواهد داشت، پس مردم مردم در همه جا هستند.

روز دیگر، صبح، پسر دوباره به زمین افتاد. او از گهواره بیرون آمد و زمین را فرار کرد: بدون باتلاق، زمین تقویت شد. پسر از زمین دو نفر را ساخته است - یک مرد و یک زن. وقتی او آنها را منفجر کرد، آنها به زندگی رسیدند. سپس، توم یک Cloudberry و Lingonberry ایجاد کرد - یک توت قرمز. و گفت: افراد num-torum:

در اینجا شما یک Cloudberry و یک توت قرمز دارید - شما آنها را مبارزه می کنید.

سپس به آنها گفت:

وقتی که تو را ترک می کنم، من خواهم آمد و اغوا خواهم شد. شما او را باور نمی کنید تا من خودم؛ وقتی می آیم، من دیگر خواهم گفت.

او طناب را نقل مکان کرد، آن را بالا برد. سپس کول به مردم تازه ایجاد شده آمد و شروع به پرسیدن کرد:

چی؟ توم فرماندهی شما یک Cloudberry و یک توت قرمز دارید؟

و او به آنها تعدادی از گیلاس داد و گفت:

شما Cloudberry و یک توت قرمز را می خورید - هیچ سیتی از او وجود ندارد، اما اگر شما این تعداد انگشت شماری از گیلاس را بخورید، از آن لذت ببرید.

آنها فکر نمیکردند، اما کول آنها را متقاعد کرد. آنها خوردند و احساس کردند که پر شده اند. کول مخفی شد آنها همچنان به خوردن گیلاس ادامه دادند. هنگامی که توم به زمین آمد و شروع به پرسیدن آنچه آنها می خورند، آنها نشان دادند.

چرا شما از کول اطاعت کردید: او شما را گمراه کرد!

توم آنها را با دست خود متوقف کرد، آنها در جهات مختلف سقوط کردند. توم بر آنها منفجر شد، آنها دوباره به زندگی رسیدند. سپس به آنها گفت:

من شما را احیا کردم ببینید، من دوباره می آیند کل، اغوا کننده خواهد شد - شما به شما گوش نمی دهید، Cloudberry و توت قرمز که من دستور دادم قبل از غذا خوردن.

سپس او یک خرگوش را ایجاد کرد و به آنها گفت:

این می تواند خورده شود.

سپس اجازه دهید آنها تمشک را بخورند.

ببینید، "او به آنها گفت: برای خداحافظی، - اجازه ندهید که خودتان توسط Kuly اغوا کنید؛ پس از همه، شما قبلا مرده بودید، باور کنید، زیرا آنها خود را به بدرفتاری کولی دادند. در حال حاضر من دوباره شما را ترک خواهم کرد، و اگر من مجبور به از دست دادن شما، به کلمات خود گوش ندهم تا زمانی که بیایم.

و او سه درخت را به آنها نشان داد: کاج، کاج، کاج و توس. پس از خروج Toruma، کول آمد و شروع به پرسیدن کرد:

چرا شما به این تمشک نیاز دارید، چه چیزی در آن رضایت دارید؟ اما یک سدر وجود دارد - یک درخت بالا، بر روی آن ضربه وجود دارد. این ضربه را بکش، و شما یک عدد کامل از آجیل دارید، و شما تغذیه خواهید شد.

هنگامی که آنها این ضربه را خوردند، آنها دیدند که آنها برهنه بودند و از یکدیگر شرمنده بودند، سپس یکدیگر را گمراه کردند و گناه کردند. پس از آن، آنها در چمن مخفی شدند. هنگامی که توم آمد و شروع به تماس با آنها کرد، آنها کمی شنیده بودند.

چرا شما پنهان هستید؟ او از آنها پرسید.

هنگامی که او به آنها نزدیک شد، هر دو بر روی زمین نشسته بودند و نمی توانستند ایستادگی کنند. و توم به آنها گفت:

بنابراین من گوزن، گوسفند، خرگوش، گاوها و اسب ها را برای شما ایجاد کردم؛ پوست آنها را لباس پوشیدید من به شما گفتم که شما نیازی به خوردن ندارید، اطاعت نکردید، حالا روی زمین بمانید.

او Torm را ترک نکرد و نه آتش، و نه دیگ، تنها گوشت خام را ترک کرد و به آسمان رفت. پس از مدتی، توم از آسمان نگاه کرد و تعداد افراد بی شماری از مردم را بر روی زمین دید - به طوری که آنها نزدیک شدند و شروع به مبارزه با یکدیگر کردند. "از این چه خواهد آمد؟ - فکر توم - ما باید آنها را زمستان به طوری که آنها frozley. " و مردم شروع به یخ زدن کردند و از یخ زدگی می میرند. سپس توم شروع به بازتاب کرد، چرا تعداد کمی از مردم وجود دارد. و او دوباره به زمین آمد.

او بر روی زمین راه می رفت و فکر کرد. من یک سنگ را دیدم و دستش را به این سنگ گذاشتم و از سنگ به گرما رفتم. سنگ کوچک در نزدیکی او قرار دارد. هنگامی که او یک سنگ کوچک گرفت و بزرگ شد، پس بزرگ پراکنده شد - و زن از آن بیرون آمد. جاده از سنگ رفت، ناشناخته است که در آن پیشرو، اما بسیار گسترده است. بیشتر از سنگ، یک قایق کامل نیست، یا بینی، آیا خوراک او ناشناخته است. او Thureum را دوباره سنگریزه گرفت و به یکدیگر ضربه زد، و آتش به نظر می رسید. سپس توم یک کلاچ از پوسته توس، او را قطع درخت، قرار دادن یک هیزم و گسترش آتش. هنگامی که آتش را گسترش داد، مردم را جمع آوری کرد و از این آتش سوزی شروع به خواننده کرد.

سپس او شروع به فکر کردن در مورد این واقعیت کرد که غیر ممکن است مردم بدون دمیدن زندگی غیر ممکن است، و دیگ بخار را ساخته است (از آهن این که از سنگ ناشناخته است). و او آب را به این دیگ بخار آورد، دیگ بخار را بر روی چوب هایش آویزان کرد، گاوها را کشتند (یا گاو یا گوسفند ناشناخته). هنگامی که همه چیز جوش داده شد، توم خودش نشست، صعود کرد، و به نظر می رسید که غذا خوشمزه است. او بقیه را تغذیه کرد، زنده ماند، به آنها گفت:

بنابراین من به شما یک مثال را نشان دادم، چگونه می توانید طبخ کنید: در اینجا آتش است، در اینجا آب است؛ همانطور که انجام دادم، این کار را انجام دادم. اگر عصبانی هستید، آتش را گسترش دهید - شما صدمه خواهید داشت. چه چیزی و چه جایی برای گرفتن - پس جوش و ضرب و شتم. مناسب غذا که من به شما توصیه کردم

سپس او به آنها نشان داد که چگونه پرنده را با حمل و نقل، ماهی - Gymigami، چگونه به unintelligee، چگونه به کودی و انواع صنایع دستی، غرق می شود. سپس به مردم گفت:

من دیگر به شما نمی آیند و زندگی می کنند

هنگامی که توم افزایش یافت، پس از آنکه بعدا شروع به نگاه دوباره به زمین کرد. او می بیند که مردم ضرب شده اند، همه نگران هستند. و من شروع به فکر کردم: "این است که چقدر مردم شکسته شدند، توسط شیطان گمراه شدند." به نام توم کولو و می گوید:

بدون اجازه من، شما کسی را لمس نمی کنید، تا زمانی که من می گویم، گمراه نکنید. وقتی می گویم، من به پیر یا جوان اشاره خواهم کرد، که خواهد کرد. نیمی از مردم شما را می گیرید، و نیمی از من باقی می ماند.

لعنت و خدا

لعنت به خدا آمد و می گوید:

به من بدهید آنچه را که از شما می خواهم بپرسم

خدا گفت:

آیا من آن را دارم؟

لعن گفت:

خدا گفت:

خوب، بیایید بدهیم

لعن گفت:

به من خورشید و یک ماه بدهید

خداوند خورشید و ماه را به دست آورد. لعنت به تاریکی مردم تبدیل شد. بسیار آسان تر برای انجام کارهای تاریک، آن را سرقت کرد. پسر به خدا آمد و می گوید:

بیهوده، شما به خورشید و ماه، بروید و به عقب برگردید. خدا می گوید:

بله، اکنون ناخوشایند است، چون من دادم.

پسر می گوید:

هنگامی که اکنون به دوستانتان تبدیل شده اید، چرا ناراحت کننده است؟

و چگونه می توانم؟

پسر می گوید:

پیش از این، شیطان بدون ماه و خورشید زندگی می کرد، او نمی داند که سایه چیست. از او سایه بپرس اگر شما نمی دهید، پس خورشید و ماه مصرف می کنید.

خدا به جهنم آمد و می گوید:

به من بگو که من از شما می خواهم

آیا من آن را دارم؟

وجود دارد، "خدا می گوید.

اینجا نشست، نشستن خداوند سایه را نشان می دهد و می گوید:

این را به من بده

لعنت گرفتار شد و نمی توانست بگیرد سپس خدا خورشید را گرفت و ماه دوباره نور شد.

اسطوره های خلقت و منشاء

منشاء ماه

یک مرد زندگی کرد، نه همسرش، او هنوز کسی را ندارد. سپس او فکر می کند: "یکی از آنها در جنگل زندگی می کنند یا هنوز هم زندگی می کنند، شما باید نگاه کنید."

من فکر کردم، فکر کردم، صحبت کردم، من بلند شدم، من بلند شدم، خودم لباس پوشیدم و رفتم. او راه می رفت، او راه می رفت، به دنبال جنگل کلبه، یک زن وجود دارد وجود دارد. او شروع به زندگی کرد. زندگی، زندگی، به نظر می رسد که این زن دارای یک زندگی کوتاه است، و او دارای یک طولانی است. فکر می کنم: "من ادامه خواهم داد."

رفتن روز و شب دوباره جلوتر از کلبه. آمد و می بیند: یک زن در آنجا زندگی می کند. به نظر می رسد - دوباره این زن یک زندگی کوتاه دارد، و او یک طولانی دارد. و به یک زن گفت:

و رفت رفتن روز و شب من دوباره در کلبه جنگل دیدم، یک زن وجود دارد. او بدون پدر بدون پدر و مادر است. شروع به زندگی کرد. او می بیند که آنها زندگی مشابهی دارند. او زندگی کرد، او می گوید:

من به خانه می روم.

و زن به او اجازه نمی دهد. او جمع کرد و رفت من رفتم، خانه نگاه کرد، برگشت. من خانه را دیدم که در آن همسر اول زندگی می کرد، به نظر می رسد - بدون کلبه. از جایی که همسر اول پرش کرد و او را تعقیب کرد. او از او فرار کرد. مبارزه، فرار، به نظر می رسد - جایی در اینجا همسر دوم زندگی می کردند و کلبه اینجا بود. از جایی که همسر دوم پرید، هر دو پس از او تعقیب شدند. مبارزه، فرار، به دنبال - همسر سوم در کلبه در پاهای کنجکاو نشسته، دست دستان از درب راه اندازی شد. او فریاد زد:

در را باز کن!

او درب را باز کرد، او نیمه صعود کرد، همسرش به دو قسمت تقسیم شد. نیمی از دو زن باقی ماندند، دیگر - در سوم. او با سومین زن برای زندگی تبدیل شد؛ او یک ماه است، و او خورشید است. او زمانی که به پایان رسید، او نیمی از شوهرش را پرتاب کرد. اگر چنین است - اجازه دهید یک ماه باشد، و خودش به خورشید تبدیل شد.

منشاء صورت فلکی

سه نفر بالدار وجود داشتند: یکی - در واکا، دیگر - در Obi، سوم - من نمی دانم کجا، شاید در Yenisei. آنها می خواستند رقابت کنند، که قبل از Podvolok سود می برند. برف در سه کف دست عمق بود. فرار کرد پس از الک بلند سال، او جوان است و به سرعت اجرا می شود. فرار کرد، فرار کرد Vakhovsky اجرا می شود و پرواز می کند از طریق درختان با کمربند به کمربند. وخوفسکی دیگ بخار را پرتاب کرد تا اجرا شود. اولین آتش وخوفسکی آتش گرفت. در حال حاضر سه ستاره در آسمان وجود دارد: این شکارچیان پشت سر دیگر، و سطل یک دیگ بخار است که یکی از آنها را پرتاب کرد.

ریشه های انسان

نه بر روی زمین، و یک نفر در آسمان زندگی می کند - Kon-Iki. او به تنهایی زندگی می کند فکر می کند که شما باید یک فرد را انجام دهید. او رس را گرفت، انجام داد. چگونه او را احیا کنی؟ او نفس نکشید او او را ترک کرد، به پدرش رفت.

در اینجا، پدر، لازم است به نحوی یک فرد زندگی می کنند.

شما او را به او می دهید، او به زندگی می آید.

او آمد، دست ها و پاها خود را شکسته اند.

هی، پسر، مرد همیشه زندگی می کند، او بیمار خواهد شد. آیا شما آن را خیلی زیاد دریافت کردید؟

چگونه هدف؟ من کل او را ترک کردم

نه، انسان زندگی می کند، زندگی می کند و می میرد.

او برگشت، به او هوا داد، مردی به زندگی آمد. چگونه باید باشیم؟ کن-ایکی دوباره زندگی می کند Töras-Nai به تنهایی زندگی می کند این مرد به او رفت و آنها شروع به زندگی کردند.

هیچ کس بر روی زمین وجود نداشت. آنها دو شاخه توس را شکستند، در خانه قرار دادند، این شاخه ها به مردم تبدیل شدند.

به عنوان یک مرد تبدیل به فانی شد

خرس بعد از همه لعنتی، من نمی دانم چه کسی. و سگ سگ لعنتی است. پیش از این، مرد فوت کرد، و سپس او همیشه به زندگی آمد. هنگامی که او فوت کرد، و سگ به توم رفت و می پرسد چگونه او را احیا کند.

توم می گوید:

او را یک سنگ بر روی پاهای من قرار دهید، و در سر Gnilyushka، او به زندگی خواهد آمد.

سگ Rothelushki و سنگ به انسان رنج می برد و برای دیدار با جهنم:

پوست را بر روی پا بکشید و سنگ بر روی سر.

سگ آن را انجام داد. هنگامی که یک فرد بلند شد، سنگ پیشانی خود را شکست، و او کاملا مرده بود. سگ دوباره به Torumu رفت:

من یک سنگ را روی سرش گذاشتم و او کاملا مرده بود. سپس خدا او را لعنت کرد:

یک کت خز را حمل کنید و صاحب حیاط را قرار دهید، سپس بخورید!

پیش از این، سگ یک مرد یک همدم واقعی بود، از یک ظرف، با او خورد، تمیز بود.

منشاء skops

Toruma پسر Syukh داشت. در حال حاضر این یک پرنده ای است که پرواز می کند بالا، - جوهر. توم پسرش را از آسمان به سرزمین چیزهای خوب انجام داد و او را به خوبی لباس پوشید. او اطاعت نکرد، می گوید که او متوقف نخواهد شد. من به زمین پرواز کردم، و توم برای نافرمانی، فرورفتگی یخ زده. پسر سقوط کرد پس از آن، او را به او تبدیل کرد، او را به یک پرنده تبدیل کرد. و اکنون او پرواز می کند، اما نمی تواند به آسمان برود.

منشا فکوس

یک روز، شوهر کازیم - آنها ماهیگیری رفتند و او با یک پسر و یک دختر در خانه باقی مانده بود. من می خواستم کازیم را بنوشم، از بچه ها خواسته بود که او را به یک لیوان آب آورد، اما بچه ها به ارمغان نیاوردند.

Kazim- آنها تبدیل به یک کوسه. کودکان او را در جنگل با یک لیوان تعقیب کردند و خواستار مصاحبه شدند - آنها را به نوشیدن آب، اما کوکو از آنها دورتر و دورتر پرواز کرد.

ناگهان، کازیم - آنها شاهد شوهرش از ماهیگیری بازگشتند. او به او در منطقه نشست، و شوهرش به زکتی در اورس افتاد که این منطقه به نصف تقسیم شده بود و دست و پا زدن شکسته شد. از آن به بعد، Cuckoo می گوید تمام وقت:

ریز ریز ریز ریز ریز ریز ریز کردن، نیمی از پانچ ها.

در ظاهر گوزن

بعضی وقت ها Kaim-Yach و Ahhysh را استدلال کرد، که گوزن بیشتری دریافت می کند. میزبان همه گوزن ها کازیم بود. دو گوزن بزرگ - دستمزد و گروه کر وجود داشت. آنها دو برابر گوزن فعلی بودند، همه گوزن ها از آنها آمدند. معشوقه آنها کازیم بود. این گوزن ها به نارگیل دو طرفه - حتی در کنار تکه ها، حتی از سوی دیگر، مهار شدند. Tazov و Kazimans جمع آوری، تعطیلات می خواست به ترتیب، قربانی؛ کسی که قربانی نمی شود، و گوزن. آنها استدلال می کنند که این گوزن های بزرگ را می دهند. Tazovsky می گویند که آنها نیاز به پرداخت، و Kazimans نیز نیاز دارند، آنها الهه خود را در این دو گوزن دارند. کاظمیان می گویند:

این زن (Kazim-them) متعلق به آن است، این ضروری است و گوزن های این ها را می دهد.

بنابراین آنها استدلال می کنند. این قورباغه بزرگ گوزن بزرگ را گره خورده بود و گوزن شروع به پریدن کرد. گوزن عجله آرکان، شکست خورده و بلافاصله به سمت Tarco-Fat فرار کرد. همه گوزن های کوچک برای آنها. در شب، نیمی از گله بازگشت. از این گله، گتف گوزن به نظر می رسید که چه کسی، و چه کسی ده. گوزن بزرگ از Ahhysh گرفته شد، و سپس کاظم آنها به معشوقه خود تبدیل شدند. Kazimans به دنبال گوزن بزرگ رفت. در آنجا، گله نیمی از سگ ها برش داده شد و ربوده شد. این ناصر دو طرفه Lunk-Aul نامیده می شود، لازم است که آن را جستجو کنید، او باقی ماند.

منشا خرس

با این حال، نمی دانم که خرس پیش از این خدا بود، او فرزندان داشت. و در اینجا (کودکان مطیع و شیطانی) یک خرس شیطانی خداحافظی شد و گفت:

به هر کجا که میخواهید بروید

خرس کوچولو به زمین افتاد، اما به زمین پرواز نکرد و در چنگال درخت گیر کرد. فکر می کنم؛ "ناپدید شدن در حال حاضر؛ نه به سمت بالا می تواند منتقل شود، و نه به زمین بروید. ما من را می خوریم، احتمالا کرم ها. " و حقیقت، گودال خرس، شروع به سقوط از او به زمین. از کرم های بزرگ خرس ها با دم بلند - خرس های بزرگ تاگا، و از کرم های کوچک - خرس های شمالی کوچک بدون دم.

منشاء مردم پودر

دور از جنوب یا نه دور، که او را می داند، جایی که او شروع به ابتلا به اوبام می کند، پس از آنکه اجداد مردم قوماند، شاید آنها زندگی کنند. هنگامی که دو نفر از آنها شکار کردند. در شکار، آنها به طور ناگهانی بر روی بازی زیبا، به گوزن زده شدند. او را شروع کرد تا دنبال کند در شخص اول، پودر بال داشت، او پشت حیوان در هوا تعقیب شد؛ دوم، که تنها پاها داشت، او را بر روی زمین دنبال کرد. و اگر چه او به سرعت، مانند یک پرنده فرار کرد، او همچنان پشت سر گوزن و مرد بالدار پودر عقب مانده بود. خیلی عقب مانده، که دیگر آنها را ندیده بود، تا کنون آنها را از دست دادند! اما او نمی خواست بازگشت کند، او بر آنها نفوذ کرد. هنگامی که اجرا می شود - اجازه دهید او را اجرا کنید، بیایید ببینیم که در آن زمان یکی دیگر بود - بالدار.

اوه، همانطور که خسته ام، گفت: "مرد و روی زمین کنار گذاشت. تا کنون نشسته بود، شروع به بازرسی کرد. "زمینم را پشت سر گذاشتم. این سرزمین چیست؟ من او را نمی شناسم! چه کسی می داند چند روز من این موزه را سوار کردم، که آنها را در نظر گرفتند؟ و اگر من او را کشتم، راه خانه خیلی زیاد است که من هرگز نمی توانم او را به خانه برسانم، "او در مورد خودش فکر کرد و سپس بلند شد. او پوست را از گوزن خارج کرد، چربی نخاعی را قطع کرد، آن را در بالای کفش خود قرار داد. او گوشت را با شاخه ها و عوضی پوشانده بود، یک بند دیگر را در بالای صفحه قرار داد. سپس من آنجا رفتم کجا آمده ام. در پرواز، او یک بال را در برف پایین آورد، خیلی کمی پرواز کرد و سپس یک بار دیگر علامت برف را سقوط کرد.

لی لی طول می کشد، آیا او به طور خلاصه پرواز کرد، ناگهان او توسط یک پاستای دیگر یافت شد - یکی که فرار کرد. او هنوز دیگری را تعقیب کرد.

آیا شما گوزن یا از دست رفته؟ - پرسید: پیاده روی بالدار.

من او را کشتم او را کشت، اما تا کنون از اینجا، آنچه آنجا بود، گوشت خود را ترک کرد. من در حال رفتن به خانه هستم، و اگر شما نیاز به گوشت گاو، پس بروید و بروید، "به پیاده روی بالدار پاسخ داد.

سپس او چربی را از بالا بیرون آورد و به دیگری داد که او چیزی برای خوردن داشت در حالی که گوشت را پیدا کرد.

سپس ادامه داد:

وقتی برگشتم، بال را در برف گرفتم. آیا شما برای مدت زمان طولانی شکستن، شما به طور خلاصه شکستن، پس شما می توانید گوشت دنده من را پیدا کنید. شما می توانید آن را بخورید و شاید حتی می توانید آنجا بمانید، زیرا راه رفتن از آنجا، احتمالا هرگز بازگشت نکنید.

او گفت، مرد بالدار پستاندار و در خانه پرواز کرد و پیاده روی رفت و به طور مستقیم ادامه داد. در راه، او تمام طول چربی را خورد، بنابراین او مجبور به گرسنگی نیست. چقدر طول کشید، به طور خلاصه راه می رفت و در نهایت، زمانی که چربی تمام شد، مرده مرده را یافت. "سرزمین من واقعا دور است، دور از پشت. چه زمانی می توانم به آن بروم؟ " - او در مورد خود فکر کرد. سپس گوشت گوشت را گرفتم و آن را شروع کردم. او با اشتها خورد و خورد، سپس شروع به بازرسی کرد. "سرزمین من دور از اینجا است. او هرگز نمی خواهد به عقب برگردد. " - زمین اینجاست ماهی است، بازی شکار وجود دارد، آن را در اینجا بد نیست. این جا بمان. " بنابراین او در مورد خود فکر کرد، و معلوم شد. مرد پاستا، پیاده روی، برای تمام وقت ماندند. او به زودی میهن سابق خود را فراموش کرده است.

مردم پودر از این شخص رخ داده است. پیش از این، آنها هرگز در اینجا زندگی نمی کردند، و چگونه آنها اینجا آمدند - در مورد آن داستان.

درباره مردم لارره

برای بزرگ Sratra، گیاهان بزرگ، آب بزرگ دو قهرمان زندگی می کردند. آنها برادر بودند. و کل مردم لارو یچ با آنها در آب های بزرگ، در آب های بزرگ زندگی می کردند.

بیایید شکار کنیم یکی از فلش ها را شروع می کند، پرهای عقاب شل هستند، فلش در بالای ابرهای مایع پرواز می شود. دیگر ARROW را متوقف می کند، پرهای عقاب یک supernaya هستند، فلش یک فلش بالای ابرهای تاریک است. ما رفتیم، راه می رفتیم، رفتیم ... یک عقاب پراکنده دردناک را کشت. بسیاری از پرهای عقاب به آنها در فلش رفتند. جنگجویان در شب در شب، تاریک بود. چگونه پرهای کیسه گوزن، در Yurt گرفته شد، آن را به عنوان روز تبدیل شد. یکی از عقاب ها با نور خورشید روشن تر، نور ماه روشن می شود. پر آن طلایی بود. فولاد جنگجویان هستند که استدلال می کنند که به چه کسی باید پرهای عقاب را بگیرند. یکی از گل های عقاب طلایی را می گیرد - یکی دیگر از استدلال، یکی دیگر از پرنده طلایی عقاب - این استدلال می کند.

چه مدت می تواند موجب شود، چه کسی نمی داند. یک بوگاتیر در مورد پرستش های بزرگ، در آب های بزرگ، جایی که آنها شهر وات پوگوول داشتند، ماندند. او یک پرنده عقاب طلایی دارد. و دیگر بوگاتیر به رودخانه دیگری رفت. نیمی از مردم شهر با او رفتند. بنابراین آنها به مردم این نام وات یاه تبدیل شدند - مردم شهر.

منشا مقدس مقدس

مدتها پیش بود این افسانه طولانی است، نمی تواند از ابتدا تا انتها به پایان برسد.

یک خانواده، در رییس که پیرمرد بود، تصمیم گرفت تا به Obi برود و به Vasyugan برود. آنها می گویند، Vasyugan آنها پیدا نمی کنند، و به Nührol رسیدند و شروع به افزایش در امتداد رودخانه توه سیگا، که به نورولک جریان دارد، و از دریاچه Tuh-Emtor پیروی می کند. او شروع به گرسنگی کرد.

و پس از آن یک سفارشی وجود داشت: اگر هیچ چیز برای کشتن وجود نداشته باشد، باید یک هدیه بدهید. در یکی از موش هایی که در تووه سیگا است، پیرمرد یکی از پسرش را به عنوان یک هدیه به ارمغان آورد، کشته شد و در کوهستان کشته شد، آن را به تسکین داد. سپس شکار خوب رفت، آنها راه می رفتند، بیشتر رفتند. او یک خانواده بزرگ داشت، ذخیره به زودی پایان خواهد یافت، دوباره گرسنگی کرد.

آنها به این جزیره رفتند، در آن او پیرمرد را قربانی کرد. این جزیره هنوز ICI نامیده می شود - یک پیرمرد. در جزیره تام، یک درخت کریسمس و سدر وجود دارد، هم همینطور، هدیه تا کنون اعمال می شود. هنگامی که Tuh-emtor شروع به شنا به دریاچه کرد، سه دختر از خانواده جدا شدند، پیرمرد آنها را جدا کرد. همچنین یک کیپ مقدس تشکیل شده است. فقط چیزهای زن به عنوان یک هدیه آورده شده است: رگه ها، صفحات.

بقیه به دریاچه، به مردم شنا می کنند. در آنجا، زن پیر، به عنوان شخص دیگری قبول نکرد، و تصمیم گرفت تا به Tuh-Sigge برگردد. او سه پسر داشت. او تصمیم گرفت تا Tuh-Sigu رانده شود و دریاچه را سیل کند. آنها به دست کشیدن، آنها به چکش نیاز داشتند. زن قدیمی رودخانه را سوزاند، اما رودخانه از بین رفت و به طرف دیگر رفت. او دو پسر را به جایی فرستاد که پیرمرد پیر می شود و جوانتر با او گذشت. او می خواست آب را به Vasyugan دریافت کند. در دریاچه Wes-amtor پسر جوان را گذاشت و در دریاچه وارد دریاچه بزرگ Tuh-Emtor شد، او را شنا کرد. در یک مکان که در آن بود، یک کیپ تشکیل شد (کیپ قدیمی، جایی که او همچنین هدایا را به ارمغان آورد. او خودش دوباره وارد Tuh-Sigu شد. او Loenok دستی داشت. او او را به عنوان یک هدیه در مورد توح سیگا آورد و خودش خودش را ساخت. این سنگ Losenok در Tuchsig به مدت طولانی، به او هر شکارچی و بازدید کنندگان یک هدیه را به ارمغان آورد. هیچ کس او را نمی بیند، فقط Ssytya. او از زیر زمین ظاهر می شود و ناپدید می شود.

بر اساس نام اسامی

مردان قدیمی گفتند که قبل از مردم روستا در روستای جنگ رفتند. آنها در نورا زندگی می کردند، به طوری که آنها را دشوار بود. نه چندان دور از روستای Svetne-Kiev، جایی به نام Yal-Velem دعا وجود دارد. این یک تفکر کوچک است که توسط یک کاج جوان نشان داده شده است. پیش از این، این کیپ بیشتر بود و یک روستای بزرگ بر روی آن وجود داشت. امروزه دشمنان به روستا حمله کردند. بوگاتیر در روستا زندگی می کرد، که پسرش با یک دختر بسیار زیبا ازدواج کرد. به دلیل این زیبایی و جنگ رخ داده است. هنگامی که دشمنان مورد حمله قرار گرفتند (سه برابر بیشتر بودند)، بوگاتیر دست و پا زدن را با یک گردن عمیق دستگیر کرد، پسر با ضخامت گردن قوال دستگیر شد. آنها به ابرها پریدند، آنها می خواستند از دشمنان فرار کنند. قهرمان دست و پا زدن به مقدار زیادی بود، و او به دور رفت، و پسرش نازک بود، با گردن قوچ، و هنگامی که او شروع به به شدت رد کرد، دست و پا زدن. دشمنان با پسر بوگاتیر دستگیر شدند و کشته شدند. تنها از همان قهرمانان در یک باتلاق بزرگ بین ضربه ها مخفی شده است. او به یک کوزونکا بزرگ صعود کرد و دشمنان را پیدا نکرد. در روستای همه مردم کشته شدند، تنها بوگاتیر و خواب آلودگی او زنده بودند. بوگاتیر با خواب آلودگی خود خوابید، شروع به زندگی کرد. کودکان آنها شروع به تماس با mikumin. برفی بین ضربه ها پنهان شده است، و Kochka Ostsatsky - Muh، Muh نقطه، از این رو نام خانوادگی Mikumina. این پدربزرگ پدربزرگ افسانه ای گفته شد.

گرمتر یک کلاه آهن و پیراهن آهن بود. دشمنان قهرمان، ترسیدند، زیرا آنها دیدند که چگونه او در امتداد ساحل راه می رفت و درختان توس را پیچ خورده بود. دشمنان ترسناک بودند، برگشتند. بوگاتیر و تخت هایش سه پسر بودند. از این پسران، سه نام خانوادگی Ostyatsky رفت: Kalins، Mikumin، Vaskin.

چرا Oastakov نامه های خود را ندارد

یک بار در یک باستان، یک استنک شروع به دعوت از روسیه به رفقای برای رفتن به جنگل در جنگل ماهیگیری. روسیه موافقت کرد که با هم به جنگل برود. بیا بریم در جنگل، در ماهیگیری، غایب و روسیه، به عنوان رفقای وفادار، یکدیگر را ترک نکردند و یکی از دیگران را از هم جدا نکردند، بلکه همیشه با هم. آنها چند بار در جنگل چند بار به عنوان تمام ماهیگیری های معمولی تولید می شوند و هیچ چیز خاصی برای آن زمان برای آنها اتفاق نمی افتد. اما یک بار در بعد از ظهر، آنها به جنگل بر روی ماهیگیری رفتند، به طور معمول با هم به طور معمول، به طور ناگهانی هر دو دیدند که دو مقاله از آسمان سقوط کرد. روسیه، زمانی که دو مقاله در مقابل او سقوط کرد، در این مورد گفت:

خداوند از آسمان فرود آمد، زیرا دو مقاله که ما دو نفر هستیم: یکی - برای من، و دیگری برای شما است. بنابراین خود را از دو مقاله انتخاب کنید، که شما فقط می خواهید، و من خودم را که باقی خواهد ماند.

سپس هر یک از آنها یک مقاله گرفتند. روسی، گرفتن مقاله خود، او را چند بار در دست خود نگه داشت، نگاه کرد که آن را در آن نوشته شده بود، و خود را برای سینوس قرار داده است. Ostiank با مقاله خود اقدام نکرد: من نگاه کردم که آن را در آن نوشته شده بود، و قرار دادن بر روی یک پشته، در اینجا من اتفاق افتاد، گفت: روسیه چنین گفت:

من در حال حاضر کاغذم را نمی گیرم، اما بعد از اینکه ما از این مکان از روز ماهیگیری به آسیابم برگشتیم، آن را می گیرم.

Ostiak، مقاله خود را بر روی یک پشته، با روس ها بیشتر به جنگل برای ماهیگیری رفت. در پایان روز، آنها به عقب برگشتند به همان شیوه ای که به جنگل می رفتند، به سمت جنگل رفتند تا کیپ کاغذ را بر روی پشته قرار دهند. اما چه چیزی، به تعجب و بدبختی، exaccier است، به مقاله او اتفاق افتاده است؟ کاغذ آن را بر روی پستان نبود. این مقاله خورده شد، که در غیاب یک exaccier و روسیه گذشته بود، جایی که در مراحل خود قابل مشاهده بود.

به همین دلیل است که معمولا یک دوره ای از داستان شما وجود دارد، "ما دیپلم Ostutsky خودمان نداریم. اگر یک مقاله اضافی با کاغذ به عنوان یک مرد روسی وجود داشته باشد، "آن را با او می گیرد، ما نمرات خودمان را خواهیم داشت. اگر چه ما می دانیم که در مکان های سواد در مکان های سواد وجود دارد، اما آنها هنوز از دیپلم روسیه تحصیل کرده و یاد گرفته اند و نه در ostyatsky. هیچ تجدید نظر، هیچ نامه ای وجود ندارد، آن خورده شد.

ایجاد جهان متن توسط A. Sternberg در پایان XIX یا اوایل قرن بیست و یکم ثبت شد. اسطوره خاردار در مورد منشا زمین، انسان، گیاهان و حیوانات، کالاهای حیاتی، ممنوعیت مواد غذایی، اسلحه های ماهیگیری. همراه با موتیف های معمولی کیهانی از اسطوره های Occo-Uphrass (مایع مبهم، جامد اولیه، استخراج آتش، آموزش، و غیره) در اسطوره، نفوذ مسیحیت، مانند اختلاف در مورد کسانی که قوی تر است - پدر خدا یا خدا پسر، قسمت گمراهی از تقدیر از اولین افرادی که پس از خوردن میوه ممنوعه (در اینجا یک مخروط سدر است) گناه می کنند. قهرمان اصلی پسر num-torum است؛ در اینجا نام او، در افسانه های اسطوره ای دیگر، او به عنوان Bogatyr طلایی، شاهزاده پیرمرد شناخته می شود، برای جهان مشاهده مرد و غیره

EVA - نامه ها، "دختر، دختر". شاید همسر Num-Toruma، به این ترتیب به خاطر هماهنگی این کلمه Khanty با نام EVA نامیده می شود.

منشاء صورت فلکی N. Lukina در سال 1969 در روستا ثبت شد. CROLLS در R. وخ از V. Katkaleva. بر خلاف گزینه های دیگر در اینجا، صورت فلکی یک خرس بزرگ است - این جرقه نیست، و دیگ بخار توسط شکارچی پرتاب می شود.

ریشه های انسانی V. Kulezin در سال 1974 در روستا ثبت شد. kayukovo در r. یوگن از A. Multanova. متن اسطوره در مورد ایجاد یک فرد دو نسخه را ترکیبی می کند: آن را از خاک رس و تبدیل به افراد شاخه های توس (BIRCH از BIRCE BRIGRED در نظر گرفته شد)، و همچنین شامل پیش بینی هایی است که مردم فانی خواهند بود.

Töras-Nai (Charas-nay-Anki) - نامه ها، "آتش دریایی"، "دریایی دریایی". با توجه به دیدگاه های Khanty Surgut، این دختر توم است، زندگی می کند در محل دریا، جایی که آن را آتشین می شود؛ او اولین افراد را به دنیا آورد.

به عنوان یک مرد تبدیل به فانی شد. N. Lukina در سال 1971 در روستا ثبت شد. EyeBalovka در R. Vasyugan از A. Angalina. در این اسطوره، منشاء مرگ با اقدامات کول همراه است، که سگ را سقوط کرد تا نظم توروم را مختل کند.

منشاء skops. ضبط شده V. Kulezin در سال 1970 در روستا. CROLLS در R. وه از I. Mixo.

منشاء فکوس. E. Titarenko در سال 1972 در روستا ثبت شد. variagan در R. Agan از N. Kazymkin. طرح یک زن که به دلیل کودکان شیطانی به آنجا تبدیل شده است، به خاطر بسیاری از کشورها شناخته شده است. در اینجا، با این حال، قهرمان، معمولا نامشخص است، نامی است که با نام یکی از ارواح به طور گسترده ای احترام می گذارد، - Kazima. درست است که از متن کاملا روشن نیست، در نظر دارد روح یا زن معمولی که در کاظما زندگی می کنند.

در ظاهر گوزن. V. Kulezin و N. Lukina در سال 1975 در روستا ثبت شد. Nomads On R Tromiegan از I. Popio. در اینجا یک نسخه محلی از منشاء شاه ماهی گوزن شمالی در Khantov است. در میان محققان، این سوال یک بحث است: یکی از گرده های گوزن شمالی اوبرگوف که از میانت ها قرض گرفته شده است، دیگران از اصالت خود سخن می گویند.

ahhin-yach - نامه ها، "افراد پایین". بنابراین شرق خشت به ساکنان مناطق شمالی شمالی، OBI سطح پایین، I.E. Khanty شمالی، Neets، Komi، Chukchi اشاره دارد. در اینجا راوی بر روی nenets با رودخانه تاثیر می گذارد. لگن

... در ملت دوطرفه ... - به معنای در نظر گرفته شده است، که انتهای جلو و عقب از پلیزوف به همان اندازه خم می شود. در چنین کمان، تصاویری از ارواح کاظم - آنها در خانتوف و توله های مختلف در منسی قرار گرفتند. هنگام حمل و نقل، با تصاویری از ارواح، به نوبه خود ممنوع بود، و در ملت دوجانبه، بدون تغییر آن، گوزن را از هر دو طرف مهار می کرد.

منشا خرس ها. V. Kulezin و N. Lukina در سال 1973 در روستا ثبت شد. PIM در R PIM از M. Lempina. خلاصه ای کوتاه از اسطوره در مورد منشاء آسمانی خرس. در اینجا او به خاطر نافرمانی به خدا رحم می شود؛ کرم ها از بدن فاسد خود خارج می شوند، به خرس های زمینی از نژاد های مختلف تبدیل می شوند.

منشاء مردم پودر. ضبط شده J. Papay. مطابق. با nenets n. lukina. متن اسطوره در پایان قرن نوزدهم ثبت شده است. در نزدیکی شهر Obdorsk، نه چندان دور از آن، در روستا. pel-vosh در r. نیمه و در روستا. Pasher (Pasther-Kurt) در پایین تر از OB، Khanty گروه اجتماعی Pastere Live؛ گروه اجتماعی با همان عنوان نیز به Mansi R. شناخته شده است lyapin با اجداد خود، آنها ماکارونی بالغ اسطوره ای و ماکارونی Nork (پیاده روی) را در نظر گرفتند. سنت در مورد جابجایی بخشی از این گروه از جنوب، با حمایت Obi، در رودخانه. نیمی از اسطوره شکار کیهانی را بازتاب می دهد؛ شخصیت های مشابه در اسطوره منسیونی در منشاء مرگ ظاهر می شوند.

درباره مردم لارره. M. Shatilov در سال 1926 در روستا ثبت شده است. Nagal-Yuh از E. Prasina. طرح گسترده ای در مورد تقسیم مردم به دو طرف و مراقبت از یکی از آنها به سرزمین های جدید به داستان منشاء لار یاه و وات یاه - گروه های اجتماعی Khantov در رودخانه، به پایان رسیده است. وه

منشاء کلاه مقدس. ضبط شده توسط V. Kulezin در سال 1973 در روستا. جدید. vasyugan در r. Vasyugan از P. Sinarbina. داستان در مورد ظهور مکان های مقدس محلی در رودخانه توه سگین-سیگا، اطلاعاتی در مورد Sanctoes در استخر را بررسی می کند. Nursolki، که در آن tuh-siga جریان است. روح اصلی نایورول در پایین تر از رودخانه، پیرمرد الله یونگ (روح بزرگ) بود؛ پناهگاه دو پسر او در جریان بالاتر بود، نزدیک تر به تغییر Tuh-Sigi. با توجه به متن منتشر شده، پناهگاه Tuh-Siga یک زن پیر را "جداسازی" یا "تخمگذار" (یعنی قربانی کردن) شوهر و فرزندانش ایجاد کرد. در هر دو رودخانه، مکان های مذهبی وجود داشت که چکش های چوبی هدیه ای بودند، که به نظر می رسید از ارواح به دست آمده توسط سهام یبوست، و همچنین پناهگاه گوزن، جایی که تعطیلات حذف شده بود، به دست آورد و قربانیان به افتخار این امر به دست آمد حیوان. اکثر مکان های مذهبی دقیقا در جایی که در متن ذکر شده اند، و تا همین اواخر او توسط کانتی محلی احترام گذاشته شد.

بر اساس نام اسامی. E. Titarenko در سال 1971 در روستا ثبت شد. تابستان کیف در R. ob از V. Vaskin. افسانه ای در مورد حملات بین المللی از بوگاتای های باستانی اجداد، منشا نام های محلی و نامهای ختیت را توضیح می دهد که بعدها بر اساس نام های رسمی بود.

آنها در نورا زندگی می کردند ... - مسکن زیرزمینی وجود دارد.

yal-velem-pyat - نامه ها. "در جنگ کشته شد."

چرا ostyakov نامه های خود را ندارد. P. Krasnov ثبت شده در پایان XIX یا اوایل قرن بیست و یکم. در R vasyugan

افسانه ها و افسانه های مردم جهان. مردم روسیه: مجموعه. - M: ادبیات؛ دنیای کتاب، 2004. - 480 پ.

مقالات مشابه